Бенгальские армяне

Армяне в Бангладеш
	Статуя внутри церкви Святого Воскресения в Арманитоле
Общая численность населения
	Незначительный
Регионы со значительным населением
	Дакка ( Арманитола )
Языки
	Армянский , Английский, Бенгальский
Религия
	Армянская Апостольская
Родственные этнические группы
	Армяне в Индии , армяне в Пакистане , армяне в Мьянме

Этническая группа

Бенгальские армяне были этническими армянами , которые жили на территории, которая сейчас называется Бангладеш . Их численность постепенно уменьшалась, и сейчас в стране нет ни одного армянина.

В Дакке была довольно большая армянская колония , сосредоточенная в районе Арманитола , в начале 18-го века. Армянская община играла значительную роль в бенгальской торговле и коммерции в 17-м и 18-м веках. Армянская апостольская церковь Святого Воскресения, основанная общиной в 1781 году, вместе с прилегающим кладбищем является главной достопримечательностью и туристической достопримечательностью старой Дакки . ^[1]^[2]

Однако их присутствие начало уменьшаться с началом британского правления. ^[3] Майкл Джозеф Мартин (Микель Хауспеп Мартиросян), который, как сообщается, был последним армянином в Дакке, умер 9 мая 2020 года. ^[4]^[5]^[6]

История

Нет точных данных о том, когда армяне впервые прибыли в Дакку. Некоторые историки предполагают, что они прибыли в Бенгалию в начале 17-го века как часть миграции армян из Персии. ^[7] После того, как правители Сефевидов завоевали Восточную Армению на Кавказе , шах Аббас депортировал около 40 000 армянских торговцев, специализирующихся на межевразийской торговле, в Исфахан и Новую Джульфу . ^[8]

Армянские торговцы впервые прибыли в Бенгалию из Исфахана и Новой Джульфы вслед за персидскими авантюристами, в конечном итоге основав собственную торговую общину. Они были признаны отдельным торговым сообществом правительством Моголов с конца 17-го века. ^[8] Неизвестно, когда они прибыли в Дакку, тогда один из торговых центров Бенгалии . На основании дат на надгробиях предполагается, что это было начало 18-го века. ^[9]

Поскольку персидский язык был официальным языком двора Моголов, персоязычные армяне могли легко обосноваться в Империи Моголов. ^{[7] Известно, что навабы Дакки нанимали их для ведения своих личных дел открыто или тайно, а также для европейских морских компаний, которые использовали их в качестве местных представителей и своих вакилов (оратор или адвокат) при королевских судах. [8]} Ходжа Хафизулла , торговый принц ^, заложил основы семьи навабов Дакки , накопив богатство, ведя дела с греческими и армянскими торговцами. Эту тенденцию продолжил его племянник и первый наваб семьи Ходжа Алимулла . ^[10]

Первоначально они жили в районах Моулвибазар и Нолгола, а затем переехали в Арманитолу. ^[11] В период с 1833 по 1918 год, в разгар армянского присутствия, записи Армянской церкви в Дакке насчитывают более 200 смертей, а также более 250 крещений и более 50 браков. ^[12] Помимо Дакки, значительное армянское присутствие было в Саидабаде (пригороде столицы Муршидабад ), Хугли , Калькутте , Чинсуре , Патне и Касимбазаре .

Жизнь и образ жизни

Армянская община Дакки изначально занималась экспортной торговлей, выплачивая пошлину в размере 3,5% правительству. ^[8] В то время Дакка была центром тонкого текстиля, что привлекало персов и армян для ведения там бизнеса. ^[7] Согласно оценке экспорта текстиля из Дакки (которая была крупным центром текстильного производства в Бенгалии), доля армян составляла 27% в 1747 году. На рынке шелка есть признаки того, что армяне были доминирующими покупателями, наряду с гуджаратцами и торговцами из Дели , Агры и Бенареса . ^[13]

Они также были известны в торговле джутом. ^[13] Большинство армян занимались торговлей джутом . Известные армянские торговцы джутом имели свои собственные компании, такие как Messrs Sarkies & Sons, Messrs David & Co. и другие. Но постепенно джутовый бизнес был монополизирован более мощными и лучше организованными британскими фирмами. ^[14] Помимо этого, они также занимались торговлей селитрой, солью и орехами бетеля. ^[7]

