Ашлад (по-норвежски «Аскеладден» или «Оскеладден», полное имя « Эсбен Аскелад » или « Эспен Аскеладд » или « Эспен Оскеладд ») — главный герой ряда сказок, собранных в «Норвежских народных сказках» Асбьёрнсена и Мо .
Поначалу персонаж считается неспособным и неудачливым, но в конечном итоге он проявляет себя, совершая некий выдающийся поступок и добиваясь успеха там, где все остальные потерпели неудачу.
В английских переводах XIX века, выполненных Дэсентом, имя персонажа появилось как Бутс .
Имя Аскеладден (что означает «пепельный парень» [1] ) или Аскеладд [2] является стандартной формой, на которой в конечном итоге остановились Асбьёрнсен и Мо. Однако рассказчики использовали это [a] наряду с другими вариантами имен, такими как Аскефис, иногда взаимозаменяемо в пределах одной истории. [b] [3]
Фактически, наиболее часто записываемым оригинальным именем было Oskefisen
или Askefis , [4] [5] толкуемым как человек, который раздувает угли, чтобы разжечь огонь. [6] [7] [c] Последнее слово засвидетельствовано с 15-го века в пословицах. [6] [8] Это имело бы смысл, поскольку работа по раздуванию угли часто поручалась тому члену семьи, который считался наименее подходящим для других, более сложных дел — как правило, хрупкой бабушке или маленькому ребенку.Но поскольку редакторы посчитали Askefis слишком простоватым, они отдали предпочтение названию Askeladden (или изменили его на Askepot), которое показалось более изысканным. Эта фальсификация была высмеяна П. А. Мунком как излишне чопорная и лишенная смелости. [3] В первом издании Асбьёрнсена (1843) название появляется как Askepot , [9] что в Норвегии обычно ассоциируется с Золушкой . Название было изменено на Askeladden во втором издании, [10] но, как ни странно, в первой сказке (« Об Аскеладдене, который украл у тролля ») название Askepot все еще сохранялось в самом повествовании. [10] [3]
Форма Эсбен Аскепот [11] позже была изменена на Эсбен Аскелад во втором издании Асбьёрнсена и Мо, [12], а затем позже на Эспен Аскелад Мольтке Мо [13] [d]
Askelad или Askeladd (без определенного суффикса -en [14] ) являются датированными или датско-норвежскими формами. [15] [16] Норвежская форма Oske-ladd состоит из oske 'пепел' и ladd 'носок для волос' (родственно loden 'волосатый, лохматый'), [e] с пояснением, что пепел, прилипший к ногам, выглядит как мохнатые носки. [18]
Более предположительная этимология предполагает, что вторая часть связана со словом lodden, означающим «мягко дуть», что соответствует идее, стоящей за именем Askefis, о человеке, который дует на угли, чтобы оживить огонь. [19]
Что касается Эсбена Оскелада, то считается, что Эсбен является вариантом имени Эсберн, родственного норвежскому имени Асбьёрн и английскому имени Осборн. [20]
Имя Askeladd/Oskeladd было переведено на английский язык как « Cinderlad » (или «Ash-Lad»), но это не совсем точно отражает значение, изложенное выше. [21]
Джордж Уэбби Дасент решил перевести имя (Askefis, Askepot) как «Boots» [22] , что было раскритиковано как «разочаровывающая интерпретация» «Cinderson» литературным журналом The Athenaeum [23] , но защищалось как «уместно стилизованное» шотландским фольклористом WA Clouston . [24] Дасент был хорошо осведомлен о родственных именах в шотландских диалектах английского языка, таких как «Ashiepattle» и «Ashypet». [22] Дасент говорит, что он придумал имя «Boots» как представитель традиции в английских семьях, согласно которой от детей в семье ожидалось выполнение самой низкой работы по дому. [22] Он не вдавался в подробности, но «boots» толкуется как «слуга в гостинице, который снимает и чистит ботинки путешественников» в словаре викторианской эпохи [25] .
Аскеладден описывается как коротышка в семье, «самый младший, самый маленький и самый слабый» [1], но «умный, смелый, терпеливый» и, несмотря ни на что, в конечном итоге добивающийся успеха. [1] Героя ждут большие награды, часто рука принцессы и половина королевства. [4]
Однако, как отметил Ян Брунванд , существует некоторый разрыв между Аскеладденом в настоящих народных сказках и национальным героем и символом каждого земляка ( норв . landsmann ), к которому его возвысило норвежское население. [26] [27]
В народных сказках, судя по всему, Аскеладден остаётся возле очага и праздно «копается в нём» [28] , но, согласно норвежским источникам, его семья заставляет его сидеть в золе очага. [4] [29]
Персонаж также тесно связан с распространенными и довольно националистическими шутками трех скандинавских архетипов: норвежца, шведа и датчанина. В этих шутках норвежец всегда побеждает в мелких состязаниях, в которых другие не преуспевают. Шутки напоминают сказочный шаблон и в основном рассказываются норвежскими детьми. Здесь можно интерпретировать норвежца как младшего и неудачливого брата из трех, что является параллелью к историческим фактам положения Норвегии в Скандинавии .
