Культура группы А

Группа А была первым могущественным обществом в Нубии , расположенным на территории современного Южного Египта и Северного Судана, которое процветало между Первым и Вторым порогами Нила в Нижней Нубии . Она просуществовала с 4-го тысячелетия до н. э., достигла своего расцвета около 3100 г.  до н. э . и распалась 200 лет спустя около  2900 г. до н. э . ^[1]

В 1907 году египтолог Джордж А. Рейснер впервые обнаружил артефакты, принадлежащие культуре группы А. ^[2] Рейснер назвал это общество группой А, что теперь является устаревшим археологическим термином, но сохранилось в литературе. Ранние центры этой цивилизации включали Кубанийю на севере и Бухен на юге, с Асуаном , Саялой, Тошкой и Кустулом между ними. ^[3]

Группа А когда-то описывалась как этнически «очень похожая» на додинастических египтян по физическим характеристикам, хотя эта точка зрения считается в значительной степени устаревшей, поскольку сейчас считается, что группа А тесно связана с популяциями Африки к югу от Сахары и Северной Африки. ^{[4] [5]} Группа А поддерживала торговые связи с древними египтянами . Они торговали сырьем, таким как ладан , черное дерево и слоновая кость , которые собирались в южной речной области. Они также обменивали сердолик из Западной пустыни , а также золото, добытое в Восточной пустыне, на египетские ремесленные изделия, оливковое масло и другие предметы из Средиземноморского бассейна. ^[3]

Жилища группы А в основном состояли из тростниковых хижин и каменных убежищ, при этом большинство поселений принимали форму временных поселений и скотоводческих общин. ^[1] Значительное поселение группы А находится на месте Афье в Нижней Нубии , где также были найдены остатки домов с каменными фундаментными плитами. ^{[6] [7]} Местоположение, архитектура и материальная культура Афье, наряду с его уникальностью в Нубии, позволяют предположить, что он мог быть египетским ( накадийским ) форпостом. ^[8]

Нубийцы группы А были полукочевыми скотоводами и примитивными земледельцами, которые также занимались обширным рыболовством, охотой и собирательством. ^[9] Свидетельства о сельском хозяйстве впервые появляются в период терминальной группы А, около 3200-3000 гг. до н.э. (современник Накады IIIB ). ^[6]

Керамические декоративные мотивы, сохранившиеся среди представителей группы А и поселения в Кадеро , расположенного к северо-востоку от Хартума , свидетельствуют о том, что эти две группы находились под влиянием друг друга, будь то напрямую или косвенно через торговлю с Египтом. ^[10] Кроме того, существование элитной группы в Кадеро соответствует свидетельствам существования элитной группы внутри группы А.

Кладбище L в Кустуле содержит свидетельства элитного захоронения, в котором обнаружено около 200 керамических сосудов, некоторые из которых содержат дорогостоящие импортные товары из Египта и Палестины. ^[11]

За пределами кладбища L мало доказательств, позволяющих предположить социальную стратификацию группы А. Однако есть доказательства того, что группа А перешла от скотоводческого общества к более оседлому к концу 4-го тысячелетия до н. э., что может указывать на то, что условия были подходящими для развития более сложной социальной организации. ^[12]

Два основных типа керамики, созданной в период группы А, были керамика из яичной скорлупы ^[13] и красная керамика с черным верхом. ^[14] Керамика из яичной скорлупы характеризуется тонкими стенками, как яичная скорлупа. Красная керамика с черным верхом была создана путем окисления глины, богатой железом, что создало характерный красный цвет. Затем ободок окунали в опилки, чтобы перекрыть доступ кислорода, создавая ободок «с черным верхом». ^[15]

