Бантей Кдей
Храм
Прасат Бантеай Кдей
Цитадель Палат
Бантей Кдей, Ангкор
Религия
ОкругСиемреап
ПровинцияСиемреап
БожествоАвалокитешвара , буддийский храм
Расположение
РасположениеАнгкор
СтранаКамбоджа
Бантей Кдей находится в Камбодже.
Бантей Кдей
Расположение в Камбодже
Географические координаты13°25′47″с.ш. 103°53′54″в.д. / 13,42972°с.ш. 103,89833°в.д. / 13,42972; 103,89833
Архитектура
СоздательДжаяварман VII
Завершенный12-13 века
Памятник(и)Несколько
Эта статья содержит кхмерский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо кхмерского письма .

Бантей Кдей ( кхмер . ប្រាសាទបន្ទាយក្តី ; Prasat Banteay Kdei , букв. « Цитадель палат » ), [1] также известный как «Цитадель келий монахов», [2] — буддийский храм в Ангкоре , Камбоджа . Он расположен к юго-востоку от Та Пром и к востоку от Ангкор Тома . Построенный в середине XII — начале XIII веков нашей эры во время правления Джаявармана VII (которому посмертно был присвоен титул «Маха парамасангата пада» [3] ), он выполнен в архитектурном стиле Байон , по плану похож на Та Пром и Преа Хан , но менее сложен и меньше. Его сооружения заключены в двух последовательных ограждающих стенах и состоят из двух концентрических галерей, из которых выходят башни, а на востоке им предшествует монастырь. [4] [5] 

Этот буддийский монастырский комплекс в настоящее время находится в упадке из-за некачественного строительства и плохого качества песчаника, использованного в его зданиях, и сейчас проходит реконструкцию. Бантей Кдей был занят монахами в различные промежутки времени на протяжении веков до 1960-х годов. [4] [6]

География

Бантей Кдей, один из многочисленных храмов Ангкора , расположен в Археологическом парке Ангкор площадью 400 квадратных километров (150 квадратных миль). Древний город Ангкор во времена Кхмерской империи простирался от Тонлесапа до холмов Кулен, охватывая огромную площадь в 1000 квадратных километров (390 квадратных миль). [5] К храму можно подойти от восточной гопуры Та Пром по тропе длиной 600 метров (2000 футов). Эта тропа ведет к западной входной гопуре Бантей Кдей. Он находится в 3 километрах (1,9 мили) к востоку от Ангкор Тома . [7]

История срах сранг

Название Бантей Кдей происходит от более раннего названия Кути, которое упоминается в Сдок Как Том . Эта стела описывает прибытие Джаявармана II в этот район: «Когда они прибыли в восточный округ, король даровал поместье и деревню под названием Кути семье королевского капеллана». Этим королевским капелланом был брахманский ученый Сивакайвалья, его главный жрец культа Девараджи . [8] : 98 

Кхмерская империя просуществовала с 802 по 1431 год, изначально под индуистскими религиозными верованиями до конца XII века, а затем под буддийскими религиозными практиками . Это было время, когда строились величественные храмы, достигшие пика во время правления Сурьявармана II до 1145/1150 годов, а затем в XII–XIII веках при Джаявармане VII. Было построено много буддийских храмов, включая Бантей Кдей, с середины XII века до начала XIII века. Хотя Джаяварману VII приписывали строительство многих храмов, его также обвиняли в растрате денег на экстравагантные проекты по строительству храмов в ущерб обществу и другим обязанностям. Он построил буддийские храмы, в которых главным божеством был Бодхисаттва Авалокитешвара . [5] Этот храм, построенный в соответствии со стилем храмов Та Прохм и Преа Хан поблизости в тот же период Джаяварманом VII, но меньшего размера, был построен как буддийский монастырский комплекс на месте храма 10-го века, построенного Раджендраварманом . Некоторые небольшие надписи свидетельствуют о строительстве этого храма Джаяварманом VII и королевским архитектором Кавиндрариматханой. [4]

