Асампраджанья
| Переводы Asaṃprajanya | |
|---|---|
| Английский | Невнимательность, невнимательность, небдительность, невнимательность, небдительность |
| санскрит | असंप्रजन्य (Асампраджанья) |
| китайский | 不正知 |
| тибетский | ཤེས་བཞིན་མིན་པ། ( Уайли : она бжин минпа; THL : шэшин минпа ) |
| Глоссарий буддизма | |
Асампраджанья (санскрит; тибетская фонетика: sheshyin minpa ) — буддийский термин, который переводится как «невнимательность», «небдительность» и т. д. В традиции Махаяны асампраджанья определяется как рассеянное различение, сопровождающее беспокоящую эмоцию. [1] [2]
Асампраджанья определяется как:
- Один из двадцати вторичных неблагих факторов в учениях Махаяны Абхидхармы
- Противоположность сампраджаньи (бдительности, внимательности, бдительности)
Определения
Мипам Ринпоче утверждает:
- Невнимательность [невнимательность] — это рассеянное различение, сопровождающее беспокоящую эмоцию. Это приводит к поспешному и бездумному вовлечению в действия трех дверей без бдительности, и таким образом формирует опору для падений. [2]
В « Абхидхарма-самуччая» говорится:
- Что такое невнимательность? Это различающее осознание, которое одновременно с эмоциями и на том же уровне, что и они, и поэтому становится невнимательным к действиям тела, речи и ума. Его функция — обеспечить основу для падения с уровня бытия. [1]
Александр Берзин поясняет:
- Небдительность (shes-bzhin ma-yin-pa) — это беспокоящее, обманчивое различающее осознание, связанное с тоской (raga), враждебностью (dvesha) или наивностью (moha), которое заставляет нас заниматься неподобающей физической, вербальной или умственной деятельностью, не зная правильно, что является правильным, а что неправильным. Таким образом, мы не предпринимаем шагов для исправления или предотвращения нашего неправильного поведения. [3]
Значимость этого ментального фактора отмечена в следующем стихе из « Бодхичарьяватары» (глава V, стих 26): [1]
Человек, который учен и имеет доверие,
Но не прилагает усердия,
Будет запятнан падением своего статуса,
Поскольку недостаток небдительности прилип к нему.
Смотрите также
Ссылки
- ^ abc Guenther (1975), Kindle Locations 982-983.
- ^ ab Kunsang (2004), стр. 28.
- ^ Берзин (2006)
Источники
- Берзин, Александр (2006), Первичные умы и 51 ментальный фактор
- Гюнтер, Герберт В. и Лесли С. Кавамура (1975), Разум в буддийской психологии: перевод «Ожерелья ясного понимания» Йе-шес ргьял-мтшана, Dharma Publishing. Издание Kindle.
- Кунсанг, Эрик Пема (переводчик) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
- Нина ван Горком (2010). Четасикас, Лондон: Золаг
