Базилика Святого Иоанна
Базилика в Эфесе

37°57′09″с.ш. 27°22′04″в.д. / 37,9525°с.ш. 27,3678°в.д. / 37,9525; 27,3678

Базилика Святого Иоанна
Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου  ( греч .)
Руины базилики Святого Иоанна
Базилика Святого Иоанна находится в Турции.
Базилика Святого Иоанна
Показано в Турции
РасположениеЭфес
ОбластьЭгейское море
ТипБазилика
ЧастьДревняя Греция , Древний Рим
История
КультурыГреческий , римский
Заметки о сайте
Состояниеруины
Руины базилики.

Базилика Святого Иоанна ( греч . Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου ) была базиликой в ​​Эфесе . Она была построена Юстинианом I в VI веке на месте, где, как говорили, был похоронен апостол Иоанн . Она была создана по образцу ныне снесённой церкви Святых Апостолов в Константинополе . [1]

Базилика находится на склонах холма Аясулук , прямо рядом с мечетью Иса-бея , чуть ниже крепости, недалеко от центра Сельчука , провинция Измир , Турция и примерно в 3,5 км (2,2 мили) от Эфеса. [2]

История

Ранняя история сайта

Холм Аясулук , как полагают, был местом расположения города Апаса позднего бронзового века , столицы королевства Арцава . Считается, что базилика была построена на руинах более раннего города. [3] [4]

Церковь Юстиниана

О базилике Святого Иоанна известно немного, единственным источником сведений является небольшое описание [5], данное Прокопием в одном из его трудов «Здания» , где он пишет:

Случилось так, что перед городом Эфесом было некое место , лежащее на крутом склоне, холмистое и лишенное почвы, неспособное производить урожай, даже если кто-то попытается его возделывать, но в целом твердое и грубое. На этом месте местные жители в ранние времена возвели церковь апостолу Иоанну; этот апостол был назван «Богословом», потому что природа Бога была описана им способом, превосходящим невооруженные человеческие силы. Эту церковь, которая была маленькой и в разрушенном состоянии из-за своего большого возраста, император Юстиниан снес до основания и заменил ее церковью настолько большой и красивой, что, говоря кратко, она очень похожа во всех отношениях и является конкурентом святыни, которая посвящена всем апостолам в императорском городе... [6]

Строительство церкви началось в 548 году и было завершено в 565 году . [5] Строительством этой церкви руководил епископ Ипатий Эфесский . Как ведущий теоретик церкви и писатель своего времени, он, возможно, получил влияние Юстиниана и реконструировал гробницу Святого Иоанна, поскольку крупное строительство в Малой Азии было редкостью. [7] После завершения строительства она считалась одной из самых святых церквей своего времени и пользовалась большим почетом, как отмечает Прокопий в своей « Тайной истории» :

...в святилище апостола Иоанна, которое было там самым святым и пользовалось большим почетом... [8]

Несмотря на свою популярность, после IX века о ней больше не упоминалось, возможно, из-за новой церкви, построенной в честь Святого Иоанна — церкви Иоанна Богослова. [9]

Дизайн

план этажа

Материалы

Базилика была построена почти полностью из кирпича и камней ( ашлар ), [5] в то время как колонны были сделаны из мрамора или покрыты мраморными пластинами, [7] чтобы выдерживать вес куполов наверху. Использование башен с деревянными крышами, которые были размещены над пролетом, предшествующим алтарю и алтарю, также было принято с V века. [5]

