Ката Колок

Деревенский язык жестов острова Бали, Индонезия
Язык жестов Бенгкала
Ката Колок
Родной дляБали , Индонезия
ОбластьОдна деревня в северной части острова
Подписавшиеся40 глухих людей, говорящих на языке жестов (2007) [1]
1200 слышащих людей, говорящих на языке жестов (2011) [1]
Коды языков
ИСО 639-3bqy
Глоттологbeng1239
ЭЛПКата Колок

Kata Kolok (дословно «глухой разговор»), также известный как язык жестов Benkala и балийский язык жестов , является деревенским языком жестов , который является коренным для двух соседних деревень на севере Бали , Индонезия. В главной деревне, Bengkala, на протяжении более семи поколений наблюдаются высокие показатели глухоты. Несмотря на биологическую глубину времени рецессивной мутации, вызывающей глухоту, первая значительная когорта глухих жестов появилась лишь пять поколений назад, и это событие знаменует собой появление Kata Kolok. Язык жестов был усвоен по крайней мере пятью поколениями глухих, коренных жестов, и присутствует во всех аспектах жизни деревни, включая политические, профессиональные, образовательные и религиозные условия.

Язык Kata Kolok лингвистически не связан с разговорным балийским или другими языками жестов. В нем отсутствуют некоторые общие явления контактных знаков , которые часто возникают, когда язык жестов и устный язык находятся в тесном контакте, такие как дактилирование и проговаривание . Он отличается от других известных языков жестов в ряде отношений: жесты широко используют основные направления и реальные местоположения для организации пространства жестов, и они не используют метафорическую «линию времени» для отсчета времени. Кроме того, Kata Kolok — единственный известный язык жестов, который преимущественно использует абсолютную систему отсчета, а не внутреннюю или относительную систему отсчета.

Институт психолингвистики Макса Планка (MPI) и Международный институт жестовых языков и исследований глухих заархивировали более 100 часов видеоданных Kata Kolok. Метаданные этого корпуса доступны онлайн (см. www.mpi.nl).

Глухие люди в деревне выражают себя, используя особые культурные формы, такие как танец глухих и боевые искусства , и занимают особые ритуальные и социальные роли, включая рытье могил и обслуживание водопроводных труб. Глухие и слышащие жители деревни одинаково верят в бога глухих.

История

Фон

Kata Kolok, скорее всего, был создан из-за распространенности наследственной сенсоневральной глухоты, вызванной рецессивной несиндромной мутацией гена MYO15A . [2] Этот ген привел к значительному количеству людей с нарушениями слуха в деревне Бенгкал. Согласно переписи 1995 года, около 2,2% населения деревни имеют нарушения слуха. [3]

Считается, что эта форма общения возникла пять-семь поколений назад. [2] Согласно переписи 2011 года в деревне Бенгкал, около 1500 человек из 2740, или 57% населения, могли общаться на этом языке, в дополнение к 46 людям с нарушениями слуха. [1] [4] [5] Кроме того, по крайней мере восемь людей с нарушениями слуха из Бенгкал, которые покинули деревню, а затем вернулись через некоторое время, все еще могли использовать ката колок. [5]

Использование в деревне Бенгкал

Kata Kolok обычно используется, когда хотя бы один из собеседников глухой. Его также могут использовать слышащие собеседники, когда они находятся далеко друг от друга или работают с шумным оборудованием. Kata Kolok может использоваться во всех сферах жизни: например, для общения при ремонте водопроводных труб или когда сельской медсестре нужно общаться с пациентами с нарушениями слуха. [6]

Благодаря высокой доле людей, которые смогли общаться на языке ката колок, глухой ребенок может выучить его с рождения так же, как слышащие дети изучают устную речь. [7]

