Босент

Военный флаг, использовавшийся тамплиерами

Боцент ( bauceant, baussant и т. д.) — название военного флага ( vexillum belli ), использовавшегося тамплиерами в XII и XIII веках.

Описание

Источники XIII века показывают его как белый гонфанон с черным вождем ( argent a chief sable ). ^[1]Жак де Витри , писавший в 1220-х годах, упоминает гонфанон baucent и объясняет, что черный и белый цвета символизируют свирепость тамплиеров по отношению к своим врагам и их доброту по отношению к своим друзьям. ^[2] Похоже, что позже в XIII веке красный крест тамплиеров мог быть добавлен к знамени. На поврежденной фреске конца XIII века в церкви тамплиеров Сан-Бевиньяте , Перуджа , изображено знамя тамплиеров с верхней половиной белого цвета и нижней половиной черного цвета, с красным крестом, прикрепленным к белому полю. На той же фреске также изображены щит и конские попоны в том же дизайне.

Нейминг

Название baucent (также пишется bausent, bauceant, baussant, beausseant, beauséant и т. д. ^[3] ) по происхождению является старофранцузским термином для обозначения пегой лошади. ^[4] Позже название было приближено к французскому bien-séant , что означает «благопристойный, подобающий». Название также использовалось тамплиерами как боевой клич : À moi, beau sire ! Beauséant à la rescousse ! (по-французски «Ко мне, добрый сир! Beauséant на помощь»). ^[3]

Правила использования

Согласно уставу ордена, отредактированному Мюнтером (1794), каждый эскадрон ( eschielle ) ордена имел свое собственное знамя. В бою знаменосец был обязан избегать прямого контакта с противником, и от пяти до десяти братьев были специально поручены охранять знамя. Если какой-либо брат оказывался отделенным от своего знамени, он был обязан попытаться добраться до ближайшего христианского знамени на поле. Ни одному брату не разрешалось, под страхом исключения из ордена, покидать поле боя, пока развевалось хотя бы одно знамя ордена. Если все знамена тамплиеров были потеряны, ожидалось, что мужчины соберутся под ближайшим знаменем госпитальеров или любым другим христианским знаменем, все еще развевающимся. Только после того, как падал последний христианский стяг, им разрешалось думать о спасении собственной жизни. ^[5]

Использование другими

После роспуска ордена масоны переняли это знамя. ^[6] Также было отмечено, что, согласно средневековой легенде, у Александра Македонского было похожее знамя, обладающее чудодейственной силой. ^[7]

Смотрите также

Печать тамплиеров

Ссылки

^ «Рыцари-тамплиеры [...] несли белые щиты с красными крестами, но [их] священное знамя, Босеан , было белым с черным знаменем» «Флаги и штандарты», Колум Хурихан (ред.), Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Гроув , том 1 (2012), стр. 514.
^ ред. Ф. Моски (1596), с. 118: vexillum bipartitum ex albo & nigro, quod nominant bauceant, praevium habentes: eo quod Christi amicis candidi sunt, & benigni: nigri autem & terribiles inimicis. ; пер. Обри Стюарт, История Иерусалима, 1180 г. н.э. , Общество текстов палестинских паломников (1896), стр. 52.: «Они были львами на войне и кроткими, как ягнята дома; на поле они были свирепыми солдатами, в церкви они были подобны отшельникам и монахам; они были суровы и свирепы с врагами Христа, но добры и милостивы к христианам. Перед ними несли черно-белое знамя, которое они называли Bauceant , означающее, что они справедливы и добры к своим друзьям, но черны и ужасны к своим врагам». см. Archibald Barrington, A Familiar Introduction to Heraldry (1848), стр. 121.
^ ab DH Wolf, Internationales Templerlexikon (2015), 130f.
^ Фредерик Годфруа, Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881), св. БАУСЕНТ; BAUCENC, Dictionnaire du Moyen Français ; BAUCENC, Электронный словарь Кретьена де Труа . Считается, что это слово произошло от латинского balteus «пояс, пояс» посредством balc плюс добавление прилагательного суффикса.
^ * Конрад Шоттмюллер, Der Untergang des Templer-ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887), 74–78, цитирует Фридриха Мюнтера, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794).
↑ Альберт Макки , Энциклопедия масонства (1873), sv "Beauseant".
^ Густав Вайль, «Библейские легенды мусульман» , английский перевод 1863 г., стр. 70: «Александр был владыкой света и тьмы; когда он выходил со своей армией, свет был перед ним, а позади него была тьма, так что он был в безопасности от всех засад; и с помощью чудесного бело-черного знамени он также имел силу превращать самый ясный день в полночь и тьму, или черную ночь в полдень, точно так же, как он развертывал то или другое. Таким образом, он был непобедим, так как он делал свои войска невидимыми по своему желанию и внезапно обрушивался на своих врагов. Не могла ли быть какая-то связь между мифическим бело-черным знаменем Александра и Босеаном тамплиеров? Мы знаем, что последние были знакомы с восточной символикой».

[1] «Рыцари-тамплиеры [...] несли белые щиты с красными крестами, но [их] священное знамя, Босеан , было белым с черным знаменем» «Флаги и штандарты», Колум Хурихан (ред.), Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Гроув , том 1 (2012), стр. 514.

[2] ред. Ф. Моски (1596), с. 118: vexillum bipartitum ex albo & nigro, quod nominant bauceant, praevium habentes: eo quod Christi amicis candidi sunt, & benigni: nigri autem & terribiles inimicis. ; пер. Обри Стюарт, История Иерусалима, 1180 г. н.э. , Общество текстов палестинских паломников (1896), стр. 52.: «Они были львами на войне и кроткими, как ягнята дома; на поле они были свирепыми солдатами, в церкви они были подобны отшельникам и монахам; они были суровы и свирепы с врагами Христа, но добры и милостивы к христианам. Перед ними несли черно-белое знамя, которое они называли Bauceant , означающее, что они справедливы и добры к своим друзьям, но черны и ужасны к своим врагам». см. Archibald Barrington, A Familiar Introduction to Heraldry (1848), стр. 121.

[Wolf-3] DH Wolf, Internationales Templerlexikon (2015), 130f.

[4] Фредерик Годфруа, Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881), св. БАУСЕНТ; BAUCENC, Dictionnaire du Moyen Français ; BAUCENC, Электронный словарь Кретьена де Труа . Считается, что это слово произошло от латинского balteus «пояс, пояс» посредством balc плюс добавление прилагательного суффикса.

[5] * Конрад Шоттмюллер, Der Untergang des Templer-ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887), 74–78, цитирует Фридриха Мюнтера, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794).

[6] Альберт Макки , Энциклопедия масонства (1873), sv "Beauseant".

[7] Густав Вайль, «Библейские легенды мусульман» , английский перевод 1863 г., стр. 70: «Александр был владыкой света и тьмы; когда он выходил со своей армией, свет был перед ним, а позади него была тьма, так что он был в безопасности от всех засад; и с помощью чудесного бело-черного знамени он также имел силу превращать самый ясный день в полночь и тьму, или черную ночь в полдень, точно так же, как он развертывал то или другое. Таким образом, он был непобедим, так как он делал свои войска невидимыми по своему желанию и внезапно обрушивался на своих врагов. Не могла ли быть какая-то связь между мифическим бело-черным знаменем Александра и Босеаном тамплиеров? Мы знаем, что последние были знакомы с восточной символикой».