Строительство

Первое здание, построенное на могиле Святого Иоанна, было своего рода мавзолеем, который также служил церковью. В IV веке над ним была построена базилика во время правления Феодосия . Два столетия спустя, поскольку это место лежало в руинах, Юстиниан начал строительство гораздо более грандиозной церкви. [10] Для сравнения, базилика Феодосия имела размеры 246 x 146 футов, а базилика Юстиниана — 428 x 213 футов. [10] План был разработан на месте Апостолиона Константина и должен был быть организован в форме греческого креста. [5] И хотя строительство этой церкви было поручено императору, большую часть строительства выполнили жители Эфеса. [10] Мраморные украшения были изготовлены в Константинополе и, возможно, также в Эфесе. Базы, колонны и капители нефа были сделаны и импортированы из Константинополя или каменоломен Проконнеса . В то время как большая часть капители восточной части церкви была сделана местными мастерами, следуя константинопольскому образцу и модели. [11] Даже после правления Юстиниана украшения все еще добавлялись, особенно Юстином II и Тиберием II [7]

Самой яркой особенностью базилики является ее массивная апсида, прикрепленная к восточным опорам перекрестка, с кольцевым проходом между ее двумя стенами, который, как полагают, имел туннельный свод. [12]

Как утверждал Прокопий, земля вокруг церкви была совершенно непригодна для проживания и не могла использоваться для возделывания чего-либо. Чтобы решить эту проблему, Юстиниан построил акведук возле церкви, который со временем очень помог городу Эфесу и обеспечил процветание окрестностей церкви на протяжении веков. [13]

Экстерьер

Гипотетическая модель.
Ворота гонений, ведущие к базилике Святого Иоанна, Эфес, Турция
Узкоугольное панорамное изображение фасада базилики Святого Иоанна в Эфесе

Базилика Святого Иоанна, похожая на церковь Святых Апостолов, также переняла крестообразную форму в своем дизайне. Базилика была купольной базиликой, где купола располагались над центральным перекрестком, хором, трансептами и нефом. Пять куполов опирались на прочные опоры в углах креста и увенчивали рукава и центральное перекрестье. [5] Чтобы удерживать такие купола на месте, были построены и возведены массивные мраморные колонны для поддержки куполов. [7] Подобно церкви Святых Апостолов, базилика Святого Иоанна была основана на концепции умножения стандартного элемента, используя короткие своды-цилиндры для расширения квадратного купольного пролета в форму креста. [5] Купола церкви также были полностью покрыты мозаикой. [10] До смерти Феодоры в 548 году Юстиниан поместил на капители и ее, и свою монограмму. [5]

Главные входные ворота базилики назывались «Вратами гонений» [10] , а стены атриума, которые были построены, окружали бы саму базилику. Стены состояли бы из башен, которые были бы либо пустыми, либо использовались в качестве бастионов. [14]

На северной стороне церкви также находился большой восьмиугольный баптистерий, напоминающий баптистерий Святой Марии . Рядом с ним находилась прямоугольная комната с мраморным полом и апсидой, вымощенной мозаикой. Надпись над дверью идентифицировала ее как секретон , где епископ мог находиться, когда он председательствовал в качестве судьи. Надпись также показывает, что она могла быть завершена во времена епископа Иоганна, который, возможно, жил в конце VI века. [7]

Интерьер

Частичная реконструкция

Внутренняя часть свода церкви была покрыта мозаикой, а стены и колонны были покрыты мраморными плитами и украшены разными цветами. Полы также были покрыты мозаикой. Многочисленные части базилики были расположены по-разному, что создавало впечатление большого количества прекрасных огромных восточных ковров [10], покрывающих всю церковь «в сказочной манере». [10] Прямо под алтарем находилась крипта с несколькими комнатами, и среди них — гробница самого Святого Иоанна. [15] На самом алтаре можно прочитать надпись 14-го стиха 132-го Псалма, которая гласит:

Это место моего покоя навеки, здесь я буду жить. [10]

Интерьер церкви должен был быть покрыт фресками. Ипатий, епископ Эфеса, был известен тем, что выступал за использование икон [7] в церкви. После завершения строительства церкви интерьер был покрыт иконами, изображениями святых и сценами из Ветхого и Нового Заветов. [7] Среди картин были бы те, на которых Христос воскрешает Лазаря из мертвых, и Христос коронует Юстиниана и Феодору. Помимо этого, внутри церкви могли появиться и другие возможные эпиграммы, одна из которых была первой книгой Греческой антологии, а другие были картинами, отражающими происхождение церкви как императорского заказа. [7]

