Бхаскараварман

Эта статья содержит формулировку, которая продвигает тему субъективно , не предоставляя реальной информации . Пожалуйста, удалите или замените такую ​​формулировку и вместо заявлений о важности темы используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. ( Июнь 2019 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Бхаскараварман
Камарупа VII века при Бхаскаравармане. [1] Согласно китайскому паломнику Хиуэну Цангу , посетившему двор Бхаскаравармана в период его расцвета около 643 г. н. э., королевство простиралось на восток до холмов, которые вели в Китай. [2]
Король Камарупы
Царствовать	600–650

Часть серии о
История Камарупы
Правящие династии
Династия Варманов (350–650 гг. н.э.) Пушьяварман 350–374 Самудраварман 374–398 Балаварман 398–422 Кальянаварман 422–446 Ганапативарман 446–470 Махендраварман 470–494 Нараянаварман 494–518 Бхутиварман 518–542 Чандрамукхаварман 542–566 Стхитаварман 566–590 Сустхитаварман 590–595 Супратиштхитаварман 595–600 Бхаскараварман 600–650 Авантиварман Неизвестный
Династия Млеччха (650–900 гг. Н. Э.) Саластхамба 650–670 Виграхастамбха 670–680 Палака 680–695 Кумара 695–710 Ваджра 710–725 Харшаварман 725–745 Балаварман II 745–760 Саламба 795–815 Харджараварман 815–832 Ванамалаварман 832–855 Джаямала 855–860 Балаварман III 860–880 Тьягасимха 890–900
Династия Пала (900–1100 гг. н.э.) Брахма Пала 900–920 Ратна Пала 920–960 Индра Пала 960–990 Перейти Пала 990–1015 Харша Пала 1015–1035 Дхарма Пала 1035–1060 Джая Пала 1075–1100
в т е

Часть серии о
История Ассама
Протоисторический королевство Прагджьотиша династия Данава династия Бхаума королевство Сонитпура
Средневековый королевство Камарупа династия Варманов Династия Давака Династия Млеччха династия Пала
Позднее Средневековье Чутское царство Королевство Димаса Королевство Камата Ахомское королевство королевство Кох Баро-Бхуян восстание моамории
Современный Колониальный Ассам Провинция Ассам
Современный Движение Ассам
Источники Надписи Камарупы Буранджи
Категории
Архитектура Дворцы Форты
в т е

Бхаскарварман ( bʱaːskərə'vərmən ) 600–650 был королем Камарупы и последним королем из династии Варман . После того, как он был захвачен королем Гауды во время правления своего отца, он смог восстановить правление Варманов. Он заключил политические союзы с Харшавардханой из Тханешвара , против союза Гауды и Восточной Мальвы . ^[3] Его посетили Сюаньцзан и Ван Сюаньсе , посланники династии Тан , которые оставили записи о древнем короле и его королевстве. ^{[ требуется цитата ]}

Бхаскарварман пришел к власти после смерти своего брата Супратиштхитавармана . Он был первым королем Камарупы, который заявил о своем происхождении от мифических Наракасуры , Бхагадатты и Ваджрадатты . ^[4] После его смерти Саластхамбха, основавший династию Млеччха , приобрел власть в королевстве Камарупа. ^{[ требуется цитата ]}

Бхаскарварман выдал земельные гранты в виде медных пластин Дуби и Нидханпура ^[5] и глиняную печать, найденную в Наланде . ^{[ необходима цитата ]}

После того, как Сустхитаварман был побежден Махасенагуптой, к власти пришел его сын Супратиштхитаварман . Супратиштхитаварман построил армию слонов Камарупы, но преждевременно умер, не оставив наследника. Таким образом, его младший брат Бхаскараварман унаследовал трон в Камарупе. ^[6] Даже после того, как Бхаскараварман унаследовал трон около  600 г. н. э. , он был известен только как кумара (принц). ^{[ необходима цитата ]}

