Беатрис Бригден

Беатрис Бригден
Рожденный	( 1888-01-30 )30 января 1888 г. Гастингс, Онтарио , Канада
Умер	22 февраля 1977 г. (22.02.1977)(89 лет) Виннипег , Манитоба , Канада
Национальность	канадский
Профессии	общественный деятель феминистка политик
Годы активности	1914-1977

Беатрис Элис Бригден (1888-1977) была канадским социальным реформатором, феминисткой и политиком. Она была радикалом своего времени, выступая за контроль рождаемости, интеллектуальное равенство мужчин и женщин и экономическую безопасность среди многих других вопросов. Она начала свою карьеру в качестве социального реформатора под руководством Социального Евангелия Методистской церкви , но сдвинулась более радикально влево, когда стало очевидно из ее работы с иммигрантами и рабочими, что церковь не поддерживает социальные и экономические реформы. Она была одним из первых членов лейбористской церкви Брэндона и основала как Бюро спикеров Народного форума, так и Социальную и экономическую конференцию женщин-лейбористов, последняя из которых была объединена в Федерацию кооперативного содружества (секция Манитобы) . Хотя она была одним из основателей Федерации кооперативного содружества, она не добилась успеха в нескольких попытках выиграть место в законодательном органе Манитобы . Помимо многочисленных программ для женщин, Бригден также была одним из основателей Центров дружбы индейцев и метисов.

Ее биограф Эллисон Кэмпбелл писала о ней: «По стандартам ее времени быть амбициозной, намеренно одинокой, решительно самодостаточной и постоянно откровенной было достаточной причиной, чтобы ее называли радикалкой». Социальная реформа не была побочным занятием ее супружеских обязанностей, это была ее карьера. ^[1]

Беатрис Элис Бригден родилась 30 января 1888 года в Гастингсе, Онтарио , Канада, в семье Уильяма Бригдена и Сары Джейн Вуд. ^[2] Когда ей был один год, ее семья переехала на ферму примерно в 20 милях к северу от Делорейна, Манитоба . ^[3] В 1908 году Бригден начала свое обучение в Альберт-колледже в Белвилле, Онтарио , изучая искусство и вокальное выражение. Через год она перевелась в Брэндон-колледж , ^[2] и в 1910 году получила диплом Департамента выражения и физической культуры за владение навыками публичных выступлений. ^[4] Год спустя она начала учиться в Королевской консерватории музыки в Торонто . ^[2] В Торонто частью обучения студентки было посещение местных фабрик и больниц, вероятно, с целью предоставить рабочим и пациентам «возвышающее развлечение». Вместо этого это пробудило в Бригден осознание несправедливости и породило ее общественное сознание. Она своими глазами видела антисанитарные условия, рабские условия труда и тяжелую работу рабочего класса. ^[5] Она окончила консерваторию по специальности психология и вокальное мастерство в 1912 году. ^[2] В течение года, когда она училась в Брэндоне, ее семья переехала туда, и она оставалась в этом сообществе до 1930-х годов. ^[6]

Мать Бригден была квакером, и ее влияние было сильно заметно в развитии ее идей политического участия, пацифизма и сексуального равенства, но методизм ее отца оказал самое непосредственное экономическое влияние. ^[7] Она присоединилась к нескольким организациям, включая Женское миссионерское общество, Лигу Эпворта , церковный хор и организацию трезвости Королевские тамплиеры, занимая руководящие должности, чтобы получить навыки и узнать об управлении и командовании. ^[8] Эти организации были погружены в учения социального евангелия , предоставляя религиозное обоснование для решения социальных проблем и построения моральной основы, которая затем могла бы решать проблемы улучшения экономической и социальной ситуации. ^[9] В этой атмосфере Бригден начала вести переговоры с Методистской церковью, чтобы учить социальной чистоте в 1913 году. ^[10]

