Аристейдис Коллиас
Аристейдис Коллиас
(Αριστείδης Κόλλιας)
Рожденный( 1944-07-08 )8 июля 1944 г.
Леонтари , Греция
Умер1 октября 2000 г. (2000-10-01)(56 лет)
Афины , Греция
ГражданствоГреция
Занятиеадвокат
Известныйисторические и фольклорные исследования по арванитам и другим смежным темам
Награды Честь нации (Албания)

Аристейдис П. Коллиас ( греч . Αριστείδης Π. Κόλλιας ; [1] албанский : Aristidh Kola , 8 июля 1944 — 1 октября 2000), был арванитским греческим юристом, публицистом, историком и фольклористом . Он также был президентом Ассоциации арванитов Марко Бочари .

Жизнь

Коллиас был арванитом . Он родился в Леонтари (старое название: Каскавели), Беотия в Центральной Греции , деревне, населенной в основном арванитами. [2] Коллиас вырос в семье, говорящей на языке арванитика . [2] В 1968 году Коллиас получил юридическое образование в Афинах и работал юристом до 1980 года, когда он начал посвящать свое время изучению языковых, фольклорных и исторических традиций арванитов в Греции. [2] Коллиас опубликовал на греческом языке свою главную работу «Арваниты и происхождение греков» (1983) в Греции и позже был переиздан в других изданиях. [2] В 1985 году он вместе с Танасисом Мораитисом и Деметриосом Леккасом организовал первый музыкальный концерт в Арванитике, состоявшийся в Греции. [2] В 1995 году он основал издательство «Тамирас», посвященное печати произведений арванитских и албанских авторов. [2] Коллиас написал две книги на албанском и греческом языках о ситуации в Косово в связи с массовыми убийствами и другими нарушениями прав человека Слободаном Милошевичем албанцев в 1990-х годах. [3] В 1996 году Коллиас оставил свой пост главы организации «Арванитская лига Греции», чтобы посвятить свое время пеласгическим исследованиям. [4] С 1997 года он издавал журнал под названием Arvanon, выходящий три раза в месяц , и вместе со знакомыми косоварами использовал это издание для обсуждения таких вопросов, как конфликт в Косово. [4] Коллиас выступал в защиту албанского дела косоваров, информируя широкую общественность в Греции, и также получил негативную реакцию за свою поддержку. [4] В 2000 году Коллиасу поставили диагноз лейкемия , и он умер вскоре после этого 11 сентября. [4]

Коллиас также издавал журнал «Besa». Он сотрудничал и поддерживал связи с албанской диаспорой и сотрудничал с итальянскими арберешами , арберешами Корсики , арбанасами Хорватии , албанцами Косово, Северной Македонии, Украины , Турции и с интеллектуалами со всего мира. [5]

Признание

Вклад Коллиаса в дело албанцев был признан правительством Албании (оба бывших президента Сали Бериша и Реджеп Медждани наградили его за национальные заслуги). [5] В 2004 году Байрам Реджепи , тогдашний премьер-министр Косово , посмертно вручил вдове Коллиаса награду за вклад ее супруга в защиту прав народа Косово. Кроме того, муниципалитет Скендерай сделал Коллиаса почетным гражданином города с тем же названием. В 2022 году он был посмертно награжден орденом «Честь нации» ( албанский : Dekorata «Nderi i Kombit» ), высшей наградой, которая вручается в Албании . [6]

Наследие

В 1983 году Коллиас написал книгу под названием «Арваниты и происхождение греков» , которую он переиздавал несколько раз и которая была переведена на албанский язык в 2002 году . [7] Эта книга считалась важной для реабилитации арванитов в постдиктаторском греческом обществе. [7] В книге утверждается, что наряду с греками арваниты имели пеласгическое происхождение, что делает их «самыми аутентичными греками», поскольку их язык ближе к пеласгическому, при этом утверждается, что многие греческие слова имеют албанскую этимологию. [7] В албанском контексте эта книга использовалась албанцами в Албании и албанскими иммигрантами в Греции в качестве инструмента для их реабилитации как древнего и автохтонного населения на Балканах. [7] С другой стороны, эта теория была отвергнута современными учеными и рассматривается как миф. [8] В Албании книга использовалась для «доказательства» превосходства албанцев над греками и для реабилитации албанцев как древнейшего коренного населения на Балканах. [7] Книга также использовалась для легитимации присутствия албанцев в Греции, чтобы противостоять негативному образу их общин и их выдающейся роли в возникновении древнегреческой цивилизации, а затем и в создании греческого государства. [7]

Работы

  • Арваниты и происхождение греков , 1983.
  • Язык богов , 1989.
  • Заявление профсоюза «Арванитас»
  • Корректурный словарь арванитских слов
  • Сравнительный словарь албанского языка
  • Греция в ловушке сербов Милошевича
  • Песнь наемников, греческого происхождения
  • Миф и правда
  • Третьи похороны Марко Бокари

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Κόλλιας, Αριστείδης Π." biblionet.gr (на греческом языке) . Проверено 19 февраля 2017 г.
  2. ^ abcdef Millaku 2018, стр. 5.
  3. ^ Миллаку 2018, стр. 5–6.
  4. ^ abcd Millaku 2018, стр. 6.
  5. ^ аб Миллаку, Шкельким (26 июля 2018 г.). «Zbritja e arbëreshëve në Greqi sipas Aristidh Kolës [Албанская миграция в Греции Аристида Колы]». Электронный журнал ССРН . Призренский университет – филологический факультет: 2. СГРН  3208565.
  6. ^ Destinacioni, Газета (19 июля 2022 г.). «Альберт Жоли: Аристид П. Кола Мерр Титуллин и Ларте «Ндери и Комбит»». GAZETA DESTINACIONI (на албанском языке) . Проверено 21 июня 2023 г.
  7. ^ abcdef Де Раппер, Жиль (2009). «Пеласгические встречи на греко-албанской границе. Динамика границ и возврат к древнему прошлому в Южной Албании». Антропологический журнал европейских культур . 18 (1): 8– 9.
  8. ^ Schwandner-Sievers & Fischer 2002; Стефани Шванднер-Сиверс и Бернд Юрген Фишер , редакторы Albanian Identities: Myth and History , представляют доклады, подготовленные на Лондонской конференции 1999 года под названием «Роль мифа в истории и развитии Албании». «Пеласгический» миф об албанцах как древнейшем сообществе в юго-восточной Европе входит в число мифов, исследованных в эссе Ноэля Малкольма «Мифы албанской национальной идентичности: некоторые ключевые элементы, выраженные в работах албанских писателей в Америке в начале двадцатого века». Вводное эссе Стефани Шванднер-Сиверс устанавливает контекст мифов «пеласгического албанца», применимый к Восточной Европе в целом, с точки зрения тоски по стабильной идентичности в быстро открывающемся обществе.

Источники

  • Шванднер-Сиверс, Стефани; Фишер, Бернд Юрген (2002). Албанская идентичность: миф и история. Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-572-5.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aristeidis_Kollias&oldid=1253213089"