Битва при Бет-Хороне (166 г. до н.э.)
| Битва при Бет-Хороне | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть восстания Маккавеев | |||||||
 Мина Антиоха IV. | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Иудейские повстанцы | армия Селевкидов | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Иуда Маккавей | Серон | ||||||
| Сила | |||||||
| «Небольшая компания» | «Множество» | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| Неизвестный | 800 | ||||||
Битва при Бет-Хороне или битва с Сероном произошла в какой-то момент между весной 166 г. до н. э. и весной 165 г. до н. э. во время Маккавейского восстания между иудейскими повстанцами во главе с Иудой Маккавеем (Иудой Маккавеем) и армией империи Селевкидов под командованием Серона, командующего сирийской армией. Бет-Хорон, или Бетхорон , был стратегическим горным перевалом, ведущим от прибрежной равнины к Иудейской горной стране. Используя тактику партизанской войны , повстанцы Маккавеев устроили засаду на проходящие силы Селевкидов с перевала, преследуя застигнутые врасплох и бежавшие остатки на равнину.
Еврейская армия ранее выиграла битву при подъеме Левоны против селевкидского генерала Аполлония. Вскоре другая сила была отправлена против Маккавеев, что привело к битве при Эммаусе .
Первичные источники
Единственная современная запись о битве содержится в Первой книге Маккавеев . Согласно ей:
Когда Сирон, командующий сирийской армией, услышал, что Иуда собрал большую компанию, включая отряд верных воинов, которые остались с ним и вышли на битву, он сказал: «Я сделаю себе имя и завоюю честь в царстве. Я пойду войной на Иуду и его товарищей, которые презирают повеление царя». И снова сильная армия безбожников пошла с ним, чтобы помочь ему, чтобы отомстить израильтянам.
Когда он приблизился к возвышенности Бет-Хорон, Иуда вышел ему навстречу с небольшим отрядом. Но когда они увидели идущее им навстречу войско, то сказали Иуде: «Как можем мы, столь немногие, сражаться против столь великого и столь сильного множества? И мы изнемогаем, ибо сегодня ничего не ели». Иуда ответил: «Легко многим быть окруженными немногими, ибо перед лицом Неба нет разницы между спасением многими или немногими. Победа в битве зависит не от численности войска, а от Неба исходит сила. Они идут на нас с великой дерзостью и беззаконием, чтобы уничтожить нас, наших жен и наших детей и ограбить нас; но мы сражаемся за наши жизни и наши законы. Он сам сокрушит их перед нами; а вы не бойтесь их».
Когда он закончил говорить, он внезапно бросился на Сирона и его войско, и они были раздавлены перед ним. Они преследовали их вниз по спуску Бет-Хорона на равнину; восемьсот из них пали, а остальные бежали в землю Филистимскую. Тогда Иуда и его братья стали страшиться, и ужас напал на язычников вокруг них. Его слава дошла до царя, и язычники говорили о битвах Иуды.
— 1 Маккавейская 3:13-26 (NRSV) [1]
Историк Иосиф Флавий кратко упоминает битву в «Иудейских древностях» , но, по-видимому, в значительной степени является парафразом версии 1 Маккавейской книги. [2] Рассказ Иосифа отличается тем, что он добавляет, что утверждает, что Серон был убит на месте, а также называет его генералом ( strategos ), а не командиром. Историк Бецалель Бар-Кохва считает, что Иосиф неправильно понял 1 Маккавейскую книгу относительно судьбы Серона; в 1 Маккавейской книге говорится, что Серон был «побежден» в том смысле, что его армия проиграла битву, но он предположил, что Иосиф прочитал это более буквально, как Серон был побежден, как «убит». [2]
Анализ
Перевал Бет-Хорон в ту эпоху был исключительно узким; согласно рассказу бараита : «Два верблюда поднялись на подъем Бет-Хорон и встретились друг с другом. Если бы они оба поднимались вместе, оба упали бы; если бы один за другим, они оба поднялись бы». [3] Тем не менее, в ту эпоху он все еще был частью главной дороги из Иерусалима на запад, поскольку другие маршруты были еще более сложными. Это делает его вероятным местом для нанесения небольшого отряда крупного ущерба, поскольку координация действий среди внезапной процессии была бы затруднена, а превосходящие по численности силы не имели бы большого значения. [2]