В 1914 году они договорились об условиях, и Бригден начала обучение в Ла-Кроссе, штат Висконсин, в качестве методистского работника социальной службы, ^[11] в рамках самостоятельного изучения законов, регулирующих сексуальное поведение, и книг по психологии секса. ^[12] Ее исследования привели ее к иному фокусу, чем ее работодатели-методисты. Они хотели искупить души, и хотя она считала это важным, Бригден признавала, что решение экономических проблем является обязательным условием для реальных изменений, что предвещало ее последующий переход в политику. Одним из факторов, повлиявших на ее расхождение на этом раннем этапе, была Джейн Аддамс , которую Бригден посетила в Халл-Хаусе , несмотря на возражения ее работодателя. ^[13] В пуле методистских социальных работников было мало, если таковые вообще были, предшественников женщин, и Бригден отвечала за организацию своего собственного маршрута, а также за написание собственных лекций и создание необходимых ей рекламных материалов. ^[14] Некоторые из ее лекций были представлены церковью в виде брошюр социального обслуживания. ^[15] Ее лекции были сосредоточены на женщинах, поскольку ей было запрещено обращаться к мужчинам, и, как диктовало время, лекции не затрагивали ответственность мужчин за свое поведение, а скорее обучали женщин быть «хранительницами добродетели». ^[16] Ее темы считались шокирующими в то время: алкоголизм, заболевания, передающиеся половым путем, ^[17] незамужние матери, ^[13] равное право женщин на участие в работе, право на контроль рождаемости и выбор в определении размера семьи. ^[18]

Она провела шесть лет, читая лекции о половом воспитании и социальных недугах по всей Канаде. ^[10] Бригден все больше отдалялась от церкви и все больше склонялась к социализму. ^[19] После окончания Первой мировой войны она подвергла сомнению цель войны и отчасти приписала отсутствие приверженности миру и разоружению неспособности церкви поддерживать мир и говорить о вреде войны. ^[20] Консервативные члены церкви считали ее радикалом, которые не верили, что миссия церкви выходит за рамки духовных сфер. ^[21] Эти опасения усугублялись отсутствием у Методистской церкви какой-либо значимой реакции, чтобы помочь бастующим Всеобщей забастовки в Виннипеге 1919 года и их сторонникам из Брэндона, Манитоба, и ее постоянной обеспокоенностью по поводу ограниченных возможностей, которые она имела как женщина для финансовой безопасности. [ ^22] Она ушла в отставку через шесть лет и присоединилась к лейбористской церкви Брэндона, где она служила с 1920 по 1928 год. ^[10]

Церковь лейбористов Брэндона родилась из забастовки 1919 года, ^[23] но забастовка не была причиной формирования церкви. Скорее, это было порывом к завершению формальной организации, которая неформально функционировала в течение нескольких лет. ^[24] Движение лейбористской церкви началось в Европе в предыдущем столетии и обеспечило связь между верой Бригден в социальное евангелие и ее потребностью в политических действиях. ^[25] Хотя лейбористская церковь ограничивала роли, которые она могла играть, и должности, которых она могла достичь, как и методистская церковь, социальная философия лейбористской церкви больше соответствовала ее собственному ^[26] желанию помогать рабочим классам и иммигрантам. ^[27] Она руководила учебными группами и детскими программами для церкви и работала с ее социалистическим служением ^[25] до тех пор, пока церковь не прекратила свое существование в 1928 году. ^[28]

В 1921 году Бригден преподавала в местном школьном совете для детей с проблемами развития, а также ухаживала за своими стареющими родителями и отклонила предложение баллотироваться по списку Лейбористской партии Доминиона ^[29] , но согласилась стать организатором кампании Роберта Форка ^[30] по списку Прогрессивной партии, которую он легко выиграл. ^[31] В начале 1920-х годов она организовала Бюро спикеров Народного форума, в которое вошли такие спикеры, как Джон Куин , Анна Луиза Стронг , Фрэнк Андерхилл , Дж. С. Вудсворт и другие. Форум не был связан конкретно с какой-либо партией, но их симпатии явно склонялись к труду. ^[32] Организация спонсировала множество конференций, посвященных труду и социальному и экономическому положению женщин. ^[33]