Легенды и чудеса

В свое время и до своей смерти в Эфесе святой Иоанн проповедовал о христианстве . Согласно легенде , перед смертью Христос вместе со всеми другими апостолами посетил святого Иоанна и сказал ему:

Приди, мой возлюбленный, и присоединись ко мне и всем остальным твоим братьям за моим столом; наконец-то пришло время сделать это, ... в следующее воскресенье ты приедешь, чтобы остаться отныне со мной. [16]

По мере развития истории, в следующее воскресенье Святой Иоанн продолжил проповедовать христианство, прежде чем, наконец, сообщить своим ученикам о своем времени. Затем он вошел в пещеру своей церкви, где засиял яркий свет, не давая его ученикам пройти дальше. Когда свет рассеялся, то же самое произошло и со Святым Иоанном. [10] Его легенда получила дальнейшее развитие, когда открытие его гробницы во время правления Константина не принесло ни тела, ни мощей . [10] Другим фактом, который продолжает продвигать легенду о вознесении Святого Иоанна на Небеса, является тот факт, что в то время как тела или мощи всех других Святых были затребованы по крайней мере одним или несколькими городами/церквями, Святой Иоанн (вместе с Девой Марией и Святым Иосифом ) является единственным Святым, чье тело не затребовано никем и нигде. [10]

Также было сказано, что Святой Иоанн не умер, а спал под своей могилой. [17] И каждый раз, когда он дышал, он заставлял пыль вокруг своего алтаря шевелиться, что в свою очередь делало их святыми. Из-за этого пыль, называемая манной, как говорили, могла исцелять больных. [17]

Паломничества и фляги

Истории о Святом Иоанне и «манне» продолжали расти и даже привлекли внимание Святого Августина , который не мог полностью отмахнуться от них. [17] Англосакс Виллибальд , который позже стал епископом и святым, также слышал об этом и был одним из первых многочисленных паломников к гробнице Святого Иоанна. [17]

Сама гробница творила чудо каждый год 8 мая во время ночного празднества в честь Святого Иоанна на протяжении почти тысячи лет [17] , что вызывало множество паломничеств в средневековый период. [18]

