Бан Янг (Лаос)
Бан Янг — деревня в районе Луангпхабанг , провинция Луангпхабанг , Лаос . Она была основана около 1935 года этнической группой лао лум, которая раньше жила в деревне Бан Пха Куанг в горах Пху Пханг. Деревня Бан Пха Куанг находится в 20 километрах к северо-востоку от района Муанг Нан, провинция Луангпхабанг . Когда они прибыли, они увидели, что в этом регионе есть огромные лесистые горы, плодородные земли, обильный источник воды в ручье Хуой Сьеу, и что он был удобен для проживания и ведения сельского хозяйства. Они также обнаружили большое дерево, корни которого пересекали ручей Хуой Сьеу, как мост. Корень дерева, который позже был назван Ян, означает «пересекающий ручей ». С тех пор люди называют эту деревню Бан Янг.
География
Бан Янг находится примерно в 45 километрах к югу от города Луангпхабанг. Деревня находится на средней высоте 410 метров над уровнем моря. В ноябре 2016 года районные власти Луангпхабанга и Управление сельского и лесного хозяйства (DAFO) при поддержке SPERI и CCFD узаконили традиционную территорию площадью около 5300 гектаров для Бан Янг. Эта территория характеризуется разнообразными топографиями, такими как холмы, высокие горы, ручьи и долины. В частности, она включает в себя различные лесные массивы духов [1] и богатый тропический лес, расположенный в верхнем водосборе водопада Куанг Си .
Бан Янг граничит с шестью деревнями разных этнических групп, в том числе: Бан Нунг Буа Кхам и Хокман ( этнические группы кхму и лаолум ) в районе Луанг Прабанга на севере; Бан Тапене (Кха Хок, [2] этнические группы Лао Лум, Хмонг и Яо ), район Луанг Прабанг и Бан Нунг Кхоай (этнические группы Кхму и Хмонг) в районе Сян Нгуен на востоке; Бан Ту Хо и Бан Хуой Лонг ( этническая группа хмонг ) в районе Муенг Нан на юге, а также Бан Хуой Хан, Бан Хоой Чиа, Бан Хуой Хан, которые в настоящее время объединены в Бан Нонг Буа Кхам рядом с рекой Меконг на западе.
Демография
В декабре 2016 года в Бан Янге проживало 119 семей, в том числе 447 этнических лао-лум , в том числе 232 женщины.
Культура
Деревня Бан Ян является домом для этнической группы Лао Лум . Жизнь, культура и процветание людей в Бан Янге связаны с природой . Поэтому они основали священные леса [3], такие как Па Сим для поклонения как Будде , так и Духу Природы, [4] Па Лиенг Фи Хо для поклонения Духу Деревни, также известному как Па-Хо ; Па Ленг Нам для уважения Духа Водяного Дракона; Па Кхуанг для молитв Духу Леса и Па Ся , Кладбищенский Лес. [5] Ежегодно все жители деревни вместе делают подношения этим Духам Природы [4] посредством традиционных фестивалей . Чтобы сохранить традиционные религиозные верования , с момента основания Бан Янга сформировал и поддерживал неписаные правила , регулирующие поведение людей по отношению к духовным лесам [4] общины.
Экономика
Экономика деревни в основном является натуральной и в значительной степени зависит от традиционного подсечно-огневого земледелия [6] [7], выращивания сорго , горного риса Луангпхабанга , кунжута и кукурузы , разведения коров и буйволов, а также сбора лесных продуктов .
Сельское хозяйство
Как и многие другие жители северного Лаоса, семьи лао лум в Бан Янге до сих пор практикуют традиционную ротационную подсечно-огневую обработку . Этот метод на практике переводится как «xong pi ham, xam pi khop» , что означает, что производство на одном конкретном участке земли в течение одного года эквивалентно двум годам пара для восстановления плодородия почвы и растительности . В зависимости от потребности в продуктах питания, наличия рабочей силы и природных ресурсов каждая семья будет решать, больше или меньше участков земли следует включить в этот метод традиционного сельского хозяйства .
Подсечно-огневое земледелие и рытье ям для посадки семян являются основными приемами традиционного чередующегося земледелия . На участке наклонной сельскохозяйственной земли жители деревни часто практикуют совмещение культур между различными местными сортами, такими как Khao Hay (местный гористый рис ), Mac Duoi ( сорго ), Mac Nga ( кунжут ) и Xa Ly ( кукуруза ). В настоящее время жители деревни в Бан Янге также выращивают Mac Thua Dao ( Plukenetia volubilis ) как новую культуру, завезенную извне. Эти культуры высаживаются и смешиваются по принципу чередования. Конкретный сорт культуры часто никогда не закрепляется на участке сельскохозяйственных угодий, а чередуется посредством цикла чередования возделывания продолжительностью 3–4 года или дольше.
Ссылки
- ^ LISO (март 2014 г.). «Что такое лесной массив общественного духа: перспективы, проблемы и альтернативы лесного массива общественного духа». Право лесного массива общественного духа . 1 : 1– 4.
- ^ Фрэнк, М. ЛеБар. "Наблюдение за движением кхму в Северный Таиланд" (PDF) . Получено 3 марта 2017 г.
- ^ Юсси, Илхаиси (2006). «Традиционно охраняемые леса и священные леса в этнической группе Джизуа и Гвено в Танзании» (PDF) . Получено 2 марта 2017 г.
- ^ abc Veerle, Vandenhende (2014). Nature's Spirit: Подход к биологической теории экологии человека. Ханой, Вьетнам: Knowledge Publishing House. С. 15–20 .
- ^ "Lao Degree on Forest Protection" (PDF) . 2010 . Получено 3 марта 2017 .
- ^ Клейнман, PJA; Пиментель, Д. (1995). «Экологическая устойчивость подсечно-огневого земледелия». Сельское хозяйство, экосистемы и окружающая среда . 52 ( 2–3 ): 235–249 . Bibcode : 1995AgEE...52..235K. doi : 10.1016/0167-8809(94)00531-i .
- ^ Питер, Курт Хансен (2 марта 2017 г.). «Развитие подсечно-огневой обработки земли в Северном Лаосе» (PDF) .
19°42′1.2″с.ш. 101°57′25.5″в.д. / 19.700333°с.ш. 101.957083°в.д. / 19.700333; 101.957083