Джаяварман VII пришел к власти в возрасте 55 лет после победы над чамами , которые вторглись в Ангкор и подвергли его опустошению. Его «чудесная деятельность» привела к восстановлению Камбоджи из руин. Он был главным архитектором восстановленной столицы в Ангкор-Тхоме и был назван «Великим Строителем». Он был ответственным за строительство многих храмов, которые, помимо Бантей Кдей, включали центральный храм Байон, Прах-Кхан, Та-Пром и многие другие, а также множество домов отдыха для паломников. [9] Причины строительства этого храма на его нынешнем месте неизвестны. Однако установлено, что храм является современником Ангкор -Вата, поскольку между ними было выявлено много сходств, а также с храмом Пхимаи в Таиланде . [2] Сообщается, что это первый храм, построенный Джаяварманом VII в 1181 году нашей эры, напротив водохранилища Срах-Сранг . [10]

В 13 веке большинство храмов, построенных Джаяварманом, были разграблены. Однако некоторые фронтоны и перемычки буддизма Махаяны все еще находятся в хорошем состоянии. Некоторые археологи также считают, что храм был построен Джаяварманом II в честь его религиозного учителя. [7]

Храм, который в течение нескольких столетий после окончания правления кхмеров оставался заброшенным и покрытым растительностью. Он был открыт после расчистки окружающей растительности в 1920–1922 годах. Эта работа была выполнена под руководством Анри Маршала (тогдашнего хранителя Ангкора) и Ч. Баттюэра, с применением принципа консервации, который был известен как «принцип анастилоза, который очень эффективно применялся голландскими властями в Индонезии ». [11] Он был частично занят буддийскими монахами до 1960-х годов. [12]

В течение десяти лет до марта 2002 года Миссия Софийского университета или Миссия Софии Японии проводила несколько археологических исследований в храме Бантей Кдей. Во время этих исследований в 2001 году был обнаружен тайник с фрагментами 274 буддийских статуй, выполненных из песчаника, а также несколько металлических предметов искусства. Планировалось также построить складское помещение для размещения статуй. [13] [14]

Макет

Священный храмовый комплекс уединён и упакован в пространстве 65 м × 50 м (213 футов × 164 фута) с тремя ограждениями внутри большой комплексной стены размером 700 м × 300 м (2300 футов × 980 футов), сделанной из латеритовых камней . Вход через гопуру, обращенную на восток, которая имеет форму креста, украшенного изображениями Локешвары . Храм является сокровищницей скульптур в архитектурных стилях Байона, а также Ангкор-Вата . Комплекс находится на одном уровне. [12] [14]

Генеральный план Бантеай Кдей
Подробный план
План части комплекса Гопура в ее нынешнем состоянии, вырезанный по данным лазерного сканирования.
Внешний корпус

Внешнее ограждение с четырьмя концентрическими стенами имеет четыре гопуры, похожие на храм Та Прохм , и все они находятся в некоторой степени сохранившегося состояния. По четырем углам гопуры имеют фасцию Локешвары (буддийского божества Авалокитешвары), установленную над изображениями Гаруды (также упоминается, что улыбающиеся лица принадлежат королю Джаяварману II, похожие на те, что можно увидеть в храме Бейян [15] ). В частности, восточная гопура имеет хорошо сохранившиеся изображения гаруд по углам. Двести метров от западного входа этого ограждения ведут ко рву , который украшен статуями львов и балюстрадами нага, установленными на гарудах. Сам ров имеет в своих пределах третье ограждение размером 320 м × 300 м (1050 футов × 980 футов), также окруженное латеритовыми стенами. [12] [14] Изображение Будды у входа в ров, около вторых внутренних ворот, хорошо сохранилось, учитывая тот факт, что большинство других статуй были уничтожены или украдены. [10]