Аскеладден — главный герой многочисленных народных сказок:
Имя | Перевод имени | Замечания |
---|---|---|
Ом Аскеладден со стьялом Трольдец Сёлвандер, Сенгетеппе и Гулхарпе (NF #1); [30] [31] | О Пепельном Парне, который украл у Тролля серебряных уток, покрывало и золотую арфу . [32] | |
Спурнинген (НФ № 4); [33] | Затруднение. [34] [ж] | |
Prinsessen som ingen kunne målbinde | (вариант NF #4); [г] [36] [37]Принцесса, которая всегда должна была сказать последнее слово. [38] | |
Askeladden som kappåt med trollet (NF #6); [39] [40] | Эш Лад, который соревновался с троллем . [34] | |
Дуккен и грессет (NF №25); [41] [42] | Кукла в траве . [34] | |
Де сив фолен (НФ №31) [43] [44] | Семь жеребят . [34] | |
Воскресший, который не хотел меня видеть в этом сезоне (NF #36) [45] [46] | О гигантском тролле, который никогда не носил с собой свое сердце . [34] | |
Это место, где все квинфолки радуются (NF #38) [47] [48] | Ничто не нужно Тому, Кого любят все женщины. [34] | |
Попросите ребенка стать принцессой в этом сезоне (NF # 39) [49] [50] | Эш Лад, который заставил принцессу сказать, что он лгал . [34] | |
Пер, Пол и Эспен Аскеладд (NF # 49) [13] [51] | Пер и Паал и Эсбен Эш Лад . [34] | |
Йомфруен на стекле (NF № 51); [52] [53] | Девушка на Стеклянной горе . [34] | |
Gullslottet som Hang i Luften (Ny Samling #72) [54] [55] | Золотой замок, висевший в воздухе [56] [h] | |
Рёдрев и Аскеладден (Нью-Сэмлинг № 76) [57] [58] | Осборн Бутс и мистер Глибтонг [59] | |
Askeladden og de gode hjelperne (Ny Samling #79) [60] [61] | Пепельный парень и добрые помощники [62] [i] | |
Gjete kongens harer (Ny Samling # 98) [63] [64] | Королевские зайцы . [65] |
Во многих народных сказках Пепельный Парень изображается как младший из трех братьев. В начале типичной сказки старшие братья, по-видимому, имеют гораздо больше шансов на успех в жизни. Например, один брат может быть чрезвычайно начитанным, тогда как другой может быть чрезвычайно компетентным в другой области. Напротив, Пепельный Парень рассматривается свысока как, по-видимому, сонный неудачник, возможно, даже как одиночка или непонятый чудак , который слишком много времени проводит, сидя у камина, погруженный в свои мысли, пока он ворошит золу.
По мере развития типичной истории старшие братья сначала пытаются героически преодолеть какой-то серьезный кризис или проблему. Например, одна история включает в себя спасение принцессы, удерживаемой в плену в стране к востоку от Солнца и к западу от Луны (похоже на одноименную сказку ). Двое старших братьев, которые привязаны к традиционному мышлению, обычно терпят неудачу. Напротив, именно Пепельный Парень придумывает креативные решения. Он умнее, тактичнее, восприимчивее и лучше понимает потребности других. Он перехитрил троллей, уклонился от нападающих единорогов или получил волшебный корабль викингов , чтобы перевезти его (похоже на также популярную народную сказку «Дурак и летучий корабль»), где он в конечном итоге спасает принцессу.
«Героическая» черта персонажа, вероятно, наиболее заметна в историях, рассказанных Петером Кристеном Асбьёрнсеном и Йоргеном Му . Истории, которые они собрали, представляют «классического» Пепельного Парня. В других историях, собранных другими, персонаж и его братья представлены как простые негодяи, даже воры. Эти истории представляют младшего брата как человека с умом, и таким образом он уходит с добычей. Они всегда крадут у богатых фермеров или даже у короля, подобно легендарному Робин Гуду . Эти истории задокументированы в Вест-Агдере , в их время беднейших частях Норвегии, где подавление было обычным явлением. Таким образом, Пепельный Парень имеет некоторое сходство с норвежским писателем-криминалистом Йестом Бардсеном (1791–1849).
Некоторые ученые пытались найти происхождение персонажа Аскеладдена в древнескандинавском боге Локи , в его ипостаси огненного веттира . [66]
В « Пире и Поле и Эсбене Аскеладе » отец не владеет даже рубашкой на спине и говорит сыновьям, чтобы они искали свое счастье в мире. Есть вариант, собранный NFS (Norsk Folkeminnesamling ), где отец говорит, что у него есть только рваные кожаные штаны в качестве одежды, и отправляет своих сыновей в мир. Для этого был найден ирландский аналог « Приключения Гиллы На Чрек Ан Гур » (recté «Приключение [ ан ] Джиоллы ан Хроицинн Габхайр » или «Парень с козьей шкурой» [67] [68] ), который представляет собой сказку о мальчике из пепла, в которой женщина дает мальчику, которого держат у очага, козью шкуру, чтобы обернуть вокруг талии.
Было отмечено, что пьеса Генрика Ибсена «Пер Гюнт» черпает вдохновение из норвежского фольклора, в частности, некоторые части из сказок Аскеладдена. Альберт Морей Стертевант утверждал, что почти крылатая фраза Ибсена,
Если вы хотите, чтобы у вас было много людей | «Это может быть полезно для многих вещей», |
—Ибсен | —Стертевант тр. |
которые выражают идею о том, что никто не может узнать полезность, казалось бы, пустяковых вещей, пока они не будут проверены, что происходит от Per, Pål og Espen Askeladd (где Esben и Espen Askeladd эквивалентны). [35] [j] Но Анри Логеман оспорил выбор рассказа и вместо этого отдал предпочтение Spurningen , поскольку в этой истории Askeladden не просто находит пустяковые вещи, но его находки включали мертвую сороку, как в стихах Ибсена (вариант Spurningen был опубликован позже под названием Prinsessen som ingen kunne målbinde , и также является альтернативным сильным кандидатом). [k] [2]
Брунванд проводит различие между реальным пыльным Аскеладденом народных сказок и приукрашенным героем