Аудианство

Аудианство , или антропоморфизм , было сектой христиан в IV веке в Сирии и Понтийско-Каспийской степи , названной в честь ее основателя Авдия или Авдея ^[1], который истолковал текст Первого послания к Тимофею 3:16 как то, что Бог создал человечество по своему образу в буквальном физическом смысле.

Отличительными верованиями и практиками были как теологический антропоморфизм , так и квартодециманизм .

• Антропоморфизм утверждает, что Бог имеет человеческую форму. Аудиус воспринял текст Бытия 1:27 буквально и считал, что Бог создал людей, чтобы они напоминали его физическую форму. ^[2]
• Квартодециманцы чтили смерть Иисуса накануне Пасхи вместо того, чтобы следовать римской традиции праздновать Пасху в воскресенье .

Авдий жил в Сирии в IV веке. Его взгляды распространились и на Скифию . К концу IV века мнение аудианцев распространилось среди некоторых африканских христиан. ^[2] Одна сирийская деревня, Джуббаддин , название (на арамейском ) означает «колодец Авдий». ^{[ необходима цитата ]}

В 325 году на Первом Никейском соборе было постановлено, что все христиане должны следовать римской традиции праздновать Пасху в пасхальное воскресенье, а не в день 14 нисана (еврейская Пасха ), как это делали так называемые квартодециманцы . ^[3] Однако аудиане продолжили практику квартодециманцев.

Епифаний Саламинский обратил внимание на авдианцев (а также на другие секты, которые он считал еретическими) в своем «Панарионе » . Хотя Епифаний не всегда является заслуживающим доверия источником, он правильно цитирует точку зрения авдианцев ^[4] , что церковь «отказалась от пасхального обряда отцов во времена Константина из уважения к императору и изменила день, чтобы угодить императору». ^[5]

Римские императоры Константин I Великий и Феодосий I издали законы против авдианцев, но секта все еще практиковала квартодециманизм в сирийской Антиохии в 380-х годах.

Отец Церкви Феодорит написал об этом вероучении следующее в главе IX своей «Церковной истории» (книга IV), озаглавленной «О ереси аудианов»:

Прославленный император, таким образом, внял апостольским постановлениям, но Авдей, сириец, как по расе, так и по речи, в то время появился как изобретатель новых постановлений. Он давно начал вынашивать беззакония и теперь проявился в своем истинном характере. Сначала он понял в абсурдном смысле отрывок «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Из-за недостатка понимания смысла божественного Писания он понял Божественное Существо как имеющее человеческую форму и предположил, что оно окутано телесными частями; ибо Священное Писание часто описывает божественные действия под названиями человеческих частей, поскольку посредством этого провидение Божие становится более понятным умам, неспособным воспринимать какие-либо нематериальные идеи. К этому нечестию Авдей добавил другие подобного рода. С помощью эклектического процесса он принял некоторые из манихейских доктрин Манеса и отрицал, что Бог вселенной является творцом либо огня, либо тьмы. Однако эти и все подобные ошибки скрываются сторонниками его фракции.

Они утверждают, что отделены от собраний Церкви. Но поскольку некоторые из них требуют проклятого ростовщичества, а некоторые живут незаконно с женщинами без брачных уз, в то время как те, кто невиновен в этих практиках, живут в свободном общении с виновными, они скрывают богохульство своих учений, отчитываясь, как они это делают, за свое проживание самостоятельно. Однако оправдание является дерзким и естественным результатом фарисейского учения, поскольку фарисеи обвинили Врача душ и тел в своем вопросе святым Апостолам: «Как это Учитель ваш ест с мытарями и грешниками?» и через пророка Бог таких людей говорит: «Кто говорит: «не приближайся ко Мне, ибо Я чист», это дым гнева Моего». Но это не десятина, чтобы опровергнуть их неразумное заблуждение. Поэтому я перехожу к остальной части моего повествования. ^[6]

Другие отцы Церкви, которые писали против этого, включали Иеронима ^[7] и Кирилла Александрийского , которые столкнулись с этим среди некоторых египетских монахов. Кирилл составил краткое опровержение их заблуждения, которое он приписал крайнему невежеству. ^[8]

Другие ранние христианские писатели, такие как Мелитон Сардийский , Тертуллиан , Ориген и Лактанций, также обвинялись в антропоморфизме. ^[2]

Антропоморфизм возродился в Северной Италии в X веке, но был эффективно подавлен епископами, в частности Ратериусом , епископом Вероны . ^[2]

В наше время Бенни Хинна также обвиняли в преподавании формы антропоморфизма. ^[9]

В действительности, об авдиане известно очень мало. ^[10] Неизвестно, были ли авдиане квартодециманами или просто протопасхитами. ^[11] Их антропоморфизм был «метафорическим», т.е. сосредоточенным на чисто ментальном образе, а не на физически конкретном представлении Бога. ^[12]

• Антропотеизм

• Никейские и постникейские отцы, вторая серия, том 3, под редакцией Филиппа Шаффа и Генри Уэйса, 1892 г. - на Newadvent.org - Отцы церкви