Мари-Терез Ассига Аханда
Камерунский писатель, химик, верховный вождь народа эвондо
Мари-Терез Ассига Аханда
Рожденный
Мари-Терез Атангана

около 1941 г.
Яунде, Камерун
Умер1 февраля 2014 г. (72–73 года)
Яунде, Камерун
Национальностькамерунец
Другие именаМария-Тереза ​​Катрин Атангана
ЗанятиеХимик, писатель, член Национальной ассамблеи (Камерун), верховный вождь
Известная работаSociétés africaines et «Высшее общество»: Petite ethnologie de l'arrivisme (1978)

Мари-Терез Ассига Аханда (ок. 1941 — 1 февраля 2014) — камерунская писательница , химик и верховный вождь народов Эвондо  [фр] и Бене  [фр] . [1] [2] В раннем возрасте Аханда работала на химическом факультете Университета Яунде . Позже она переехала в Республику Конго со своим мужем Жаном Батистом Ассига Аханда и занялась писательством. Когда они вернулись в Камерун, Аханда стала избранным делегатом в Национальном собрании Камеруна , и занимала эту должность с 1983 по 1988 год. Аханда стала верховным вождем эвондо в 1999 году. [3] В декабре 2000 года она начала реконструкцию дворца своего отца в Эфулане , Яунде , проект, который обошелся примерно в 150 000 000 франков КФА . [4] Аханда — дочь Шарля Атанганы — верховного вождя народов эвондо и бене под немецким и французским колониальными режимами — и его второй жены, Жюльенны Нгоноа. [5]

Ранняя жизнь и образование

Мари-Терез Ассига Аханда (урожденная Мари-Терез Атангана) воспитывалась как принцесса вместе со своим братом, принцем Рене Грегуаром Атанганой, в Яунде, Камерун . У нее также была одна единокровная сестра, Катрин Эдзимби Атангана, и один единокровный брат, Жан Нденге Атангана. Оба ее единокровных брата были от первого брака ее отца с Мари Билоа, и они родились примерно за сорок лет до нее. [5] Она была дочерью Жюльенны (Юлианы) Нгоноа и Чарльза Антанганы , верховного вождя народов эвондо и бене. [5]

Отец Аханды, Чарльз Атангана, также известный как Нцама Атангана (имя при рождении) или Карл Атангана (немецкое имя), умер всего через два года после ее рождения в 1943 году. [5] Чарльз Атангана всегда поддерживал дружеские связи как с немецкой, так и с французской колониальной администрацией. Его товарищество со многими немецкими и французскими чиновниками, как говорят, помогло его политическому продвижению. Он также был сторонником вестернизации Яунде и камерунской культуры. [5] [6] Его правление подвергалось как критике, так и похвале во всем мире. Мари-Терез Ассига Аханда объясняет наследие своего отца в краткой биографии, которую она написала о нем, [7] но также затрагивает темы колонизации в Камеруне в некоторых других письменных работах, (см. Работы и публикации ниже). [5]

Большая часть обучения Аханды проходила в Европе до 1950-х годов. [8] Будучи принцессой, она имела доступ к формальному образованию, которое давало ей возможность изучать различные дисциплины. Именно благодаря лояльности ее отца к колониальным администрациям и власти, которую он получил благодаря этому, она смогла вырасти с этими возможностями. Западное образование, которое она получила, также оказало большое влияние на ее творчество. [9]

Личная жизнь

В начале 1970-х годов она вышла замуж за Жана Батиста Ассигу Аханду, финансового менеджера из Яунде, который позже занял видную должность в Banque des États de l'Afrique Centrale (BEAC; на английском: Банк центральноафриканских государств). [8] [10] Затем она переехала с ним в Конго на несколько лет, прежде чем вернуться в Камерун, где они жили до ее смерти в 2014 году. [1] Она была замужем за Жаном Батистом около 40 лет, и вместе у них было четверо детей и несколько внуков. [1] [2] Хотя они были вместе долгое время, их брак был спорным для многих. [8] Жан Батист был из большого клана Этуди, который был за пределами ее собственного клана. Большая часть этих споров вокруг их брака была основана на вопросах о том, почему они поженились и были ли какие-либо политические стимулы или выгоды. [8]

Профессиональная жизнь

Мари-Терез Ассига Аханда после получения образования в Европе и возвращения в Яунде занялась многими дисциплинами. Сначала она работала химиком в молодости, прежде чем заняться политикой. Она несколько лет проработала в Университете Яунде на кафедре науки, чтобы построить карьеру в области химии . [1]

Автор

После нескольких лет занятий химией Аханда занялась написанием книг и статей. Ее главной целью как автора было оставить свой след в истории. [11] Вот некоторые из ее опубликованных работ:

  • Sociétés africaines et «Высшее общество»: Petite ethnologie de l'arrivisme (1978)
  • Я расист (1982)
  • «Турбулентности» в Mots Pluriels (1999)