Фрески Апсара Девата
Третий корпус

В третьем ограждении есть гопура, имеющая крестообразный план. В нем есть колонны, которые пересекаются сводами. В этом ограждении есть три прохода, два с каждой стороны независимые, со стенами из латерита . В нишах здесь есть маленькие фигурки и большие апсара-деваты в одиночных позах или парами танцующих поз. Большие изображения Будды во внутреннем дворе этого ограждения были осквернены вандалами. Мощеный доступ отсюда ведет к главному святилищу, которое состоит из двух галерейных ограждений. У входа в эти ограждения, с восточного конца, находится «Зал танцоров», в котором есть четыре открытых двора, а на колоннах есть прекрасная резьба апсар. [12]

Второе отделение

Второе ограждение, являющееся частью главного храма, имеет размеры 58 м × 50 м (190 футов × 164 фута). На его восточной стороне находится гопура, а также вспомогательная гопура на западе. Входные двери находятся на северном и южном концах. [4] Гопура построена как галерея с одной внешней стеной и двойным рядом колонн, которые открываются во двор, и которая в основном укрепила стены с небольшими отверстиями внизу, чтобы обеспечить циркуляцию воздуха. Ниши здесь украшены изображениями апсар, а статуя Будды в центральном зале была осквернена вандалами. Встроенные архитектурные особенности стиля Байон - это «балясины с ложными окнами с опущенными жалюзи и деваты с головными уборами в виде небольших пылающих дисков, установленных в треугольнике». Своды, построенные из песчаника и латерита, обрушились в нескольких местах галереи. [12] Внутренние ограждения содержат здание библиотеки на севере и юге, а также центральное святилище. [7]

Королевский пруд для купания Сра Сранг для ритуального купания
Внутреннее ограждение

Внутренняя часть главного храма построена по плану 36 м × 30 м (118 футов × 98 футов). Эта часть имеет четыре угловые башни, примыкающие к небольшим гопурам. Галереи, идущие вдоль оси, связывают эти башни с главным святилищем. Башни на северо-востоке и юго-востоке связаны со второй галереей, где видна статуя Будды в сидячей позе на фоне открытой линии неба. Святилище, которое представляет собой квадратное ограждение размером 2,75 м (9,0 футов), имеет некоторые следы статуй божеств. Однако вся эта часть не построена в стиле Байон и, следовательно, предположительно относится к более раннему периоду. Здесь также видны остатки деревянного потолка. Вход в святилище обрамлен дварапалами, окруженными апсарами. [12]

Сра Сранг

Srah Srang или «Королевский бассейн для купания» или «бассейн омовений» к востоку от Бантей Кдей, который был вырыт до размеров 700 метров (2300 футов) x 300 метров (980 футов) во время правления Раджендравермана в 10 веке, был украшен Джаяварманом VII хорошо выложенными ступенями из латеритовых камней с внешним краем из песчаника, на берегах пруда, обращенных к Солнцу. Он расположен среди больших деревьев и имеет бирюзовые воды круглый год. Подход к краю воды обрамлен двумя каменными статуями львов с орнаментированными балюстрадами Nāga . [1] [7] Пруд был зарезервирован для использования королем и его женами . Каменное основание, видимое на острове в центре пруда, когда-то было деревянным храмом, где король медитировал. На озере, полном лилий, наблюдать за отражением заката в озере — это настоящее приключение. Вода из озера теперь используется фермерами этого района для выращивания риса. [10] [15]

Архитектурные особенности

Большие столбы, поддерживающие плиты крыши

Некоторые специфические архитектурные особенности, которые развивались вместе со стилем Байон, отчетливо видны в этом храме. Крыша поддерживается отдельно стоящими столбами в восточном и западном павильонах в третьем корпусе, построенном в крестообразном плане с внутренним рядом столбов, поддерживающих крышу. Столбы также привязаны к стене с помощью анкерной балки с использованием «шип-пазового соединения», как на деревянных конструкциях. Другие отмеченные особенности — это четыре центральных столба в западном павильоне, которые были укреплены временными опорами столбов из латеритных каменных блоков. На всех этих столбах видны резные изображения Будды, но в основном они стерты. Временная система поддержки крыши, построенная на отдельно стоящих столбах, свидетельствует о проблемах дизайна, наблюдавшихся в храмах, построенных в этот период. [16]