Почти все знания о группе А получены из кладбищ, поскольку раскопано было мало поселений. Кладбище L — королевское кладбище, относящееся к группе А, раскопанное археологом Брюсом Уильямсом. ^[11] Кладбище L содержит гробницы правителей и высокопоставленных чиновников, кладбище V содержит гробницы других чиновников, а кладбище W содержит исключительно захоронения людей с более низким статусом. ^[16] Раскопки на кладбище L дали курильницу , которая была украшена древнеегипетской королевской иконографией. Уильямс утверждал, что королевская монархия Египта зародилась в Кустуле. Он основывал свои рассуждения о кладбище L на трех археологических находках: размере гробниц, их дорогом содержимом и королевской иконографии (такой как керамические сосуды и каменные кадильницы), ^[17] однако дальнейшие исследования установили предшествующее происхождение додинастических египетских регалий:

Самые ранние известные примеры египетской царской иконографии, такие как, например, изображение Красной короны на позднем керамическом сосуде Накада I ( ок. 3500 г. до н. э.) из Абидоса или триумфальные сцены на картине из гробницы Иераконполиса 100 ( ок. 3400-3300 г. до н. э.) намного старше курильницы Кустула. Таким образом, кажется, что именно правители Кустула переняли символы царской власти, разработанные в Египте, а не наоборот. ^[18]

Кроме того, Уильямс получила негативную реакцию от Уильяма Й. Адамса и Марии Кармелы Гатто. Гатто утверждал, что Брюс Уильямс прямо отрицал, что делал такое широкомасштабное заявление, заявив, что он только пытался поднять вопрос о возможности того, что династический Египет возник около Кустула, а Нубия способствовала этому процессу. Гатто дополнительно сослалась на Красную корону с позднего сосуда Накада I, упомянутого выше, утверждая, что Нубия почти наверняка не играла ключевой роли в становлении египетской монархии. ^[19] Хотя она также упоминает, что гробницы, найденные в Кустуле, были сопоставимы с гробницами египетских правителей, Уильям Й. Адамс предполагает, что большой размер и содержимое их могилы подтверждают другую историю, чем та, которую рисует Уильямс, относящуюся к социальной стратификации. Он утверждает, что большие гробницы и их содержимое свидетельствуют о стратифицированном обществе, которое археологи ранее не предполагали в период группы А. Он утверждает, что эти доказательства не могут быть распространены и соотнесены с египетской монархией. Адамс также утверждает, что курильница из Кустула, найденная на кладбище, может лучше подходить для доказательства того, что монархия находилась где-то недалеко от долины Нила, а не изначально находилась в Нубии. ^[20]

Из раскопок на кладбищах группы А археологи прослеживали генетическую и родовую линию между нубийцами группы А и другими обществами. Образцы, найденные на кладбищах группы А, обычно имели волосы черного или темно-коричневого оттенка. В среднем мужчины были ростом 169,9 см, а женщины — около 155,5 см. Некоторые люди были завернуты в кожу и размещены на тростниковых циновках. Все гробницы содержали различные погребальные предметы, включая личные украшения, утварь и керамику. ^[21]

Согласно исследованию нубийских зубных сходств, проведенному Джоэлом Айришем в 2005 году, черты, характерные для образцов позднего палеолита из Нубии, распространены в современных популяциях к югу от Сахары, тогда как черты, общие для финального неолита и более поздних нубийцев, более точно соответствуют тем, которые встречаются среди групп, происходящих с севера, т. е. из Египта и, в меньшей степени, из Северной Африки, Западной Азии и Европы. Айриш пришел к выводу, что генетический разрыв произошел в Нубии где-то после позднего плейстоцена. ^[22]

Анализ дентальных признаков ископаемых A-группы выявил сходство с популяциями, населяющими Северо-Восточную Африку , долину Нила и Восточную Африку. Среди выборочных популяций люди A-группы были ближе всего к носителям культуры Керма , популяциям Куш в Верхней Нубии и к эфиопам. За ними следуют жители Мероитского , X-групп и христианского периода Нижней Нубии и популяция Келлис в оазисе Дахла , а также скелеты C-группы и эпохи фараонов, раскопанные в Нижней Нубии, и древние египтяне ( Накада , Бадари , Иераконполис , Абидос и Харга в Верхнем Египте ; Хавара в Нижнем Египте ). ^[23]

