Ars Magna Lucis et Umbrae

Работа Атанасиуса Кирхера, 1646 г.

Ars Magna Lucis et Umbrae («Великое искусство света и тени») — работа 1646 года иезуитского ученого Афанасия Кирхера .^[1] Она была посвящена Фердинанду IV, королю римлян , и опубликована в Риме Лодовико Гриньяни. Второе издание было опубликовано в Амстердаме в 1671 году Иоганном Янссоном.^[2]^{: xxxiii} Ars Magna была первым опубликованным в Европе описанием освещения и проекции изображений.^[3] Книга содержит первую печатную иллюстрацию Сатурна , а издание 1671 года также содержало описание волшебного фонаря .^[4]^{: 15}

Ars magna lucis et umbrae последовал вскоре после работы Кирхера о магнетизме, Magnes sive de Arte Magnetica (1641), и название было игрой слов. Во введении Кирхер отмечает, что слово «magna» намекает на силу магнита, так что название можно также прочитать как «Магнетическое искусство света и тени». ^[5] Работа была хорошо известна в течение нескольких десятилетий. ^[6]^{: 101}

Содержание

Ars Magna — первая работа Кирхера, которая следует символической структуре. Она состоит из десяти книг, представленных как десять струн инструмента, с помощью которого псалмопевец восхваляет Господа в Псалме 143. [ ^4]^{: 15} Десять книг также имеют каббалистическое значение, предвещая десять сефирот . ^[7]^{: 23}

Кирхер всесторонне рассматривал множество различных аспектов света, включая физические, астрономические, астрологические и метафизические. Он обсуждал такие явления, как флуоресценция , фосфоресценция и люминесценция , оптика и перспектива . ^[6]^{: 101} Он также описал парейдолию . ^[8] В работе сначала рассматриваются Солнце, Луна, звезды, кометы, затмения и планеты. В ней также обсуждаются явления, связанные со светом, такие как оптические иллюзии, цвет, преломление, проекция и искажение. Работа включает в себя одну из первых научных работ о фосфоресценции и светимости светлячков. Он уделил много внимания описаниям таких инструментов, как солнечные часы, лунные часы и зеркала, которые используют свет. Он много писал об этих предметах в более ранней работе Primitiae gnomoniciae catroptricae . Кирхер также обсуждал «волшебный фонарь» — ему иногда ошибочно приписывают изобретение этого устройства. ^[2]^{: 13}

В разделе «Cosmometria Gnomonica» Кирхер намеревался показать, как, измеряя солнечный свет и тень, можно измерить саму вселенную. Он оценил глубину земной атмосферы, расстояние между Луной и Землей, диаметр Солнца и его расстояние от Земли. ^[9]

Книга завершается стихом:

«Disperge имеет radiis animae fulgentibus umbras.
Ут туа сижу меа люкс люкс меа сижу туа люкс"
(«Рассейте тени души прекрасными лучами, чтобы ваш свет стал моим, а мой свет — вашим».) ^[7]^{: 72}

Иллюстрации

Ars Magnes Lucis et Umbrae содержал тридцать четыре гравированные пластинчатые иллюстрации. ^[4]^{: 50} Иллюстрация Сатурна была гравюрой на дереве. Планета была представлена в виде сферы с двумя близлежащими эллипсами, поскольку существование колец еще не было обнаружено в 1641 году. К тому времени, когда второе издание было опубликовано в 1671 году, стало понятно, что у Сатурна есть кольца, а не два больших спутника, но Кирхер не исправил иллюстрацию, и она была перепечатана без изменений. ^[4]^{: 130}

Фронтиспис

Фронтиспис книги Пьера Миотта сочетает в себе физические, метафизические и аллегорические качества света. ^[6]^{: 101} На нем изображены три сферы: божественная, звездная и земная. В божественной сфере имя Бога появляется в еврейской тетраграмме , окруженной девятью чинами ангелов. Сразу под этим представлены два высших средства, с помощью которых люди могут понять Божий план, священная власть ('auctoritas sacra') и разум ('ratio'). ^[4]^{: 23–28}