Махасенагупта в союзе с Шашанкой победил Сустхитавармана и взял под контроль северную и центральную Бенгалию. ^[7] После смерти Махасенагупты Шашанка стал правителем этой области. Центральная и северная Бенгалия под властью Шашанки, а также регион средней Индии под властью Прабхакаравардханы, отца Харшавардханы . Сформировал главных соперников Бхаскаравармана. ^{[8] [ нужен лучший источник ]}

Когда Шашанка убил Раджьявардхану, который сменил Прабхакаравардхану на посту короля в Танешваре, Бхаскараварман отправил посланника Хангсавегу в Танешвар, чтобы сформировать союз. Этот инцидент был записан как Бана, так и Сюаньцзаном. ^{[9] [ нужен лучший источник ]}

В «Харша Чарита» Баны подробно описывается встреча Хангсавеги с Харшей. Осыпая его дарами и похвалами, дипломат сумел заключить наступательный и оборонительный союз между двумя царями.

Китайский путешественник Сюаньцзан посетил Бхаскаравармана в его дворе по его приглашению и отметил, что король покровительствовал буддизму, хотя и не был буддистом. ^{[8] [ нужен лучший источник ]} Согласно тексту « Си-ю-ки» , окружность столицы Камарупы составляла тридцать ли. В нем также утверждается, что Бхаскараварман был брахманом, ^[10] что противоречит тексту She-Kia-Fang-Che , который утверждает, что Бхаскараварман был кшатрием, чьи предки пришли из Китая. ^[11] Согласно Сунити Кумару Чаттерджи , Бхаскараварман был индуистским царем млечча индо- монголоидного происхождения. ^[12]

После 648 г. н. э. китайский император Тан Тайцзун из династии Тан отправил ответного эмиссара Ван Сюаньсе ко двору Харшавардханы . Тем временем Харша умер, а его преемник изгнал миссию. Ван вернулся с армией, заключил в тюрьму царя-преемника и увез его обратно в Китай. В военной миссии Бхаскараварман помогал Вану с поставками скота, лошадей и снаряжения. ^[13] Бхаскараварман записан как Ч-Кьеу-мо ( Шри-Кумара ), а его королевство как Киа-му-лу ( Камарупа ). Говорят, что во время аудиенции Бхаскараварман дал Вану карту и попросил изображение Лао-цзы . ^[14] Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эти утверждения, и это, вероятно, китайская гипербола.

Сюаньцзан в своих путевых заметках отметил, что он пересек большую реку Каратоя, прежде чем войти в Камарупу. Восточная граница представляла собой линию холмов, близкую к китайской границе. Он также сказал, что Камарупа была почти 1700 миль в окружности. Климат был благоприятным. Он упомянул, что люди были невысокого роста и желтого цвета лица, а Бхаскар Варман был индуистом, а не буддистом. Речь людей мало отличалась от речи жителей центральной Индии. Они были агрессивного нрава, но были настойчивыми учениками. Они поклонялись Дэвам и не верили в буддизм. Храмов Дэвов было несколько сотен, и различные системы имели несколько мириадов приверженцев. Немногочисленные буддисты в стране совершали свои обряды поклонения тайно. Паломник услышал от местных жителей, что к востоку от страны находится ряд холмов, которые простираются до границ Китая. Жители этих холмов были сродни «Человеку Лао». На юго-востоке страны слонов было много. ^[15]

Сюаньцзан отмечает, что Камарупа была низкой и влажной, а урожай был регулярным. Кокосы и джекфруты росли в изобилии и были оценены людьми. Описание предоставлено около современного Гувахати . ^{[ требуется цитата ]}

Согласно отчету, приведенному в Si-yu-ki , окружность Камарупы составляла около 1700 миль (2700 км). Как указал Эдвард Альберт Гейт, эта окружность должна была включать всю долину Ассама , долину Сурмы , части Северной Бенгалии и части Мименсингха . ^{[ требуется ссылка ]}