Она основала ежегодные исследовательские группы Labor Women's Social and Economic Conference (LWSEC) в 1922 году ^[22] в попытке решить проблему дисбаланса в политическом образовании мужчин и женщин и уверенности женщин в себе. Организация распространилась по всей западной Канаде, имея отделения в каждом крупном населенном пункте. ^[34] LWSEC изучала широкий спектр вопросов от доступа к контролю рождаемости до заработной платы и правовых проблем; ^[35] здравоохранения, стоматологической помощи, спонсируемых правительством больниц и страхования по безработице до сельскохозяйственных долгов, отсутствия орошения и кооперативных рынков; ^[36] и бесплатных учебников для ^[37] интеллектуального равенства мужчин и женщин. ^[38] К середине 1930-х годов группа ^[39] объединилась с Cooperative Commonwealth Federation . ^[34]

Когда в 1928 году Лейбористская церковь закрылась, Бригден начала работать в Комиссии по страхованию по безработице и в качестве социального работника в Объединенной церкви. ^[40] В 1930 году она баллотировалась как первый федеральный кандидат Лейбористской партии Брэндона на платформе фермеров-лейбористов. ^{[41] [42]} но проиграла кандидату от консерваторов Дэвиду Уилсону Бобиеру . Она была одной из десяти женщин-кандидатов в том году, ни одна из которых не выиграла свою заявку на федеральное место. ^[43] После своего поражения на выборах 1930 года она переехала в Виннипег и ^[44] начала отправлять статьи в ILP Weekly News и Manitoba Commonwealth . ^[45]

В 1933 году она была одной из 21 женщин, принявших участие в конференции Федерации кооперативного содружества в Реджайне ^[41] , где официально была основана партия ^[2] и был опубликован Манифест Реджайны ^[46] .

В 1936 году Бригден баллотировалась как кандидат от ILP-CCF на всеобщих выборах в Манитобе. В интервью того времени она заявила, что работала в Комиссии по правам человека Манитобы и была нанята организацией с момента ее основания. Она не выиграла место на выборах ^[40], но позже баллотировалась как на федеральных, так и на провинциальных выборах. ^[3]

В 1947 году Бригден посетила Primer Congreso Interamericano de Mujeres, проходивший в Гватемале, Гватемала, в качестве делегата от Виннипегского местного совета женщин. Конференция была созвана Международной женской лигой за мир и свободу для обсуждения женских проблем, пацифизма и продвижения межамериканской политики по решению вопросов вооружения, прав человека, экономической безопасности и многих других тем. ^[47] В период с 1954 по 1958 год, хотя она не была аборигенкой и не входила ни в один из членов правления, Бригден работала в Комитете индейцев и метисов . Она была признана защитницей прав женщин и аборигенов и настаивала на открытии Центров дружбы индейцев и метисов для удовлетворения потребностей городских аборигенов. В 1958 году, после четырех лет планирования, была принята резолюция об открытии центра для оказания помощи коренным жителям, переселяющимся в городские районы, в получении доступа к имеющимся социальным услугам. Первый центр открылся в 1959 году. ^[48] Она продолжала активно работать в Совете и посещать конференции Комитета индейцев и метисов до 1969 года. ^[2]

Бригден служила в различных должностях для многих различных женских групп. Она была президентом Виннипегского совета женщин, организатором Провинциального совета женщин, членом и делегатом международных встреч Университетского женского клуба, председателем Комитета по искусству и литературе Национального совета женщин , членом Международной женской лиги за мир и свободу , организатором SHARE и Открытого клуба Канадской ассоциации психического здоровья , основательницей Центров дружбы индейцев и метисов, организатором Женских модельных парламентов. ^{[3] [40]}

CCF стала Новой демократической партией в 1961 году, и она оставалась активной до 1975 года. ^{[49] [2]} В 1970 году Бригден была удостоена награды Исторического общества Манитобы, получив медаль Столетия, а в 1973 году ее альма-матер, Университет Брэндона, присудил ей почетную степень. Она также получила премию Manitoba Golden Boy Award в знак признания ее гражданских усилий. Университет Брэндона присудил ей почетную степень в 1973 году. ^[50] Она написала автобиографию под названием « Кампания одной женщины за социальную чистоту и социальную реформу» . ^[51]

Бригден умер 22 февраля 1977 года в Виннипеге , Манитоба, и был похоронен на кладбище Напинка. ^[50]

• «Имитация парламента», озвученная Беатрис Бригден, 1974 г.