Бхадресар

Бхадресар Бхадрешвар
Деревня
Храм Бхадресара Джайн
Бхадресар Расположение в Гуджарате, Индия Показать карту Гуджарата Бхадресар Бхадресар (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 22°54′43″N 69°54′14″E / 22.91194°N 69.90389°E / 22.91194; 69.90389
Страна	Индия
Состояние	Гуджарат
Округ	округ Кутч
Население  (2011)
• Общий	4,552
Языки
• Официально	Гуджарати , Хинди
Часовой пояс	UTC+5:30 ( IST )
ПРИКОЛОТЬ	370410
Регистрация транспортного средства	начиная с GJ 12
Соотношение полов	1000/916 ♂ / ♀

Бхадресар или Бхадрешвар / bə ˈ d rɛ s w ər / — деревня в талука Мундра , округ Кач , штат Гуджарат , Индия. ^[1] Она находится примерно в 27 км от главного управления талука Мундра и всего в километре от берега моря. ^[2]

Бхадрешвар — это место древнего города Бхадравати. Бхадравати упоминается в эпосе Махабхарата . ^[3] Он упоминается в трудах Кантавиджая, джайнского монаха. ^[4]

Самым ранним источником информации об этом месте является надпись на статуе Аджитнатха в храме Васаи Джайн, которая регистрирует Самват 622 (555 г. н. э.), что может также отмечать Самват 1622 (1565 г. н. э.). Говорят, что храм Васаи Джайн был основан в 21-м году эры Вайрат и посвящен Васаи Сиддхасеном из рода Хари. Его преемниками были Махасен, Нарсен, Бходжрадж, Ванрадж, Сарангдев, Вирасен и Харисен, живший во времена Викрама (57 г. до н. э.). Харисен оставил свое королевство своей вдове Лилавати. Лилавати наследовал его племянник Киртидхара. Затем пришли Дхарнипал, Девдатт и Данджирадж. Во времена Дханираджа страну разграбили многие вожди. ^[4]

В 156 году (Самват 213) Ванрадж Вагхела из Мунджпура, который был джайном, захватил страну. Его преемниками стали Йоградж, Ратнадатта или Шивадитья и Виджаярао или Вайсиддха. Затем, после периода плохого правления, Катхи из Паваргадха захватили Бхадравати и удерживали его в течение 147 лет. После них, в 651 году (Самват 618), Канак Чавда из Патана захватил страну, построил храм и в 555 году (Самват 622) установил статую Аджитнатха , которая может быть перенесена, чтобы соответствовать дате на статуе. Преемником Канака был Акад Чавда, шайва. Во время его правления деревня была захвачена Сайидом Лал Шахом и Моголами. За ним последовал его сын Бхувад, который потерял свое королевство из-за раджпутов Соланки из Бхангадха. Новые правители изменили название места на Бхадрешвар в 741 году (Самват 798) и продолжали удерживать его до 1132 года (Самват 1189). Навган, сын Бхимрао, был последним из них. ^[4]

Другие статуи джайнского храма датируются Самватом 1232 (1175 н. э.). Возможно, самым ранним историческим фактом является то, что в Самвате 1182 (1125 н. э.) Джагдуша , джайнский торговец и филантроп, который разбогател на торговле зерном во время голода, получил грант от Бхадрешвара и так тщательно отремонтировал храм, что все следы старины были удалены. Он умер без наследников в 1181 (Самвате 1238) году, и деревня попала в руки Наугхана Вагхела и его вакилов Адджарамала Шантидаса и Нагандаса Теджпала. Ваступал-Теджапал, министры при дворе Вирадхавала из династии Вагхела, посетили храм с Сангхой в Самвате 1286 году и были хорошо приняты Навганом. Им удалось убедить Вирадхавала выдать свою дочь замуж за Сарангдева, внука Навгана. В двенадцатом и тринадцатом веках это было самое популярное место паломничества среди джайнов. ^[4]