В 2020 году Канья Годде проанализировал серию черепов, включавшую две египетские (додинастические серии Бадар и Накада), серию нубийцев группы А и серию бронзового века из Лахиша , Палестина. Две додинастические серии имели самые сильные сходства, за которыми следовала близость между сериями Накада и нубийцами. Кроме того, нубийская группа А располагалась ближе к египтянам, а образец Лахиса располагался ближе к Накаде, чем к Бадари. По словам Годде, пространственно-временная модель, примененная к паттерну биологических расстояний, объясняет более отдаленную связь Бадари с Лахишем, чем Накада с Лахишем, поскольку поток генов приведет к тому, что популяции со временем станут более схожими. В целом, оба включенных египетских образца были больше похожи на нубийские серии, чем на серии Лахиса. ^[24]

Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные погребальные практики, различный погребальный инвентарь и распределение мест указывают на то, что народ Накада и нубийский народ группы А были представителями разных культур. Кэтрин Бард далее утверждает, что «захоронения культуры Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что говорит о том, что в то время как египетские товары экспортировались в Нубию и хоронились в могилах группы А, товары группы А не представляли особого интереса на севере». ^[25]

Нубийские раскопки в Серра-Ист показали, что тела, захороненные на кладбищах группы А, лежали на боку головой на юг или восток. Подобно положению, свернувшемуся калачиком, их руки можно было найти около лица, а ноги были согнуты вверх. Кожаные обертки также были найдены в захоронениях в качестве одежды и сумок. Однако эта кожаная обертка обычно не встречалась на более роскошных кладбищах, таких как кладбище L в Кустуле. Что касается различных стилей керамики, декоративные сосуды чаще встречались в более крупных гробницах в Кустуле, тогда как более простые погребальные сооружения содержали волнисто-полированные или простые сосуды. ^[26] Однако археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . ^[27]

По словам Дэвида Венгроу , государственное устройство группы А конца 4-го тысячелетия до н. э. изучено плохо, поскольку большинство археологических находок затоплено под озером Насер. ^[28]

Фрэнк Юрко заявил, что изображения фараонической иконографии, такие как королевские короны, соколы Гора и сцены победы, были сосредоточены в культуре Накада Верхнего Египта и Нубии группы А. Он также уточнил, что:

«Египетская письменность возникла в Верхнем Египте Накадан и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был осуществлен прямой западноазиатский контакт, что еще больше подрывает аргумент о месопотамском влиянии» ^{[29] .}

Оширо Мичинори утверждал, ссылаясь на культуру группы А, что внешнее влияние Нубии на формирование Древнего Египта в додинастический период и период династии предшествовало влиянию восточной Месопотамии. Он отмечает рост признания вклада Нубии на юге в культуру Древнего Египта во время написания его работы. По его словам, вожди того же культурного уровня, что и верхнеегипетские державы, существовали в Нижней Нубии и демонстрировали иконографию фараонов до объединения Египта. ^[30]

Первоначально Рейснер определил, что культура группы А прекратила свое существование около 3100 г. до н. э., когда она была разрушена правителями Первой династии Египта. ^[3] Первоначально Рейснер выделил культуру группы В и группы С , которая существовала в Нубии после падения группы А. Однако теория группы В устарела, когда Генри С. Смит продемонстрировал на основе погребальных свидетельств, что это было обедненное проявление культуры группы А, в то время как культура начала распадаться. ^{[31] [8]} С учетом экзистенциального кризиса группы В предполагается, что эти захоронения были просто более бедными версиями захоронений группы А и что период существования культуры группы А продолжался после 3100 г. до н. э. ^[20]

• Ранние государства и группа А «Протоцарство» ^{[узурпировано]}
• Региональные различия в так называемой культуре «группы А» Нижней Нубии
• Ханс-Оке Нордстром : Нубийская группа А
• Мария Гатто: Охота на эксклюзивных нубийских людей группы А; Рене Фридман: Подготовка сцены
• Нубийские культуры: группы А и С
• Ранние захоронения: группы А и С ^{[узурпировано]}
• Выставка нубийских древностей
• Нэнси К. Ловелл: Нубийская группа А и С
• Мария Кармела Гатто: Нубийская группа А: переоценка