Аштаварана
 | Эта статья включает список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Сентябрь 2023 г. ) |
В теологии лингаятов Аштаварана ( ಅಷ್ಟಾವರಣ , ಎಂಬಗೆ , ಎಂಟು ಬಗೆ ) относится к восьми добродетелям, которые действуют как щиты или покрытия, защищающие преданного от внешних отвлечений и влияний Майи . Ашта означает «восемь», а Аварана означает «покрытие». Они также защищают от привязанности к мирским желаниям.
Аштавараны описываются как:
Среди аштаварн Гуру, Линга и Джангама — это люди, которым следует поклоняться. Гуру означает религиозного учителя, на каком-то этапе его собственное сознание (ариву) также может стать гуру. Линга считается самим собой (внутренней атмой). И, наконец, Джангама — это человек, который удивляется и распространяет учения дхармы. Вибхути, мантра и рудракша — это вещи, с помощью которых следует поклоняться Гуру, Линге и Джангаме. Вибхути — это показатель чистоты. Это также означает, что нужно сжечь Желания Похоти и Жадности материального имущества и комфорта. Мантра — это священные слова для пения. Обычно Лингаяты поют «ОМ ЛИНГАЯ НАМАХ», а некоторые поют «ОМ НАМАХ ШИВАЯ». Рудракша — это то, что следует носить на теле. Рудракша доступна в пунчамукхи и экмукхи рудракшах. В духовном плане это символ третьего глаза «МАХАДЕВЫ» или «ШИВЫ». Здесь это можно интерпретировать как внутреннее сознание, которое играет роль третьего глаза. Наконец, Падаодака и Прасад являются результатами этого поклонения. Пададака — это жидкость, а Прасад — это еда. Здесь духовно можно интерпретировать Пададаку как результат знания от Гуру, Линга и Джангамы, когда они обсуждают повседневные заботы со своим Анубхавой (опытом). Прасад — это ежедневная еда, принимаемая после поклонения.
Источники
- Патил, СХ, 2002: Доминирование сообщества и политическая модернизация - Лингаяты (стр. 24 и далее). Mittal Publications: Нью-Дели
 | Эта статья о Карнатаке — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