При Хала Джадедже он был захвачен Джамом Джадеджей, а затем Джамом Равалом в 1535 году (Самват 1592). С тех пор он был заброшен. В 1763 году стены старого форта начали сносить, а камни использовать для строительства. Около 1810 года даже старые храмы были снесены, чтобы поставлять камни для строительства морского портового города Мундра . ^[4]

15 декабря 1815 года армия штата Кач потерпела поражение около Бхадрешвара. Армию Британской Ост-Индской компании возглавлял полковник Ист, а армию Кача возглавлял мусульманский командир Хусейн Миян, встретившиеся около Бхадрешвара. Британская армия находилась за храмом Васаи Джайна, а храм находился между ними. Хусейн Миян уважал святость храма и не стрелял в британцев, опасаясь, что храм может быть поврежден. ^{[ необходима цитата ]} Британская армия победила и заняла укрепленный город Анджар , порт Туна и прилегающие деревни к 25 декабря 1815 года. Это привело к переговорам между правителями Кача и британцами. Правители Джадеджа из Кача приняли сюзеренитет британцев в 1818 году, и капитан Джеймс Макмердо был назначен британским политическим резидентом, размещенным в Бхудже . Однако округ Анджар оставался под прямой оккупацией британских войск в течение семи лет до 25 декабря 1822 года, когда он был возвращен штату Катч по соглашению. ^{[5] [6]}

После обретения Индией независимости в 1947 году штат Катч присоединился к доминиону Индии и был образован независимый комиссариат , штат Катч . В 1956 году штат Катч был объединен со штатом Бомбей , который в 1960 году был разделен на новые языковые штаты Гуджарат и Махараштра , причем Катч стал частью штата Гуджарат. Бхадрешвар теперь находится под управлением талука Мундра округа Катч .

Храм Васаи Джайн считается одним из старейших джайнских храмов в Индии, хотя время от времени они ремонтировались и восстанавливались. ^[2] Говорят, что джайнский мирянин по имени Девчандра заложил первый камень в фундамент этого храма несколько столетий назад. ^[3] В 13 веке храм был тщательно отреставрирован Джагдушей . ^[3] Храмы много раз разрушались из-за стихийных бедствий, таких как землетрясения. В хрониках Мистри из Кутча упоминается, что они были архитекторами и ремесленниками, которые ремонтировали храмы во время землетрясений 1819 , 1844–45 и 1875 годов. ^{[7] [8] [5] [4]}

В бывшем храме нижняя часть считалась самой старой по возрасту, возможно, около 1170 года. Храмовый комплекс был снова полностью разрушен землетрясением 26 января 2001 года ; однако, теперь он полностью восстановлен, так как многие из старых святилищ были разрушены до такой степени, что их невозможно было восстановить. ^{[2] [4] [9] [10]}

Общий план похож на план храмов Дилвара на горе Абу. Он стоит на дворе шириной около 48 футов и длиной 85 футов, окруженный рядом из сорока четырех святилищ с коридором спереди. Храм стоит во дворе, который от линии фасада храма покрыт тремя колонными куполами. В храм, обращенный на восток, можно попасть по лестничному пролету, который поднимается от внешней двери к крытой площади перед святилищем. Над крыльцом находится еще один большой купол, покрывающий область, отделенную низкой стеной-экраном от области входного зала, мандапа, между ним и передней частью самого храма. В юго-западном углу и за кельями с левой стороны находится ряд комнат с подвалами, в которые можно попасть, подняв плиты в полу. В святилище находятся три белых мраморных изображения. Центральное изображение — Аджитнатх, второй из Тиртханкаров, с датой 622, вероятно, для Самвата 1622 или 1565 года нашей эры. Справа от него — Паршванатх со змеиным капюшоном, отмеченным 1175 (Самват 1232), а слева — Сантинатх, 16-й Тиртханкар, также отмеченный 1175 (Самват 1232). Крайне справа — изображение черного или Шамлы Паршванатха. ^[4]

