Бхагаван Нитьянанда
Бхагаван Нитьянанда | |
|---|---|
 Бхагаван Нитьянанда в молодости йогина | |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | Раман Наир 1897 |
| Умер | 8 августа 1961 г. (1961-08-08)(63 года) Ганешпури, Махараштра , Индия |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | индуизм |
Бхагаван Нитьянанда (ноябрь/декабрь 1897 [1] – 8 августа 1961) был индийским гуру . Его учение опубликовано в «Чидакаш Гите». Нитьянанда родился в Койиланди (Пандалаини), президентство Мадраса , Британская Индия (ныне район Кожикоде , Керала ).
Биография
Детство
Подробности рождения Бхагавана Нитьянанды относительно неизвестны. По словам его учеников, Нитьянанда был найден брошенным младенцем в деревне Тунери, Койиланди, Мадрасский округ, Британская Индия, женщиной по имени Униамма Наир, которая была замужем за Чату Наир. Супруги Наир усыновили этого ребенка и заботились о нем вместе со своими пятью детьми. Нитьянанда был назван приемными родителями Раманом . Супруги Наир были фермерами, которые также заботились о фермах, принадлежавших богатому адвокату по имени Ишвар Айер, который очень доверял им. [2] Приемный отец Нитьянанды умер, когда ему было три года, а приемная мать — когда ему было шесть лет. Перед смертью она передала свою ответственность за Нитьянанду Ишвару Айеру. [3]
Духовная жизнь
Даже в детстве Бхагаван Нитьянанда, казалось, находился в необычайно продвинутом духовном состоянии, что породило веру в то, что он родился просветленным. В конце концов ему дали имя Нитьянанда, что означает «всегда в блаженстве». [4]
До двадцати лет Нитьянанда стал странствующим йогом , проводя время в йогическом обучении и практике в Гималаях и других местах. К 1920 году он вернулся в южную Индию. [5]
Поселившись в южной Индии, Нитьянанда приобрел репутацию творящего чудеса и исцеляющего больных. Он начал строить ашрам около Канхангада , штат Керала . Горный храм и ашрам в Канхангаде теперь являются центрами паломничества. Гуруван, лес в горах неподалеку, где Бхагаван пребывал в покаянии, теперь является местом паломничества. [5]
К 1923 году Нитьянанда отправился в долину Танса в штате Махараштра . Там его репутация чудотворца привлекала людей даже издалека, из Мумбаи , хотя он никогда не приписывал себе никаких чудес. Он говорил: «Все, что происходит, происходит автоматически по воле Бога». [3] [4] Нитьянанда оказал большую помощь местным адиваси . Нитьянанда основал школу, где обеспечивал учеников едой и одеждой.
Гуру
Как Гуру , Бхагаван Нитьянанда давал относительно немного устных учений. Начиная с начала 1920-х годов его преданные в Мангалоре сидели с ним по вечерам. Большую часть времени он молчал, хотя иногда давал учения. Преданная женщина по имени Тулсиамма (Тулси Амма) (1882-1945) записала некоторые из его учений и его ответы на ее конкретные вопросы. Позже эти записи были собраны и опубликованы на языке каннада и стали известны как Чидакаша Гита . [3]
Некоторые считают, что Нитьянанда обладал способностью передавать духовную энергию ( шактипат ) людям невербальными средствами. Он также мог быть чрезвычайно вспыльчивым и устрашающим в своем поведении, вплоть до того, что иногда бросал камни. Это был его способ отпугивать людей, которые не были серьезны в своих духовных устремлениях или приходили к нему со скрытыми мотивами. [4]
В 1936 году он отправился в храм Шивы в деревне Ганешпури и спросил, может ли он остановиться там. Семья, которая присматривала за храмом, согласилась и построила для него хижину. По мере того, как число его посетителей и последователей увеличивалось, хижина расширялась и стала ашрамом. Для окружающих он был авадхутой : тем, кто поглощен трансцендентным состоянием.
Последние годы и смерть (самадхи)
Бхагаван Нитьянанда умер 8 августа 1961 года в возрасте 63 лет. Его самадхи находится в Ганешпури в Самадхи Мандире. Также есть святилище, посвященное ему, в ашраме Гурудева Сиддха Пита в Ганешпури. Его ашрам, туристический хостел и другие здания, связанные с его жизнью в Ганешпури, охраняются Shree Bhimeshwar Sadguru Nityanand Sanstha Ganeshpuri. Этот фонд также отвечает за его самадхи- святилище в Ганешпури, которое является местом паломничества.
Траст в Канхангаде заботится об ашраме и храмах, расположенных там. Траст также управляет несколькими образовательными учреждениями и дхармасалой .
Гуру Бхагавана Нитьянанды
Согласно биографам Бхагавана Нитьянанды, личность гуру Нитьянанды является загадкой. Согласно Хили, у Нитьянанды не было гуру. [6] В одной из своих бесед его ученик Свами Муктананда сказал, что гуру Нитьянанды был неизвестный сиддха из Кералы . [7]
Дальнейшее чтение
- Бхагаван Нитьянанда из Ганешпури , автор Свами Муктананда. Публикации сиддха-йоги, 2-е издание (1996 г.). ISBN 0-911307-45-1 .
- Жизнь Бхагавана Нитьянанды и Чидакаши Гиты , Дипа Кодикал. Сурендра Калянпур, 2007 г.
- Нитьянанда: Божественное присутствие , М.У. Хатенгди, 1990.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Хатенгди, МЮ (1990). Нитьянанда: Божественное присутствие . Рудра Пресс. п. iv.
- ^ Страница 4 Жизнь Бхагавана Нитьянанды и Чидакаши Гиты , автор Дипа Кодикал, издатель Сурендра Калянпур, Мумбаи, 2007 г.
- ^ abc Нитьянанда (1985). Небо сердца: Драгоценности мудрости от Нитьянанды . Rudra Press. ISBN 0-915801-02-7.
- ^ abc Брукс, Дуглас; Сабхаратнам, СП (1997). Революция медитации . Agama Press. ISBN 0-9654096-0-0.
- ^ Аб Муктананда, Свами (1996). Бхагаван Нитьянанда из Ганешпури (2-е исправленное издание). Публикации сиддха-йоги. ISBN 0-911307-45-1.
- ^ Джон Пол Хили (2010), Тоска по принадлежности: открытие нового религиозного движения , Ashgate Publishing, Ltd., стр. 10
- ^ Муктананда, Свами (1978). Сатсанг с Бабой Том 4 . Окленд, Калифорния: Фонд SYDA. п. 17. ISBN 0-914602-32-2.
В: Был ли у Бабы Нитьянанды Гуру в физическом или тонком теле? Если да, то могли бы вы рассказать нам что-нибудь о нем и его родословной?/ Баба: Кто осмелится спросить Нитьянанду о его Гуру? Достаточно знать о своем отце, а каким был отец отца, это забота отца. Только отец будет беспокоиться о человеке, который был его отцом. Нитьянанда действительно происходил из рода. Он принадлежал к роду великих сиддхов.
Источники
Внешние ссылки
- Нитьянанда — живая традиция
