Эбигейл

Авигея ( иврит : אֲבִיגַיִל , современное :  ʾAvīgayīl , тиверийское :  ʾĂḇīḡayīl ) была израильтянином в еврейской Библии , женатым на Навале ; она вышла замуж за будущего царя Давида после смерти Навала ( 1 Царств 25). ^[1] Авигея была третьей женой Давида после Ахиноам и дочери Саула , Мелхолы , на которой Саул позже женился на Палти, сыне Лаиша , когда Давид скрылся.

Авигея стала матерью одного из сыновей Давида, который указан в Книге Паралипоменон под именем Даниил , в Масоретском тексте Книг Царств как Chileab, ^[2] и в тексте Септуагинты 2 Царств 3:3 как Δαλουια, Dalouia . ^[3] Ее имя пишется как Abigal во 2 Царств 17:25 в Американской стандартной версии .

Имя Абигайль, образованное от еврейского слова ab, «отец», и еврейского корня gyl , «радоваться», имеет множество возможных значений, включая «радость моего отца» и «источник радости». ^[4]

В 1 Царств 25 Навал демонстрирует неблагодарность по отношению к Давиду, сыну Иессея (из колена Иудина), и Авигея пытается умилостивить Давида, чтобы остановить будущего царя от мести. Она дает ему еду и говорит с ним, убеждая его не «иметь на своей совести ошеломляющее бремя ненужного кровопролития» (стих 31, NIV) и напоминая ему, что Бог сделает его « вечным родом » (стих 28). Джон Левенсон называет это «неоспоримым намеком» на пророчество Натана во 2 Царств 7. [ ^5] Элис Бах отмечает, что Авигея произносит «решающее пророчество» ^[6], и Талмуд рассматривает ее как одну из семи женщин-пророков Танаха . ^[7] Левенсон, однако, предполагает, что она «чувствует дрейф истории» с помощью интеллекта, а не особого откровения. ^[5]

После того, как Авигея открыла Навалу, что она сделала, «Бог поразил Навала, и он умер» (ст. 38), после чего Давид женился на ней. Авигея описывается как умная и красивая. Талмуд усиливает эту идею, упоминая ее как одну из «четырех женщин, прекраснее которых в мире» (остальные три — Раав , Сара и Эстер ). Будучи замужем за богатым Навалом, она также является женщиной высокого социально-экономического статуса. Неясно, женился ли Давид на ней, потому что был к ней привлечен, или в качестве хитрого политического хода, или и то, и другое. ^[8]

Авигея и вторая жена Давида, Ахиноама Изреелитянка, сопровождают Давида и его военный отряд, когда они ищут убежища на филистимской территории. Пока Давид и его люди стоят лагерем около Изрееля, женщины захвачены амаликитянами, которые совершили набег на город Циклаг и увели женщин и детей. Давид возглавил преследование, и впоследствии они были спасены. Затем обе жены поселяются с Давидом в Хевроне, где Авигея рожает второго сына Давида, Килевава (также называемого Даниилом). ^[8]

Абигайль также указана как одна из семи еврейских женщин-пророков, остальные шесть — это Мириам , Дебора , Ханна , Сара , Олдама и Эстер . ^[9] Что касается ее морального облика, Авраам Кайпер утверждает, что поведение Абигайль указывает на «весьма привлекательный характер и непоколебимую веру» ^[10], но Элис Бах считает ее подрывной. ^[11]

Адель Берлин противопоставляет историю Абигайль истории Вирсавии. В одной из них жена не дает Дэвиду убить своего глупого и жадного мужа. Во второй Дэвид приказывает убить хорошего человека, потому что он желает его жену. «В истории Абигайль Давид, потенциальный царь, представляется все более сильным и добродетельным, тогда как в истории Вирсавии правящий монарх все более открыто проявляет свои недостатки и начинает терять контроль над своей семьей». ^[8]

Левенсон и Халперн предполагают, что Абигайль может быть на самом деле тем же человеком, что и Абигайль, мать Амасии . ^[12] Ричард М. Дэвидсон , однако, указывает, что «на основе окончательной формы канона Ветхого Завета, ссылки на Абигайль в библейских рассказах указывают на двух разных людей». ^[13]

Самоидентификация Эбигейл как служанки ^[14] привела к тому, что Эбигейл стала традиционным термином для придворной женщины, например, как «ожидающая джентльменка » в романе Бомонта и Флетчера « Презренная леди » , опубликованном в 1616 году. ^[15] Джонатан Свифт , Тобиас Смоллетт и Генри Филдинг используют Эбигейл в этом общем смысле, как и Шарлотта Бронте . Вальтер Скотт в «Аббате » часто называет Лилиас, служанку леди Эвенел, «Эбигейл». Энтони Троллоп дважды упоминает «Эбигейл» (все строчными буквами) в «Бриллиантах Юстаса» в начале главы 42, в то время как Томас Манн делает то же самое в начале второй главы части 2 в «Будденброках» (опубликованных в 1901 году). Уильям Роуз Бенет отмечает известность Эбигейл Хилл , более известной как «миссис Мэшем», фрейлины королевы Анны . ^[16] Джордж Макдональд Фрейзер упоминает о «суетящейся в комнате „Эбигейл“» в своем романе «Флэшмен » из серии «Записки Флэшмена» .

Эбигейл, и особенно ее встреча с Дэвидом, была распространенной темой европейского искусства в эпоху Возрождения и после Возрождения. Художники, изображавшие ее или их, включают Антонио Молинари , Хуана Антонио Эскаланте и Питера Пауля Рубенса .

Эбигейл — главная фигура инсталляции Джуди Чикаго «Званый ужин» , представленная на одной из 999 плиток этажа Heritage Floor . ^{[17] [18]}

• Чикаго, Джуди. Званый ужин: от создания к сохранению . Лондон: Merrell (2007). ISBN 1-85894-370-1 . 
• Генри Гардинер Адамс, ред. (1857). «Эбигейл». Энциклопедия женской биографии : 2– 3. Wikidata  Q115281287.

• Медиафайлы по теме Абигайль (библейский персонаж) на Wikimedia Commons