Армянская община в Арманитоле была небольшой, но богатой. Некоторые богатые армяне жили в бунгало в европейском стиле. было одним из таких бунгало, которое было довольно популярным. Части садов Шахбага , Ruplal House (еще одна важная достопримечательность старой Дакки) и земля, где стоит Bangabhaban (президентская резиденция), принадлежали армянским заминдарам (землевладельцам). ^[15]^[16]^[17] Внутри Bangabhaban все еще есть Manuk House , носящий имя семьи первоначального владельца. Армяне ввели Ticca-Garry (конный экипаж) в Дакке, и он стал популярным транспортом Дакки. Они также открыли универмаги в западном стиле в Дакке. В магазинах в основном продавались европейские и британские товары. ^[7]

Они также играли важную роль в качестве покровителей образования и городского развития в Дакке. Школа Погозе , первая частная школа в стране, была основана Николасом Погозе , торговцем и заминдаром. ^[18] П. Аратхон был директором Нормальной школы. Согласно газете его времени «Дакка Пракаш» , ученики его школы показывали лучшие результаты на экзаменах, чем ученики других нормальных школ в Бенгалии, включая школу в Хугли.

Армянская церковь

До строительства церкви в Арманитоле (широко известной как Церковь Армани) они молились в небольшой часовне в том же районе, в то время как умершие члены общины были похоронены в Римско-католической церкви в Теджгаоне , которая в то время находилась в пяти милях от Дакки. Некоторые из армянских надгробий там датируются периодом с 1714 по 1794 год. ^[9] Самым старым надгробием является «Аветис», армянский торговец, который умер 15 августа 1714 года. ^[12]

Переехав в Арманитолу, армянские поселенцы построили небольшую часовню посреди своего общинного кладбища. К концу XVIII века армянская община значительно разрослась, и часовня оказалась неудовлетворительной для нужд общины. Затем ее заменила церковь Святого Воскресения, завершенная в 1781 году и освященная епископом Ефремом. В 1837 году на западе церкви была пристроена колокольня . ^[8] Башня рухнула во время землетрясения 1897 года. ^[19] Был пристроен пасторский дом , а пол церкви был украшен мрамором, а в 1910 году появились электрические светильники.

Известные армяне Бенгалии

Армянское влияние на коммерческую жизнь Дакки возглавляли семьи Погосес, Агаси, Майкл, Стивен, Иоаким, Саркис, Аратхон (также пишется как Аратун), Коджа (также пишется как Ходжа или Коджа) и Манук (также пишется как Манук). К 1868 году пять из шести европейских заминдаров в Дакке были армянами - Дж. Г. Николас Погос, Дж. К. Панеати, Дж. Стефан, Дж. Т. Лукас и У. Харни. ^[20] Наряду с членами крупных торговых семей, Маргаром Дэвидом, Маккертичем Авраамом Джорджем, Майклом Саркисом, Авраамом Лукасом, М. Хайказони, А. С. Маккертичем, Тиграном Нахапиетом, Таддеусом Нахапиетом, М. Дж. Кэтчхатуром, Джозефом Лазарусом и М. Дэвидом были и другие видные армяне Дакки. ^[8]

Дакка была не единственным центром армянского влияния в регионе, и были армяне, которые стали известны во всей Бенгалии. В Калькутте есть Арманитола, а также Арманигхат.

Коджа Фанус Каландар ^[21]: самый ранний известный армянин, заключивший соглашение с Ост-Индской компанией об использовании английских кораблей для торговли им самим и другими членами его общины в 1688 году.
Coja Israel Sarhad ^[22]: Племянник Хваджи Фануса, он помог англичанам захватить Калькутту заминдари Компании от Субадара Азима уш Шана в 1698 году и был вакилом (представителем) посольства Сурмана Компании к императору Великих Моголов Фарруху Сияру . Он сыграл важную роль в реализации великого императорского фармана (указа) 1717 года, предоставляющего Компании чрезвычайные привилегии.
Коджа Петрус Николас: Он был придворным советником и финансистом Наваба Аливарди-хана и лидером армянской общины.
Coja Wajid : Самый известный армянин в Бенгалии. Монополист в высокодоходной торговле селитрой (один из важнейших товаров в списке экспорта европейских компаний) с 1753 года, этот армянский торговец вел большую часть переговоров между Компанией и Навабом Сираджем уд-Даулой . Ведя свою торговлю из Хугли , он доминировал на коммерческой сцене Бангала как один из торговых принцев вместе с Махтабом Чандом и Саварупом Чандом, известными как два Джагат Сайта (банкиры мира), а также Омичандом. Сын Ходжи Махмета Фазеля, влиятельного армянского торговца середины 18 века, он получил опорные пункты в дурбаре Наваба в качестве вакила для своей общины в 1740-х годах и в конечном итоге стал членом внутреннего круга Наваба.