В центре звездного царства внизу находится небесная сфера со знаками зодиака. Слева бог солнца, его тело отмечено знаками зодиака, которые управляют соответствующими частями тела. Он несет кадуцей , знак Гермеса , увенчанный символом глаза, который может обозначать герметическую мудрость . Его ноги покоятся на двуглавом орле Габсбургов. Из облаков внизу появляется рука, держащая фонарь, открывающий текст книги, помеченной как светская власть ('auctoritas profana') (то есть, писания древних языческих философов и других авторитетов). Напротив бога солнца находится богиня луны, покрытая звездами и держащая щит, который отражает свет Солнца вниз на Землю внизу. Она держит посох, увенчанный совой, символом Афины , а ее ноги покоятся на павлине, символе Юноны . Под ней палец указывает на четвертый источник знания, чувства («sensus»), представленные телескопом, проецирующим изображение солнца на лист бумаги. ^[4]^{: 23–28} ( Ars Magna содержал собственные рисунки солнечных пятен Кирхера ). ^[4]^{: 127}

Над земным уровнем появляется портрет эрцгерцога Фердинанда, которому была посвящена книга. Под ним, слева, находится формальный сад, возможно, демонстрирующий живительные свойства солнечного света и просвещения. Здесь лучи Луны отбрасываются в лунные часы. Справа луч солнца проникает через крышу темной пещеры, а зеркало отбрасывает отражения на стену пещеры. Это представление знаменитой аллегории Платона о пещере . ^[4]^{: 23–28}^[10]^[11]

Универсальный гороскоп Общества Иисуса

Ars Magna Lucis et Umbrae содержал множество проектов солнечных часов и связанных с ними устройств, включая большой складной лист, который позволял пользователю узнать время в любой части света, где были миссии иезуитов. Кирхер намеревался использовать его на практике и предложил закрепить его на дереве, а затем точно сориентировать с помощью солнечных часов. Розу в нижней части листа можно было вырезать и закрепить на плотной бумаге, чтобы ее можно было вращать, чтобы показывать часы. Основной дизайн имеет форму оливкового дерева. Когда лист подвешивается вертикально, с булавками, размещенными в узлах дерева, тени всех булавок выстраиваются в линию, образуя «IHS», логотип Общества Иисуса. ^[12]^[4]^{: 202}

Волшебный фонарь

Необычное изображение Кирхером волшебного фонаря было воспринято некоторыми критиками как то, что он на самом деле не построил его и не видел, как он работает, поскольку на иллюстрации зеркало не было должным образом установлено на источник света, а стеклянный слайдер появляется перед трубкой линзы, а не позади нее. Некоторые утверждают, что эти аномалии вызваны ошибками голландского издателя Waesberghe; однако другие считают, что механизм будет работать так, как изображено, и что это был вариант обычного типа, разработанный как аналогическая демонстрация неоплатонической метафизики света. ^[13]^{: 66}

Внешние ссылки

Цифровая копия Ars Magna в интернет-архиве
Цифровая копия с индексом по библиотеке Герцога Августа

Ссылки

^ Хельмар Шрамм; Людгер Шварте; Ян Лазарциг (22 августа 2008 г.). Коллекция - Лаборатория - Театр: Сцены познания 17 века. Вальтер де Грютер. стр. 273–. ISBN 978-3-11-020155-0. Получено 9 июля 2020 г. .
^ ab Merrill, Brian L. «Атанасиус Кирхер (1602-1680): ученый-иезуит: выставка его работ в коллекциях библиотеки Гарольда Б. Ли» (PDF) . fondazioneintorcetta.info/ . Друзья библиотеки Университета имени Бригама Янга . Получено 17 апреля 2020 г. .
^ Роберт Бад; Дебора Джин Уорнер; Саймон Чаплин (1998). Инструменты науки: историческая энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 365. ISBN 978-0-8153-1561-2. Получено 13 июля 2020 г. .
^ abcdefghi Годвин, Джоселин (2015). Театр мира Афанасия Кирхера . Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-465-4.
↑ Джон Глэсси (8 ноября 2012 г.). Человек заблуждений: жизнь эксцентрика в эпоху перемен. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-59703-3.
^ abc Стюарт Кларк; С. Кларк (29 марта 2007 г.). Vanities of the Eye: Vision in Early Modern European Culture. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-925013-4. Получено 9 июля 2020 г. .
^ аб Анна Мария Партини (2004). Афанасий Кирхер и алхимия: выборочные тесты и комментарии. Эдизиони Медитерране. ISBN 978-88-272-1725-2. Получено 12 июля 2020 г. .
↑ Паула Финдлен (2 августа 2004 г.). Атанасиус Кирхер: Последний человек, который знал всё. Routledge. стр. 344. ISBN 978-1-135-94844-3. Получено 12 июля 2020 г. .
^ «Измерение Вселенной, чудесные изобретения. «Ars Magna Lucis et Umbrae» Афанасия Кирхера». worcestercathedrallibrarywordpress.com . Библиотека Вустерского собора. 4 ноября 2019 г. . Получено 12 июля 2020 г. .
^ Зигфрид Зелински (15 октября 2019 г.). Вариации на тему медиамышления. Издательство Миннесотского университета. стр. 322. ISBN 978-1-4529-6070-8. Получено 13 июля 2020 г. .
^ Марина Уорнер (2006). Фантасмагория: Духовные видения, метафоры и медиа в XXI веке. Oxford University Press. стр. 138. ISBN 978-0-19-929994-2. Получено 13 июля 2020 г. .
^ "Универсальный гороскоп Общества Иисуса". wenb.stanford.edu . Стэнфордский университет . Получено 13 июля 2020 г. .
^ Джилл Х. Касид (1 января 2015 г.). Сцены проекции: переосмысление темы просвещения. Издательство Миннесотского университета. С. 66–. ISBN 978-1-4529-4250-6.

