Балтийская мифология — совокупность мифологии балтийских народов , берущая начало в балтийском язычестве и продолжающаяся после христианизации в балтийском фольклоре.
История
Балтийская мифология в конечном итоге происходит от протоиндоевропейской мифологии . Балтийский регион был одним из последних регионов Европы, который был христианизирован, процесс, который начался в 15 веке и продолжался по крайней мере столетие спустя. Хотя не сохранилось никаких местных текстов, подробно описывающих мифологию балтийских народов в языческий период, знания о таких верованиях можно получить из римских и немецких хроник, из более позднего фольклора, из этимологии и из реконструкций сравнительной мифологии . [1]
В то время как ранние хроники (XIV и XV века) были в основном продуктом миссионеров, которые стремились искоренить коренное язычество балтийских народов, богатый материал сохранился в балтийском фольклоре. Этот материал имел особую ценность в индоевропейских исследованиях , поскольку, как и балтийские языки , ученые считают его особенно консервативным, отражающим элементы протоиндоевропейской религии . Индоевропейские божественные близнецы особенно хорошо представлены как Dieva dēli (латышское «сыновья бога») и Dievo sūneliai (литовское «сыновья бога»). Согласно фольклору, они являются детьми Диеваса (литовского и латышского - см. протоиндоевропейское * Dyeus ). С братьями и их отцом связаны две богини; персонифицированное Солнце , Сауле (латышское «солнце») и Саулес мейта (латышское «дочь Солнца»). [2]
Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к «Прошлому: Культурная история народов Балтии» . Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN978-963-9116-42-9. JSTOR 10.7829/j.ctt1cgf840.
Брюкнер, А. (1922). "Osteuropäische Götternamen. Ein Beitrag zur vergleichenden Mythologie" [Восточноевропейские имена богов. Вклад в сравнительную мифологию. Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogermanischen Sprachen (на немецком языке). 50 (3/4): 161–197 . JSTOR 40847373.
Калин, Дидье. Индоевропейская поэтика и латышские народные песни . Рига: 1996. Диссертация (расширенная версия).
Дини, Пьетро У. [ит] «Леттическая, литовая и альтпреусская религия». В: Germanische Altertumskunde Online . Под редакцией Себастьяна Братера, Вильгельма Хайцмана и Штеффена Патцольда. Берлин, Нью-Йорк: De Gruyter , 2010. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/GAO/entry/RGA_3334/html.
Дини П.У., Михайлов Н. "Materiali preliminari per una bibliografia della Mitologia baltica. В: Res Balticae , № 03, 1997. С. 165-213.
Дини П.У., Михайлов Н. «Предварительные материалы для библиографии делла Митология Балтика. II. В: Res Balticae , № 7, 2001. С. 101–116.
Экерт, Райнер (январь 1998 г.). «О культе змеи в древней балтийской и славянской традиции (на основе языкового материала латышских народных песен)». Zeitschrift für Slawistik . 43 (1). doi :10.1524/slaw.1998.43.1.94. S2CID 171032008.
Усачевайте, Эльвира (2021). «Kai kurios antikos ir baltų religijos paraleles» [Некоторые параллели между античной и балтийской религиями]. Совиюс. Tarpdalykiniai kultūros tyrimai (на литовском языке). 9 (2): 24–42 .
Велиус, Норбертас . Senovės baltų pasaulėžiūra : struktūros bruožai . Вильнюс: Минтис, 1983.
Янг, Фрэнсис. Язычники в ранней современной Балтике: этнографические отчеты о балтийском язычестве шестнадцатого века . Arc Humanities Press, 2022. DOI: https://doi.org/10.1515/9781802700213.
Зарофф, Роман. «Некоторые аспекты дохристианской балтийской религии». В: Новые исследования религии и мифологии языческих славян . Под редакцией Патриса Лажуа. Париж: Lingva, 2019. С. 183–219.
Литовская митология . Т. 3. Сударе Н. Велиус и Г. Береснявичюс . Вильнюс: Минтис, 2004.