Эти работы были опубликованы после обретения Камеруном независимости в 1960 году. [12] [13] Роман Sociétés africaines et 'High Society': Petite ethnologie de l'arrivisme затрагивает темы вестернизации и колониализма. Он о молодой паре, Матильде и Винсенте, которые оба жили за границей и получили западное образование. Когда они вернулись на родину, они были поражены последствиями колониального правления, такими как постколониальная коррупция . Позже они стали одержимы властью и обнаружили себя вплетенными в систему. [1] Аханда также использует Матильду, чтобы развить тему сексизма в романе. Интеллект Матильды, главной героини, сильно недооценен и игнорируется большинством авторитетных персонажей. [1] [9] Это было сказано для того, чтобы подчеркнуть социальное или систематическое угнетение , с которым сталкивается большинство женщин, чтобы мотивировать ее читательниц улучшить свое положение. [14]

Этот роман также указывает на важность индивидуализма и индивидуальных прав в борьбе с неоколониализмом . [15] Однако эта индивидуалистическая перспектива может исходить из влияния западного понятия индивидуализма, в отличие от коллективизма, наблюдаемого в традиционной деревенской системе. Другими словами, в своих произведениях она использует колониальные влияния для борьбы с неоколониализмом. [15]

Депутат Национального Собрания

После публикации своих первых двух романов Мари-Терез Ассига Аханда вернулась в Камерун. Она была депутатом Национальной ассамблеи Камеруна в течение пяти лет, с 1983 по 1988 год. [1] [8] [16] Как бывший химик и писатель, это был ее первый опыт политической деятельности за пределами обязанностей принцессы. Однако она поняла политику, коррупцию и историю через исследования, которые она провела для своего романа Sociétés africaines et 'High Society': Petite ethnologie de l'arrivisme . [14] Президент Камеруна Ахмаду Ахиджо ушел в отставку в 1982 году, и Поль Бийя , премьер-министр в то время, занял его место. Аханда в основном играла важную роль в принятии решений, касающихся вождеств или иерархической системы вождей. [5]

За годы до рождения Аханды, до того, как в этот регион Камеруна пришли какие-либо колониальные деятели, вождем деревни Этоа Меки (ныне Яунде) был Эссоно Эла. [8] Когда пришла немецкая колониальная администрация, они назначили Чарльза Атангану верховным вождем и заключили Эссоно Элу в тюрьму на глазах у его народа. Эссоно Эла считался мятежником в глазах колониальной администрации. [8] Племянник Эссоно Элы, Фуда Анаба, стал очень могущественной и влиятельной личностью в политике. У него были прочные отношения с президентом Ахмаду Ахиджо , и, как утверждается, он убедил его принять некоторые решения. Фуда Анаба выступал за то, чтобы избавиться от должности верховного вождя народов эвондо и бене, поскольку он чувствовал, что эта конкретная должность была восстановлена ​​немецкой колониальной администрацией. Его поддержка сработала, и эта должность, наряду со многими другими традиционными системами, была искоренена. [8]

В 1977 году после обретения независимости конституционный указ № 77/609 призвал к восстановлению этих традиционных систем наряду с нынешней политической системой. [17] Во время своего пребывания на посту депутата Мари-Терез Ассига Аханда боролась за восстановление этой должности и соблюдение конституционного указа № 77/609. [2] [8] Если бы это было достигнуто, она бы заняла престол в качестве вождя народов Эвондо и Бене, поскольку это было ее традиционным кровным правом. [18] Она столкнулась с большой негативной реакцией со стороны многих людей Эвондо, не из-за колониальных связей с ее отцом, а главным образом потому, что она была женщиной. [8] Среди Эвондо не было принято, чтобы женщины занимали такие высокие должности во власти. Ее собственный брак также вызвал споры, поскольку она вышла замуж за человека, не принадлежащего к своему клану. Из-за этих двух аспектов многие люди Эвондо, включая некоторых членов ее собственной семьи, осудили ее титул. [8]

Вождество

После того, как указ № 77/609 был успешно реализован в 1990-х годах, большинство этнических групп в Камеруне восстановили вождей. В конституционном указе было описано три уровня вождей. [17] [18] Вожди третьей степени являются представителями своих отдельных территорий в каждом районе. Вожди второй степени являются представителями групп районов в определенной области. Вожди первой степени являются представителями целых округов (известные как верховные вожди ). [18] В Яунде насчитывается около 350 вождей третьей степени, 7 вождей второй степени и один вождь первой степени. [17]

В 1999 году Мари-Терез Ассига Аханда стала первой женщиной, которая была избрана на престол верховного вождя народов Эвондо и Бене — официальный титул вождя первой степени Яунде. Она была вождем народов Эвондо и Бене в Яунде в течение пятнадцати лет (1999-2014). [1] [9] [16] Церемония ее коронации прошла в Яунде и длилась несколько часов. [19] Она была наполнена выступлениями, декорациями и обрядами как камерунского, так и европейского влияния. На мероприятие были приглашены сотни гостей, и многие включили местное телевидение и радиовещание, чтобы увидеть его вживую. [19]

Было много споров относительно ее назначения на эту должность, в основном из-за традиционных, гендерных и политических проблем. Многие люди считали, что она не будет квалифицирована для этой должности из-за ее брака, а также ее статуса женщины. [8] Она боролась за свое право быть на троне, в то время как в процессе потеряла большую поддержку не только от общественных деятелей, но и от семьи. [8]