Бантей Кдей, широкий вид

Реставрация

Лазерное сканирование и визуализация Бантей Кдей и Западной дамбы Ангкор-Ват были выполнены в рамках проекта, запущенного в марте 2004 года Калифорнийским университетом и Софийским университетом Токио в партнерстве с некоммерческой организацией CyArk . Полученная информация способствовала реставрации и реконструкции этих сооружений, которая финансируется Софийским университетом, и многие общедоступные данные из проекта размещены на веб-сайте CyArk. Управление APSARA достигло значительных улучшений в области сохранения и консервации памятников в Ангкоре. [5] Некоторые башни и коридоры находятся на реставрации, и в результате некоторые места были оцеплены. [17] Меры по укреплению видны в некоторых частях внутренней зоны храма, где конструкции, находящиеся под угрозой, связаны между собой тросами. [10]

Ссылки

  1. ^ ab Морис Глейз. «Памятники группы Ангкор» (PDF) . Бантей Кдей . site-archeologique-khmer.org. стр. 10, 149–152.
  2. ^ ab Дэвид Стэнфорд (1 августа 2009 г.). Angkor. frances lincoln ltd. стр. 56–. ISBN 978-0-7112-3044-6. Получено 1 июня 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Глейз, стр. 149
  4. ^ abcd Майкл Фримен; Клод Жак (25 января 2009 г.). Древний Ангкор. River Books. стр. 147–150. ISBN 978-974-9863-81-7. Получено 31 мая 2011 г. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  5. ^ abcd "Angkor". Описание Бантей Кдей . Цифровой медиаархив Angkor. Архивировано из оригинала 15 июня 2011 года . Получено 31 мая 2011 года .
  6. ^ Беверли Палмер; Rough Guides (1 августа 2002 г.). Краткий путеводитель по Камбодже. Rough Guides. стр. 189–. ISBN 978-1-85828-837-6. Получено 1 июня 2011 г.
  7. ^ abcd Эндрю Спунер (17 июня 2008 г.). Footprint Cambodia . Путеводители Footprint. стр. 97–. ISBN 978-1-906098-15-5. Получено 1 июня 2011 г.
  8. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ред.). The Indianized States of Southeast Asia . перевод. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  9. ^ Глейз, стр.10
  10. ^ abcd Дэниел Уайт (1 марта 2010 г.). Камбоджа и Лаос Фроммера. Фроммера. стр. 121–. ISBN 978-0-470-49778-4. Получено 2 июня 2011 г.
  11. ^ "Список всемирного наследия № 667 Ангкор" (PDF) . Unesco.org . Получено 2 июня 2011 г. .
  12. ^ abcdef Глейз, стр. 149–151
  13. ^ "Девятая пленарная сессия" (PDF) . unesco.org. стр. 15/72–15/73 . Получено 1 июня 2011 г. .
  14. ^ abc "Banteay Kdei". Управление APSARA совместно со Швейцарским агентством по развитию и сотрудничеству. Архивировано из оригинала 17 марта 2005 г. Получено 31 мая 2011 г.
  15. ^ ab Nick Ray (1 сентября 2008 г.). Ангкор-Ват и Сиемреап. Lonely Planet. стр. 79–. ISBN 978-1-74179-426-7. Получено 2 июня 2011 г.
  16. ^ Европейская ассоциация археологов Юго-Восточной Азии. Международная конференция; Элизабет А. Бакус; Ян Гловер; Питер Д. Шаррок (2008). Интерпретация прошлого Юго-Восточной Азии, том 2: Памятник, изображение и текст. NUS Press. стр. 34–. ISBN 978-9971-69-405-0. Получено 1 июня 2011 г.
  17. ^ "Angkor Temple Guide: Banteay Kdei". Canbypublications.com . Получено 2 июня 2011 г. .
Викискладе есть медиафайлы по теме Бантеай Кдей .

Географические данные, связанные с Бантей Кдей на OpenStreetMap

Викискладе есть медиафайлы по теме Бантеай Кдей .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Banteay_Kdei&oldid=1256652244"