Битва в заливе Фукуда
| Битва в заливе Фукуда | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть периода Сэнгоку и японо-португальских конфликтов | |||||||
 Корабль Намбан , Кано Найзен | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Клан Мацура | Португальская империя | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Мацура Таканобу | Жуан Перейра | ||||||
| Сила | |||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 8 убитых [1] | ||||||
Расположение в Японии | |||||||
Битва в заливе Фукуда (深田恭子, Fukada Kyōko ) в 1565 году была первым зарегистрированным морским сражением между европейцами ( португальцами ) и японцами . [2] Флотилия самураев под командованием даймё Мацура Таканобу атаковала два португальских торговых судна, которые избегали порта Мацура в Хирадо и вместо этого отправились торговать в Фукуда (ныне в Нагасаки), порт, принадлежащий сопернику Омура Сумитаде . Сражение было частью процесса проб и ошибок португальских торговцев, которые пытались найти безопасную гавань для своих каракк в Японии, что в конечном итоге привело их в Нагасаки .
Самураи понесли большие потери в кораблях и людях от пушечного огня и отступили.
Фон
В 1543 году европейцы впервые достигли Японии, когда джонка , принадлежавшая китайскому пиратскому лорду вокоу Ван Чжи, перевозившая португальских торговцев, потерпела кораблекрушение у Танегасимы . Во время этой случайной встречи португальцы познакомили японцев с аркебузами , что дало японцам, втянутым в кровавый период Сэнгоку в то время, мощное оружие, с помощью которого они вели свои междоусобные войны. Открытие Японии было привлекательным как для португальских торговцев, так и для миссионеров; оно дало торговцам новый рынок для продажи своих товаров, а миссионеры -иезуиты поглядывали на Японию в поисках новообращенных в христианство . Военачальники Кюсю соперничали за то, чтобы заманить португальские каракки (называемые японцами Черными кораблями ) в свои гавани, поскольку корабли также приносили значительные богатства их вотчинам в дополнение к пушкам. [3]
Португальцы изначально сделали Хирадо своим предпочтительным портом захода, поскольку он был знаком их партнерам- воку ; однако они также время от времени посещали порты Кагосима , Ямагава , Хидзи и Фунаи . [4] Иезуиты считали, что караки должны по очереди посещать каждый порт Кюсю, чтобы священники могли охватить больше территории и обратить больше людей, [5] но у торговцев были другие приоритеты: караки должны были причаливать в гавани, которая защищала их ценный груз от ветра и непогоды, а стабильный порт захода был необходим для создания надежной клиентуры. [6] Даймё Хирадо, Мацура Таканобу , сначала принимал миссионеров из-за их связей с португальскими торговцами, [ 7] но стал враждебным, когда он почувствовал, что они переусердствовали в своей евангелизации, сжигая книги и уничтожая буддийские изображения. Таканобу выселил миссионеров из Хирадо в 1558 году и не позволял им возвращаться в течение пяти лет. [8] В 1561 году в Хирадо в драке с японцами было убито 15 португальцев, а в Акуне был убит капитан , что стало первым зафиксированным столкновением между европейцами и японцами (инцидент Мияномаэ ). [9]
Столкнувшись с такими событиями, португальцы посчитали благоразумным найти более безопасный порт для захода. Йокосеура (в современном Сайкае , Нагасаки ) оказалась подходящей гаванью. Местный даймё, Омура Сумитада , был настолько восприимчив к учению христианства, что обратился в христианство в 1563 году, что сделало его первым христианским даймё. [10] Португальцы высаживались в Йокосеуре в 1562 и 1563 годах. В ноябре 1563 года некоторые вассалы Омура, разгневанные его обращением в христианство, восстали, и Йокосеура была сожжена во время хаоса. Португальцы вернулись в Хирадо в следующем году, несмотря на предупреждения иезуитов, но Таканобу, как утверждается, устроил пожар, который сжег значительную часть португальских товаров. Португальцы не могли безопасно вести свою торговлю в Хирадо. [11]
Боевой
В 1565 году капитан-майор Жуан Перейра отплыл на своей карраке в порт Йокосеура, намереваясь отправиться на торговлю в Хирадо. Иезуиты в Йокосеуре отговорили его от этого. Его убедили направиться к другой якорной стоянке Омура в заливе Фукуда, в пределах современного Нагасаки, в сопровождении небольшого галеона, принадлежавшего Диогу де Менесешу, капитану Малакки . [12] Лишившись потенциальной добычи, Таканобу попытался наказать португальцев за смену портов и вступил в сговор с купцами Сакаи , которые приехали в Хирадо зря. Мацура пообещал разделить добычу с купцами Сакаи в обмен на ссуду от восьми до десяти их больших джонок и добавил до шестидесяти более мелких японских лодок, чтобы сформировать флотилию с несколькими сотнями самураев для плавания в Фукуду. [13] Отцы-иезуиты в Хирадо послали предупреждения Перейре, когда поняли, что делает Таканобу, но Перейра отверг угрозу. Поэтому он был удивлен, когда увидел приближающуюся флотилию Хирадо. [14]