Речи и молитвы Иуды в 1-й книге Маккавеев лучше всего рассматривать как свободные сочинения историка, а не фактические транскрипции, в стиле эллинистических историков, которые по сути придумывают или переписывают такой диалог, чтобы он был более литературным. [4] Речь, описанная перед этой битвой, не особенно подходит для ситуации подготовки к засаде. [2] В узкой местности горного подъема засада в любом случае сработала бы лучше с небольшими силами, с меньшим риском быть обнаруженным; это было бы частью плана, а не зловещим знаком, указывающим на необходимость божественной благосклонности для победы в битве. [2]
В книге 1 Маккавеев иногда используются архаичные фразы, чтобы представить деяния Хасмонеев как схожие или эквивалентные деяниям более ранних героев еврейского Священного Писания. Разбитые силы Селевкидов отступают в «землю филистимлян » , но филистимляне уже не были государством в эллинистическую эпоху. Скорее, это поэтическая ссылка на епархию Паралия на прибрежной равнине Иудеи к западу от Бет-Хорона, которая в эту эпоху имела только еврейское меньшинство и была дружелюбна к грекам. [2] [5]
Точная дата битвы неизвестна, но, скорее всего, это произошло между 166–165 гг. до н. э. Смерть Маттафия зафиксирована в 146-м году древнемакедонского календаря , использовавшегося в Вавилоне и Иудее, что соответствует периоду между весной 166 г. до н. э. и весной 165 г. до н. э. по григорианскому календарю , а структура повествования подразумевает, что Маттафия был уже мертв к моменту битвы с Сероном. [6]
Бар-Кохва подозревает, что автор 1 Маккавеев не был очевидцем этой битвы, хотя и смог взять интервью у того, кто был. Он считает, что описание в основном точное, хотя автор преувеличил количество вражеских солдат, а также звание Серона в армии, чтобы сделать победу более впечатляющей. Для этой ранней стадии восстания более правдоподобно, что Маккавеи устроили засаду на меньший отряд солдат, а не атаковали огромную армию. Утверждение, что «террор» постиг язычников в их окрестностях в результате победы над Сероном, кажется несколько преувеличенным; более поздние события в тексте показывают, что они не были настолько напуганы, чтобы избегать противодействия Маккавеев. Нееврейские идумеяне, самаритяне и греческие жители прибрежных городов продолжали доставлять немало хлопот Маккавеям по мере развития восстания Маккавеев, вынуждая Иуду и его армию защищать евреев в отдаленных районах и сопровождать их в Иудею в качестве беженцев во время кампаний 163 г. до н. э . [2]
О Сероне ничего не известно, кроме его имени и того, что он командовал армией. Имя «Серон» может быть фракийского происхождения, но предполагаемый перевод 1 Маккавеев с еврейского на греческий мог исказить слово. [7] Личность «безбожных» [примечание 1] союзников Серона также не совсем ясна; среди возможных вариантов — отдаленные самаритяне или аммонитяне , враждебные евреям, фракийские наемники, подобные самому Серону (если он действительно был фракийцем), и эллинизированные евреи, которые были завербованы в качестве солдат правительством Селевкидов. [2]
Примечания
- ↑ Греческий койне : ἀσεβῶν . Оригинальное еврейское слово могло быть «грешники» или «преступники», как и другие варианты. [2]
Ссылки
- ^ 1 Маккавейская 3:13–26
- ^ abcdefghi Бар-Кохва, Бецалель (1989). Иуда Маккавей: Борьба евреев против Селевкидов . Издательство Кембриджского университета. п. 207–220. ISBN 0521323525.
- ^ Бар-Кохва 1989, стр. 212. Бар-Кохва цитирует BT Sanhedrin 32b.
- ^ Харрингтон, Дэниел Дж. (2009) [1988]. Восстание Маккавеев: Анатомия библейской революции . Юджин, Орегон: Wipf and Stock. стр. 126. ISBN 978-1-60899-113-6.
- ^ Харрингтон, Дэниел Дж. (2012). Первая и Вторая Маккавейские книги . Колледжвилл, Миннесота: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-2846-1.
- ^ Бар-Кохва 1989, стр. 472
- ^ Бар-Кохва 1989, стр. 133.
Внешние ссылки
Полный текст «Иудейских древностей»/Книга XII в Викиресурсе, Глава 7- Иисус Навин 10:10–11, гораздо более ранняя битва, выигранная Иисусом Навином у горного перевала Бет-Хорон