Он имел обширные деловые связи с французами , голландцами и англичанами. В какой-то момент Жан Лоу де Лористон , глава французской фабрики в Касим-Базаре, указал, что Ваджид хотел быть в хороших отношениях со всеми. Он владел по крайней мере шестью кораблями — Salamat Ressan , Salamat Manzil , Mobarak , Gensamer , Medina Baksh и Mubarak Manzil — которые ходили из Хугли в Джидду , Мокку , Басру , Сурат и Масулипатнам .

После битвы при Плесси он получил парвану (указ) от Мир Джафара , нового наваба, «на все владение торговлей селитрой в Патне», который он обещал использовать для помощи Компании в закупке соли по самой низкой цене, при условии, что они «помогут ему взамен сделать голландскую покупку у него». Компания забрала его империю селитры в 1758 году, которая выросла и принесла годовой доход в 1 миллион рупий в 1773 году. В 1759 году он был схвачен и заключен в тюрьму Компанией, где он отравился. После его смерти Ходжа Петрус Аратун занял пост лидера армянской общины в Бенгалии.

Coja Gregory: Широко известный как Gurgin Khan, он был братом Ходжи Петруса и министром наваба Мир Касима , а также главнокомандующим его армией. Он упоминается Голамом Хоссейном в Siyar-ul-Mutakhkherin как начальник артиллерии и главный военнослужащий наваба. Убийца убил его после битвы при Гирии (август 1763 г.).
Николас Погос : широко известный как Ники Погос, он был заминдаром, торговцем, партнером первого банка в Бангладеш — Dhaka Bank — и одним из девяти комиссаров муниципалитета Дакки (1874–1875).

Смотрите также

Источники

Мамун, Мунтасир, Смрити Бисмритир Дакка , Ананья, Дакка, 1993, ISBN 984-412-104-3
Али, Ансар; Чаудхури, Сушил; Ислам, Сираджул (2012). «Армяне». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

Ссылки

↑ HAYK, Вездесущий армянин: Дакка, Бангладеш. Архивировано 7 августа 2007 г. на Wayback Machine.
^ Armeniapedia: Армянские церкви в Азии
^ Хантер, WW (1875). Статистический отчет Бенгалии (т. 5) . Лондон: Truebner and Co. стр. 46.
^ "Миссия последнего армянина Дакки". BBC News . 10 января 2013 г.
^ "Конец эпохи: последний армянин Бангладеш умирает". Bangkok Post . Получено 10 мая 2020 г.
^ Чаппл, Амос (26 января 2021 г.). «После смерти «последнего армянина Бангладеш» церковь, которую он спас, продолжает жить». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 9 апреля 2021 г.
^ abcde Моршед, Аднан. «Армяне в Дакке». The Daily Star (Op-ed) . Получено 17 сентября 2017 г.
^ abcdef Али, Ансар; Чаудхури, Сушил; Ислам, Сираджул (2012). «Армяне». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ ab Sarkies, ST (июль–декабрь 1916 г.). «Армянская церковь Святого Воскресения, Дакка». Бенгалия, прошлое и настоящее . XIII . Перевод Иоганнеса, Г.: 221– 223.
^ М Али Акбар, Dhaka Nawab Estate, Banglapedia , Азиатское общество Бангладеш
^ Тайфур, Сайед Мухаммед (1952). Взгляд на старую Дакку . Дакка: С.М. Первез. С. 271–272 . OCLC 7584810.
^ Саид Максуд Джамиль, Армяне Дакки, The Daily Star , 8 марта 2015 г.
^ ab "Индо-армянские экономические отношения". MENQ. Архивировано из оригинала 18 мая 2007 г. Получено 4 мая 2007 г.
^ Месровб Якоб Сет, Армяне в Индии, с древнейших времен до наших дней , стр. 575, Asian Educational Services, 1983, ISBN 9788120608122
^ Аламгир, Мохаммад (2012). «Шахбаг». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Ахмед, Назимуддин (2012). «Дом Руплал». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Ахмед, Хелал Уддин (2012). «Бангабхабан». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Рахман, SM Mahfuzur (2012). «Школа Погозе». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Рахман, Махбубур (2012). «Архитектура». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Клей, АЛ (1898). Листы из дневника в Восточной Бенгалии . Лондон. С. 104–105 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ Мусви, Ширин (1998). «Армяне в торговле империи Моголов в семнадцатом веке». Труды Индийского исторического конгресса . 59 : 266–278 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44146997. Армянский торговец, Ходжа Фанус Каландар, который в 1688 году вел переговоры от имени армян о договоре с английским Востоком.
^ Хусейн, Рукия К. (2004). «Хваджа Исраэль Сархад: армянский торговец и дипломат». Труды Индийского исторического конгресса . 65 : 258–266 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44144740. Хваджа Исраэль Сархад был выдающимся армянским торговцем Бенгалии в конце 17-го и 18-го веков.