Флотилия атаковала карраку утром 18 октября [15] , когда большая часть команды была на берегу и не могла вернуться на корабль вовремя. В результате на флагманском судне осталось всего около 80 европейцев, а также неизвестное количество рабов-африканцев и китайских торговцев, нашедших убежище. Японские лодки сосредоточились на абордаже большей карраки и в какой-то момент поднялись на борт с кормы и выстрелили из мушкета в Перейру, повредив его шлем. Затем японцы вошли в большую каюту, ненадолго удерживая капитан-майора в заложниках и унося его письменный стол, прежде чем их отбросили. [16] Сосредоточение флотилии на карраке сделало ее уязвимой для португальского галеона, который смог поддержать карраку, поймав японскую флотилию под перекрестным огнем двух кораблей. Пушки нанесли такой урон слабым японским лодкам, что силы Хирадо, потеряв три корабля и более 70 человек, в дополнение к более чем 200 раненым, отступили на свою базу, удрученные. Битва длилась два часа. [15] Победоносная каракка, потеряв всего восемь убитых, [1] отплыла в Макао в конце ноября. [14]
Последствия
Иезуиты в Хирадо с ликованием писали о победе португальцев, которая повысила престиж португальцев в глазах японцев, «поскольку японцы до сих пор знали нас только как торговцев и ценили нас не выше китайцев». [14] Японцы также стали уважать превосходство западного порохового оружия. [11] Португальцы продолжали заходить в Фукуду и близлежащий Кутиноцу еще несколько лет. Тем не менее, они считали, что местность этих портов неподходящая, и продолжали поиски, пока Омура Сумитада не предложил иезуитам близлежащий порт Нагасаки, в то время просто рыбацкую деревню, которую португальцы сочли идеальной. С 1571 года португальские торговцы сосредоточили свою деятельность на Нагасаки, превратив его в центр внешней торговли Японии и ее окно на Запад вплоть до 19 века. [17]
Смотрите также
- Осада Модзи (1561 г.) – Португальская каракка присоединилась к японскому сражению, что стало первой европейской морской бомбардировкой Японии.
- Битва при Маниле (1574 г.) – китайский и японский пиратский флот атаковали Манилу, намереваясь захватить город.
- Битва при Кагаяне (1582 г.) – флот азиатских пиратов под предводительством японцев атаковал испанскую флотилию и был разбит ею.
- Инцидент с Носса-Сеньора-да-Граса (1610 г.) - японская флотилия атаковала португальскую караку, что закончилось тем, что последняя затонула.
Примечания
- ^ abc Iwata 2004, стр. 116.
- ↑ Боксер 1948, стр. 37.
- ↑ Боксер 1951, стр. 96.
- ^ Элисонас 1991, стр. 304.
- ↑ Боксер 1951, стр. 97.
- ↑ Боксер 1951, стр. 98–99.
- ^ Элисонас 1991, стр. 310.
- ^ Элисонас 1991, стр. 322.
- ↑ Боксер 1948, стр. 33.
- ^ Элисонас 1991, стр. 323.
- ^ ab Elisonas 1991, стр. 325.
- ↑ Боксер 1963, стр. 30–1.
- ↑ Боксер 1948, стр. 36; Боксер 1963, стр. 31.
- ^ abc Boxer 1963, стр. 31.
- ^ ab Hesselink 2015, стр. 38.
- ^ Боксер 1948, с. 36; Хесселинк 2015, с. 38.
- ^ Элисонас 1991, стр. 326.
Ссылки
- Боксер, CR (1948). Фидальго на Дальнем Востоке, 1550–1770 . Гаага: Мартинус Нийхофф.
- Боксер, CR (1951). Христианский век в Японии: 1549–1650. Беркли, Калифорния, и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-02702-2. LCCN 51011017. OCLC 318190. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
- Боксер, ЧР (1963). Большой корабль из Амакона: Анналы Макао и старая торговля Японии . Лиссабон: Centro de Estudos Históricos Ultramarinos.
- Элисонас, Юргис (1991). «Глава 7: Христианство и даймё». В Холле, Джон Уитни ; МакКлейн, Джеймс Л. (ред.). Кембриджская история Японии . Том 4. Кембридж; Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 235–300. ISBN 978-0-521-22355-3.
- Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта о христианском Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560–1640. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-9961-8.
- Ивата, Юсаку (2004). Сакоку или кансейсасета отоко Мацудайра Изуноками Нобуцуна 鎖国を完成させた男松平伊豆守信綱[ Человек, завершивший изоляцию страны, Мацудайра Идзуноками Нобуцуна ] (на японском языке). Бунгейся. ISBN 978-4-8355-7224-6. OCLC 676466143.