Святилище Ибрагима , местное название которого Пир Лал Шахбаз Даргах, и, как говорят, принадлежит Лал Шахбазу Каландару , чье святилище на самом деле находится в пакистанском городе Сехван Шариф . ^{[11] [12]} Это небольшое огражденное стеной сооружение с куполом в форме квадратной пирамиды. Внутри оно круглое и поддерживается восемью столбами, установленными у стены. Крыша крыльца плоская и разделена на 9×3 маленьких квадрата, каждый с цветами лотоса внутри. Вокруг архитрава, над украшенным виноградной лозой верхним рядом стены, находится глубокая строка арабской надписи крупными квадратными куфическими символами, а на правом конце стены есть две строки надписи. Во дворе на некоторых могилах также есть куфические надписи. Эти эпиграфы , созданные в 554 году по хиджре (декабрь 1159 г. – январь 1160 г. н. э.), ознаменовали первое использование куфического письма, а также первое эпиграфическое свидетельство мусульманского поселения в Индии. ^{[4] [13] [12] [14]}

Чхоти Масджид — очень старая мечеть, строительство которой достоверно датируется концом XII века, что означает, что она старше известной исламской архитектуры Ахмадабада примерно на 250 лет, что делает ее, по всей вероятности, первыми мечетями, построенными в Индии . ^[2]

На юго-западе храма Васаи Джайн находятся руины еще одной мечети, известной как мечеть Солахкхамбхи, которая частично занесена песком и больше не используется.

Первоначальный вход находится с восточной стороны, внутри которого построена небольшая комната, по-видимому, так и не законченная. Крыльцо поднято на восьми столбах с пилястрами у стен. Сзади находится михраб, простая полукруглая ниша, и две аккуратные двери, ведущие во внутренние помещения, возможно, второе место молитвы для избранного числа. У нее четыре двери, по две на каждом конце. Эта мечеть построена из довольно больших камней, очень аккуратно соединенных, и все крыши из плоских плит. Над дверями есть капельники, а две в передние помещения имеют полукруглые арки, остальные - перемычки. Архитравы вырезаны аккуратными узорами вели или вьющихся растений и с большими цветами внизу. Столбы квадратные у основания, восьмиугольные в середине и круглые сверху, с капителями-скосами сверху для поддержки перемычек длиной 9 футов. Перед михрабом находятся два ряда столбов в хорошем состоянии, за которыми следуют два ряда столбов в поврежденном состоянии. За ней следовала стена и еще четыре ряда столбов и еще несколько столбов, вероятно, крыльца. ^{[4] [12]}

Дуда Вав — большой и основательный, хотя и простой ступенчатый колодец с перемычкой длиной около 17 футов 7 дюймов и площадью 2 фута 1 дюйм. Он был построен путем размещения тяжелых каменных блоков друг на друге. Ступенчатый колодец теперь частично обрушился и разрушен. Рядом с ним в 1850-х годах находился купол храма Шивы. Он был 15 футов 18 1⁄2 дюймов в целом, а столбы — 1 фут 4 дюйма в длину.

^[4]

Также на берегу моря находится древний храм Шивы , известный как Чокханда Махадев. Этот старый храм был сделан из красных камней. Также есть многовековой храм Рокадия Хануман .

Большая часть населения занимается рыболовством.

Имеется тепловая электростанция OPG Power. ^{[1] [15]} Бхадресар был включен в особую экономическую зону Мундра. Однако местные рыбаки и другие общины протестовали против развития, и есть недовольство тем, что традиционные средства к существованию жителей этого района были затронуты новыми промышленными проектами, что привело к организованным протестам. ^{[16] [17] [18]}

• Shokoohy, Mehrdad (1988). Bhadreśvar: старейшие исламские памятники в Индии. BRILL. ISBN 978-90-04-08341-7.

• В этой статье содержится текст из общедоступного справочника Bombay Presidency: Cutch, Palanpur и Mahi Kantha. Напечатано в Government Central Press. 1880. С.  213–215 .и от Джеймса Берджесса ( 1876). Отчет о древностях Кутча и Катхиавара: результат работ второго сезона Археологического обследования Западной Индии, 1874-1875. Лондон: Музей Индии. стр.  205–210 . Получено 27 августа 2016 г.Альтернативный URL-адрес Архивировано 29 августа 2016 г. на Wayback Machine