Внешние ссылки

Моршед, Аднан (9 июня 2016 г.). «Армяне в Дакке». Дейли Стар (комментарий).
Сага об армянской семье из Старой Дакки
Восстановление историй армян Азии
Армянское наследие в Бангладеш

[1] HAYK, Вездесущий армянин: Дакка, Бангладеш. Архивировано 7 августа 2007 г. на Wayback Machine.

[2] Armeniapedia: Армянские церкви в Азии

[3] Хантер, WW (1875). Статистический отчет Бенгалии (т. 5) . Лондон: Truebner and Co. стр. 46.

[4] "Миссия последнего армянина Дакки". BBC News . 10 января 2013 г.

[5] "Конец эпохи: последний армянин Бангладеш умирает". Bangkok Post . Получено 10 мая 2020 г.

[6] Чаппл, Амос (26 января 2021 г.). «После смерти «последнего армянина Бангладеш» церковь, которую он спас, продолжает жить». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 9 апреля 2021 г.

[the_daily_star-7] Моршед, Аднан. «Армяне в Дакке». The Daily Star (Op-ed) . Получено 17 сентября 2017 г.

[banglapedia-8] Али, Ансар; Чаудхури, Сушил; Ислам, Сираджул (2012). «Армяне». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[grave-9] Sarkies, ST (июль–декабрь 1916 г.). «Армянская церковь Святого Воскресения, Дакка». Бенгалия, прошлое и настоящее . XIII . Перевод Иоганнеса, Г.: 221– 223.

[10] М Али Акбар, Dhaka Nawab Estate, Banglapedia , Азиатское общество Бангладеш

[11] Тайфур, Сайед Мухаммед (1952). Взгляд на старую Дакку . Дакка: С.М. Первез. С. 271–272 . OCLC 7584810.

[Jamil-12] Саид Максуд Джамиль, Армяне Дакки, The Daily Star , 8 марта 2015 г.

[MENQ-13] "Индо-армянские экономические отношения". MENQ. Архивировано из оригинала 18 мая 2007 г. Получено 4 мая 2007 г.

[Seth-14] Месровб Якоб Сет, Армяне в Индии, с древнейших времен до наших дней , стр. 575, Asian Educational Services, 1983, ISBN 9788120608122

[15] Аламгир, Мохаммад (2012). «Шахбаг». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[16] Ахмед, Назимуддин (2012). «Дом Руплал». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[17] Ахмед, Хелал Уддин (2012). «Бангабхабан». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[18] Рахман, SM Mahfuzur (2012). «Школа Погозе». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[19] Рахман, Махбубур (2012). «Архитектура». В Исламе, Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[20] Клей, АЛ (1898). Листы из дневника в Восточной Бенгалии . Лондон. С. 104–105 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[21] Мусви, Ширин (1998). «Армяне в торговле империи Моголов в семнадцатом веке». Труды Индийского исторического конгресса . 59 : 266–278 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44146997. Армянский торговец, Ходжа Фанус Каландар, который в 1688 году вел переговоры от имени армян о договоре с английским Востоком.

[22] Хусейн, Рукия К. (2004). «Хваджа Исраэль Сархад: армянский торговец и дипломат». Труды Индийского исторического конгресса . 65 : 258–266 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44144740. Хваджа Исраэль Сархад был выдающимся армянским торговцем Бенгалии в конце 17-го и 18-го веков.