В настоящее время нет преемника на титул верховного вождя народов эвондо и бене. [2] [8]

Смерть

Аханда умерла 1 февраля 2014 года в возрасте семидесяти двух лет. [2] [8] Говорят, что ее здоровье ухудшалось в последние годы. Она очень мало появлялась на публике и посвятила большую часть своих ресурсов восстановлению дворца своего отца в Яунде как достопримечательности. [4] Говорят, что ее смерть была мирной, однако общественности не сообщили много подробностей о ней или о событиях в королевском доме в то время. Было отмечено, что она сама была довольно закрытой личностью. [2] [8]

Работы и публикации

  • Sociétés africaines et «Высшее общество»: Petite ethnologie de l'arrivisme (1978). ISBN  978-2862090023
  • Я расист (1982)
  • «Турбулентности» в Mots Pluriels (1999). ISSN 1327-6220

Примечания и ссылки

  1. ^ abcdefgh "Мария-Тереза ​​Ассига Аханда". aflit.arts.uwa.edu.au . Проверено 14 мая 2018 г.
  2. ^ abcdef «Королева Мария-Тереза ​​Ассига Аханда est décédée - Journal du Cameroun». Журнал дю Камерун (на французском языке). 03.02.2014. Архивировано из оригинала 6 июня 2021 г. Проверено 14 мая 2018 г.
  3. ^ Ноукс, Беверли Ормерод (1994). Французские романтические выражения: le sud du Sahara . Воле, Жан-Мари, 1947 г.р. Париж: L'Harmattan. ISBN 2738422055. OCLC  30468149.
  4. ^ ab "Le château Charles Atangana sera enfin sauvé" . www.cameroon-info.net (на французском языке). Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Проверено 10 июня 2018 г.
  5. ^ abcdefg "Bonaberi.com: Открытие Шарля Атанганы" . Bonaberi.com (на французском языке). Архивировано из оригинала 23 октября 2017 г. Проверено 14 мая 2018 г.
  6. ^ "Ntsama, Charles Atangana". dacb.org . Архивировано из оригинала 2018-06-12 . Получено 2018-05-14 .
  7. ^ "Bonaberi.com: Открытие Шарля Атанганы" . Bonaberi.com (на французском языке). Архивировано из оригинала 26 февраля 2023 г. Проверено 10 февраля 2024 г.
  8. ^ abcdefghijklmnop «Некрология: королева эвондо умерла». www.cameroon-info.net (на французском языке). Архивировано из оригинала 4 мая 2018 г. Проверено 14 мая 2018 г.
  9. ^ abc Бриер, Элоиза А. (март 2016 г.). «Письмо в Камеруне, первые сто лет». Tydskrif для Letterkunde . 53 (1): 51–65 . doi : 10.4314/tvl.v53i1.4 .
  10. ^ "Béac: Sadou Hayatou n'est plus le directeur national". www.cameroon-info.net (на французском). Архивировано из оригинала 2018-06-12 . Получено 2018-06-11 .
  11. ^ Д'Алмейда, Ирен Ассиба (лето 1995 г.). «Обзор: Romancières africaines d'expression française: le sud du Sahara Беверли Ормерод и Жан-Мари Воле». Исследования африканской литературы . 26 : 199–202 – через JSTOR.
  12. ^ ДеЛанси, Марк (2010). Исторический словарь Республики Камерун . Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. xxxii. ISBN 978-0-8108-7399-5.
  13. ^ Нкви, Уолтер Гэм (2010). Высказывание мнения тех, кто не имеет голоса: вклад в устранение пробелов в Камеруне . Баменда, Камерун: Общая инициативная группа Langaa Research & Publishing. п. 172. ИСБН 978-9956-616-40-4.
  14. ^ аб Дехон, Клэр Л. (весна 1996 г.). «Женщины в черных африканских романах, написанных на французском языке». Журнал NWSA . 8 : 110–123 – через JSTOR.
  15. ^ ab Арнольд, Стивен Х. (1998). Критические взгляды на монго-бети . Боулдер, Колорадо: Lynne Rienner Publishers. стр.  305–314 . ISBN 0-89410-586-8.
  16. ^ аб Ева. «Мария-Тереза ​​Ассига Атангана - Блог Евы Хендрикс». Блог Евы Хендрикс (на французском языке). Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Проверено 14 мая 2018 г.
  17. ^ abc Диагностика городской преступности в Яунде . Программа ООН по населенным пунктам, ПРООН, Камерун. Найроби: [ООН-ХАБИТАТ]. 2002. ISBN 9212310478. OCLC  84305318.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  18. ^ abc "Закон о вождестве: организация вождеств в Камеруне". nanjecreativethinking.blogspot.com . 2012-08-29. Архивировано из оригинала 2018-06-12 . Получено 2018-06-10 .
  19. ^ аб Томас Д'Акен (03 февраля 2014 г.), Мари Тереза ​​Атангана: Une Reine à Yaoundé (1), заархивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. , получено 23 мая 2018 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мария-Тереза_Ассига_Аханда&oldid=1268833643"