Арпиар Арпиарян

Арпиар Арпиарян ( арм . Արփիար Արփիարեան ) (21 декабря 1851 — 12 февраля 1908) писатель , пионер реализма в армянской литературе и политический деятель . Он был выходцем из Османской империи .

Арпиар Арпиарян родился в 1851 году на борту корабля, когда его родители, которые были родом из Акна (армянский город на берегу Евфрата до геноцида армян ), путешествовали из Самсуна в Константинополь . Семья поселилась в пригороде Ортакёй , где Арпиар посещал армянскую школу Таркманчац (Թարգմանչաց). ^[1] В 1867 году его отправили в Венецию, чтобы поступить в школу Collegio Armeno Moorat-Raphael (Մուրատ-Ռափայէլեան). В Moorat-Raphael он изучал армянский язык и историю под руководством Гевонта Алишана . Он также познакомился с французской и итальянской литературой . Он окончил школу и вернулся в Константинополь, где ему предложили должность секретаря в Армянском Патриархате . В это время он также работал бухгалтером. Однако истинным призванием Арпиаряна были журналистика и литература. ^[2]

Его первые работы в литературе начались в газете Григора Арцруни « Мшак » (Մշակ), которая издавалась в Тифлисе . Он писал статьи под псевдонимом «Айгаг» (Հայկակ) о различных аспектах армянской жизни в Константинополе, все из которых были приправлены сатирой. К 1878 году он уже стал постоянным автором ежедневных и периодических изданий, в основном в Масисе , редактором которых он был (1884-1893) вместе со знаменитым армянским писателем и политиком Крикором Зограбом . ^[2] Его статьи стали очень популярны среди кавказских армян. В 1884 году он посетил Тифлис по случаю выборов нового Католикоса в Эчмиадзине , где его приняли как известного писателя. Там у него была возможность встретиться с восточноармянскими авторами Раффи , Прошяном , Агаяном и другими.

Вернувшись в Константинополь с новыми впечатлениями и информацией, он написал серию статей под названием «Ughevorutiun i Kovkasia» (Ուղեւորութիւն ի Կովկասիա, Путешествия по Кавказу). В 1884 году вместе с другими интеллектуалами он начал издавать новую ежедневную газету «Aravelk» (Արեւելք, Восток) с целью содействия более тесным отношениям между восточными и западными армянами . ^[2] «Aravelk» , которая была литературной и политической газетой с демократическими тенденциями, привлекла ряд молодых писателей, которые составили ядро ​​школы реализма. Газета издавалась до 1912 года. ^[2]

Наряду с тем, что он был писателем, Арпиар Арпиарян был политическим активистом и революционером, который поддерживал реформы в Османской империи в свете обращения султана Абдула Гамида II с армянским населением. В 1889 году Арпиарян вступил в Социал-демократическую партию Гнчакян и основал общество «Арарат» с группой молодежи для распространения образования в османских провинциях. В 1890 году он участвовал в демонстрации Кум-Капу и был арестован как революционер вместе с несколькими другими Гнчакянами и заключен в тюрьму на два месяца. ^{[1] [2]} Он был освобожден по всеобщей амнистии. В 1891 году он основал и стал редактором ежедневной газеты «Айреник» (Հայրենիք, Отечество) вместе со своим другом Ованнесом Шахназаряном. Эта газета была запрещена султаном за ее демократические идеи. ^[2]

В 1896 году начались резни Гамидиана , и чтобы избежать участи других армян, он бежал из Константинополя в Лондон . В Лондоне он попытался опубликовать два ежемесячных журнала, «Март» (Մարտ, Битва) и «Нор Кянк» (Նոր Կեանք, Новая жизнь), в которых Левон Пашалян будет участвовать, обе газеты спонсировались «Гнчакянами». В это время политическая партия раскололась. Арпиарян реорганизовал одну из фракций, «Верагазмиал Гнчакяннер», в жизнеспособную организацию, но в конечном итоге покинул партию. Этим решением он в конечном итоге создал себе врагов из своего старого окружения. ^[1]

В 1901–1902 годах он побывал в Париже , а затем в Венеции, где написал свое самое успешное произведение - повесть «Гармир Джамутс» (Կարմիր Ժամուց, «Багровое подношение»). В 1905 году он отправился в Каир . В Каире он редактировал ежемесячный литературный журнал «Шираг» (Շիրակ) и писал статьи в местной газете «Лусапер» (Լուսաբեր, Люцифер: носитель света). ^[2]

В 1908 году его политические враги убили его, когда Арпиарян возвращался домой с рынка. ^[1]

Арпиарян считается основателем реализма в современной армянской литературе , лидером литературного движения без устоявшейся школы. В то время как многие писатели в то время увлекались романтизмом , он представил новое течение, которое произвело революцию в армянской литературе. ^[2] Он завоевал доверие своих читателей, выражая свои мысли честно и без стыда. Он был наставником целого поколения армянских писателей- реалистов , таких как Тигран Камсаракан, Левон Пашалян и Ерухан . ^[2]

Большинство его литературных произведений написаны в форме рассказов и посвящены рабочим классам и социальным проблемам. ^[2] Вот некоторые из его наиболее известных рассказов: ^{[1] [2]}

• Хоку заваг (Հոգու զավակ, Усыновленный ребенок)
• Восги абрчан (Ոսկի ապրջան, Золотой браслет)
• Ерази ме кинэ (Երազի մը գինը, Цена мечты)
• Гадаг ме (Կատակ մը, Шутка)
• Абуше (Ապուշը, Идиот)
• Гармир Джамутс (Կարմիր ժաււց, Багровое подношение)
• Кеворк Марзбедуни (Գէորգ Մարզպետունի, Геворк Марзпетуни)

• Энциклопедия мировой литературы XX века, Леонард С. Кляйн, Стивен Серафин, Уолтер Д. Гланце, 1993, стр. 120
• Краткая армянская энциклопедия, под ред. акад. К. Худавердяна, Ереван , 1990, т. 1, стр. 426.
• Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней, Агоп Дж. Хаджикян, Габриэль Басмаджян, Эдвард С. Франчук, стр. 452