Паломники, которые отправлялись в Эфес, не уходили с пустыми руками. На могиле Святого Иоанна для паломников изготавливались фляги. [19] На этих флягах обычно также был изображен образ Святого. Они использовались для сбора пыли, которая появлялась вокруг могилы Святого Иоанна, которую затем несли обратно на родину паломников, где, как говорили, она творила чудеса, излечивая болезни и даже успокаивая штормы на суше или на море. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Дарк, Кен и Ферудун Озгюмюш. "Новые доказательства византийской церкви Святых Апостолов из мечети Фатих, Стамбул". Oxford Journal of Archeology 21 (4), 393 - 413, опубликовано онлайн 17 декабря 2002 г.
  2. ^ "St. John's Basilica". Эфес/Сельчук/Турция . EphesusSelcuk.com. 29 января 2011 г. Архивировано из оригинала 15 октября 2012 г. Получено 23 ноября 2012 г.
  3. ^ Бекман, Гэри; Брайс, Тревор; Клайн, Эрик (2012). Тексты Аххиявы . Общество библейской литературы. стр. 46. ISBN 978-1589832688.
  4. ^ Гюнель, Севинч (2017). «Запад: Археология». В Видене, Марк; Ульман, Ли (ред.). Хеттский ландшафт и география . Brill. doi :10.1163/9789004349391_014.
  5. ^ abcdefgh Краутхаймер, Ричард. Ранняя христианская и византийская архитектура . Издательство Йельского университета. 4-е изд. с иллюстрациями. 1992. 553 страницы. ISBN 978-0-300-05294-7 Страница 242-244 
  6. ^ «LacusCurtius • Постройки Прокопия — Книга 5».
  7. ^ abcdefgh Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Cambridge University Press. 1-е изд. Иллюстрированное. 1979 г. 218 страниц. ISBN 978-0-521-22086-6 Страница 44, 89-92 
  8. ^ "LacusCurtius • Прокопий - Анекдота, Глава 3" .
  9. ^ Балдовин, Ф. Джон, SJ (1987). Городской характер христианского богослужения: истоки, развитие и значение стационарной литургии . Orientalia Christiana analecta, 228 . Рим: Понт. Институтум Студиорум Ориенталиум. ISBN 88-7210-127-1 . п. 178. 
  10. ^ abcdefghijk Зузич, Марко. Краткая история святого Иоанна в Эфесе: первая и величайшая столица Азии Колыбель эллинской цивилизации Питомник и сад христианства Вторая провинция Бога после Иерусалима с драгоценной уникальной общей христианско-мусульманской святыней . Частная печать: Американское общество Эфеса, 1-е изд. Иллюстрированное издание, 96 страниц, стр. 37–45
  11. ^ Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Cambridge University Press. 1-е изд. Иллюстрированное. 1979 г. 218 страниц. ISBN 978-0-521-22086-6 Страница 89-91 
  12. ^ Пломмер, Х. (1962). «Церковь Святого Иоанна, Эфес». Anatolian Studies . 12 : 119– 129. doi :10.2307/3642520. JSTOR  3642520. S2CID  162343685.
  13. ^ Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Cambridge University Press. 1-е изд. Иллюстрированное. 1979 г. 218 страниц. ISBN 978-0-521-22086-6 Страница 92 
  14. ^ Акок, Махмут; Харрисон, РМ; Эрим, Кенан; Тюркоглу, Селахаттин; Джеппесен, Кристиан; Эрзен, Афиф; Корфманн, Манфред; Науманн, Р.; Веттерс, Х.; Бордаз, Жак; Бордаз, Луиза; Фрей, Питер; Пешлоу, Аннелиза; Верцоне, Паоло; Алким, У. Бахадыр; Меллинк, Махтелд; Мюллер-Винер, В.; Радт, В.; Пелон, М. Оливье; Гринуолт, Швейцария; Басс, Джордж Ф. (1978). «Недавние археологические исследования в Турции». Анатолийские исследования . 28 : 9–37 . дои :10.2307/3642742. JSTOR  3642742. S2CID  246045542.
  15. ^ Отто ФА Мейндардус, Святой Павел в Эфесе и городах Галатии и Кипра Аристид Д Карацас Паблишерс Иллюстрированный. ISBN 978-0-89241-071-2 Страница 110-112 
  16. ^ Зузич, Марко. Краткая история Святого Иоанна в Эфесе: Первая и величайшая столица Азии. Колыбель эллинской цивилизации. Питомник и сад христианства. Вторая провинция Бога после Иерусалима с драгоценной уникальной общей христианско-мусульманской святыней . Частная печать: Американское общество Эфеса. 1-е изд. Иллюстрированное издание, 96 страниц. Страница 42
  17. ^ abcde Фосс, Клайв (2002). «Паломничество в средневековой Малой Азии». Документы Дамбартон-Окса . 56 : 129– 151. doi : 10.2307/1291859. JSTOR  1291859.
  18. ^ Ямаути, Эдвин. Археология городов Нового Завета в Западной Малой Азии . Pickering & I (1 января 1981 г.) Иллюстрировано. 180 страниц. ISBN 978-0-7208-0482-9 стр. 111 
  19. ^ ab Андерсон, Уильям (2004). «Археология позднеантичных паломнических фляг». Anatolian Studies . 54 : 79– 93. doi : 10.1017/S0066154600000570. JSTOR  3643040. S2CID  163569508.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Базилика Святого Иоанна в Эфесе .
  • Базилика Святого Иоанна, Эфес от sacred-destinations.com
  • Фотографии из базилики Святого Иоанна с turkishtravelblog.com
  • 140 фотографий на некоммерческом сайте
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Базилика_Святого_Иоанна&oldid=1266912751"