[SchrammSchwarte2008-1] Хельмар Шрамм; Людгер Шварте; Ян Лазарциг (22 августа 2008 г.). Коллекция - Лаборатория - Театр: Сцены познания 17 века. Вальтер де Грютер. стр. 273–. ISBN 978-3-11-020155-0. Получено 9 июля 2020 г. .

[Brigham-2] Merrill, Brian L. «Атанасиус Кирхер (1602-1680): ученый-иезуит: выставка его работ в коллекциях библиотеки Гарольда Б. Ли» (PDF) . fondazioneintorcetta.info/ . Друзья библиотеки Университета имени Бригама Янга . Получено 17 апреля 2020 г. .

[BudWarner1998-3] Роберт Бад; Дебора Джин Уорнер; Саймон Чаплин (1998). Инструменты науки: историческая энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 365. ISBN 978-0-8153-1561-2. Получено 13 июля 2020 г. .

[Godwin-4] Годвин, Джоселин (2015). Театр мира Афанасия Кирхера . Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-465-4.

[Glassie2012-5] Джон Глэсси (8 ноября 2012 г.). Человек заблуждений: жизнь эксцентрика в эпоху перемен. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-59703-3.

[ClarkClark2007-6] Стюарт Кларк; С. Кларк (29 марта 2007 г.). Vanities of the Eye: Vision in Early Modern European Culture. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-925013-4. Получено 9 июля 2020 г. .

[Partini2004-7] аб Анна Мария Партини (2004). Афанасий Кирхер и алхимия: выборочные тесты и комментарии. Эдизиони Медитерране. ISBN 978-88-272-1725-2. Получено 12 июля 2020 г. .

[Findlen2004-8] Паула Финдлен (2 августа 2004 г.). Атанасиус Кирхер: Последний человек, который знал всё. Routledge. стр. 344. ISBN 978-1-135-94844-3. Получено 12 июля 2020 г. .

[9] «Измерение Вселенной, чудесные изобретения. «Ars Magna Lucis et Umbrae» Афанасия Кирхера». worcestercathedrallibrarywordpress.com . Библиотека Вустерского собора. 4 ноября 2019 г. . Получено 12 июля 2020 г. .

[Zielinski2019-10] Зигфрид Зелински (15 октября 2019 г.). Вариации на тему медиамышления. Издательство Миннесотского университета. стр. 322. ISBN 978-1-4529-6070-8. Получено 13 июля 2020 г. .

[Warner2006-11] Марина Уорнер (2006). Фантасмагория: Духовные видения, метафоры и медиа в XXI веке. Oxford University Press. стр. 138. ISBN 978-0-19-929994-2. Получено 13 июля 2020 г. .

[12] "Универсальный гороскоп Общества Иисуса". wenb.stanford.edu . Стэнфордский университет . Получено 13 июля 2020 г. .

[Casid2015-13] Джилл Х. Касид (1 января 2015 г.). Сцены проекции: переосмысление темы просвещения. Издательство Миннесотского университета. С. 66–. ISBN 978-1-4529-4250-6.