Бхаскараварман был поклонником Шивы , хотя он имел большое почтение к ученым буддийским священникам и профессорам своего времени, и был явно склонен к буддизму . Основное население поклонялось Дэвам во многих храмах, и приверженцы буддизма практиковали преданность тайно. ^{[ необходима цитата ]}

По словам Сюаньцзана, люди Камарупы были честными, хотя и с жестоким нравом, но настойчивыми учениками. Люди были невысокого роста и желтого цвета лица. Их речь отличалась от речи жителей центральной Индии. Грант Нидханпура, выданный Карнасуварной, содержал местные литературные формы и должности, не встречающиеся в последующих надписях Камарупы. ^{[ необходима цитата ]}

Подарки от Бхаскаравармана Харшавардхане в основном состояли из продуктов земли — королевский зонт изысканной работы, усыпанный драгоценными камнями, путхи, написанные на коре шачи, окрашенные тростниковые циновки, агаровая эссенция, мускус в шелковых мешочках, жидкая патока в глиняных горшках, утварь, картины, пара уток брахманов в клетке, сделанной из тростника и покрытой золотом, и значительное количество шелковых тканей, что указывало на зачаточный характер промышленности. ^{[ необходима цитата ]}

В своей надписи на медной пластине в Нидханпуре Бхаскараварман, как говорят, явил свет религии арьев , рассеяв накопившуюся тьму века Кали , разумно использовав свои доходы; кто сравнялся с доблестью всего кольца своих вассалов силой своей собственной руки, кто извлек множество способов наслаждения для своих наследственных подданных, чья верная преданность ему была увеличена его стойкостью, скромностью и приветливостью, кто украшен прекрасным орнаментом великолепной славы, сделанным из цветистых слов похвалы, составленных сотнями царей, побежденных им в битве; чьи добродетельные действия, как и у Шивы, были направлены на дарение даров на благо других; чьи полномочия, как второго наставника богов (Брихаспати), были признаны другими из-за его умения придумывать и применять средства политики, которые появлялись в подходящие моменты; чье собственное поведение было украшено ученостью, доблестью, терпением, доблестью и добрыми делами». ^[16]

Тесная связь Бхаскаравармана с Харшей и Сюаньцзаном привела к его ассоциации со знаменитым буддийским университетом Магадхи, поскольку его печать была обнаружена на месте Наланды в компании двух фрагментарных печатей Харши. Печати были найдены доктором Спунером во время раскопок руин Наланды в 1917–18 годах. Текст печати следующий: ^[17]

Шри Ганапати Варма Шри Яджнаватьям Шри Махендра Варма.
Шри Сувратаям Шри Нараянаварма Шри Деваватьям Шри Махабхута Варман.
Шри Виджняна Ватьям Шри Чандрамукха Варман Шри Бхогаватьям.
Шри Стхитаварма тена Шри Наяна Собхайам (Шри Сустхитаварман)
(Шри Шьяма Лакшмьям) Шри Супратиштхита Варман.
Шри Бхаскара Вармети.

К. Н. Дикшит в своих «Эпиграфических заметках о находках в Наланде» считает, что печать, вероятно, сопровождала письмо Бхаскаравармана Силабхадре с приглашением Сюаньцзана. ^{[18] [ необходима полная цитата ]} Однако, поскольку она была найдена вместе с двумя печатями Харши, есть вероятность, что и Харша, и Бхаскараварман, во время своего похода из Раджмахала в Канаудж, посетили Наланду вместе с китайским паломником и, чтобы увековечить свой визит, оставили свои печати в университете. ^[19]

Неизвестно, как и когда умер Бхаскараварман, но предполагается, что его правление закончилось около 650 года. ^{[ необходима цитата ]}

В его честь назван Университет санскрита и древних исследований Кумара Бхаскара Вармы в Налбари , Ассам. ^{[ необходима ссылка ]}

• Династия Пала

На Викискладе есть медиафайлы по теме Бхаскараварман .