Фонология

При изучении различных языков жестов, таких как американский язык жестов , жесты разлагаются на несколько компонентов: форма ладони, ориентация руки, жест и движение руки учитывались при обозначении значения. Если жесты отличаются только одним компонентом, говорят, что они образуют минимальные пары. Наличие таких пар позволяет пользователю доказать, что различающиеся параметры имеют фонему и значение. Пользователь любого языка жестов обращает на них внимание при определении значения высказывания, и переход от одного значения к другому меняет содержание жеста. [8]

В отличие от упомянутой фонологической характеристики языка жестов , в языке Ката Колок практически невозможно выделить минимальные пары, поэтому сложно определить статус фонемы ладонных форм, используемых при жестикуляции. [8]

Все формы ладони, наблюдаемые в Ката Колок, можно разделить на 3 категории: базовые (т. е. простейшие конфигурации, которые легко распознаются и используются в большом количестве жестов), обычные (встречаются в определенном количестве жестов, но реже, чем базовые) и ограниченные (используются в одном жесте). [8]

Базовые формы ладони включают следующие конфигурации: [9]

Ссылки

  1. ^ abc Bengkala Sign Language в Ethnologue (18-е изд., 2015) (требуется подписка)
  2. ^ ab de Vos (b) 2012, стр. 381.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos_(b)2012 ( справка )
  3. ^ де Вос 2012, стр. 22.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos2012 ( справка )
  4. ^ де Вос (б) 2012, стр. 381–382.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos_(b)2012 ( справка )
  5. ^ ab de Vos 2012, стр. 26.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos2012 ( справка )
  6. ^ де Вос 2012, стр. 27–28.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos2012 ( справка )
  7. ^ де Вос (c) 2012, стр. 130–131.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos_(c)2012 ( справка )
  8. ^ abc de Vos 2012, стр. 77.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos2012 ( справка )
  9. ^ де Вос 2012, стр. 79–80.ошибка sfn: нет цели: CITEREFde_Vos2012 ( справка )

Библиография

  • Конни де Вос (2012), Пространство знаков в Ката Колок , Неймеген : Университет Неймегена
  • Конни де Вос (2012). У. Зешан, К. де Вос (ред.). «Ката Колок: обновленный социолингвистический профиль». Языки жестов в деревенских сообществах . DeGruyter & Ishara Press: 381– 386.
  • Конни де Вос, Ульрике Зешан (2012). У. Зешан, К. де Вос (ред.). «Введение: демографические, социокультурные и языковые различия в сельских сообществах жестов». Языки жестов в деревенских сообществах . DeGruyter & Ishara Press: 2– 23. doi : 10.1515/9781614511496.2. hdl : 11858/00-001M-0000-000F-EBB6-B . ISBN 978-1-61451-203-5.
  • Конни де Вос (2012), У. Зешан, К. де Вос (ред.), Ката Колок перфект в детском языке жестов: координация ручных и неручных компонентов , DeGruyter & Ishara Press, стр.  127–152 , doi : 10.1515/9781614511496.2, hdl : 11858/00-001M-0000-000F-EBB6-B
  • Конни де Вос, Роланд Пфау (2015). «Типология жестового языка: вклад сельских жестовых языков». Annual Review of Linguistics . 1 : 265– 288. doi : 10.1146/annurev-linguist-030514-124958. hdl : 11858/00-001M-0000-0019-DA09-5 .
  • Аннелис Кустерс (2009). «Глухие утопии? Обзор социокультурной литературы о мировых «ситуациях Мартас-Винъярд»". Журнал исследований и образования глухих . 15 : 3–16 . doi :10.1093/deafed/enp026. PMID  19812282.
  • Виктория Нюст (2012), «24. Общие языки жестов», в Роланде Пфау; Маркусе Штайнбахе; Бенси Волл (ред.), Язык жестов (язык жестов. Международный справочник), Берлин , Бостон : DeGruyter, стр. 552—574, doi :10.1515/9783110261325.552, ISBN 978-3-11-020421-6
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kata_Kolok&oldid=1259439817"