Арион был (по большинству источников) потомком Посейдона и Деметры . [3] Когда богиня Деметра искала свою дочь Персефону , ее преследовал Посейдон. Чтобы спастись от Посейдона, Деметра превратилась в кобылу и спряталась среди кобыл Онция , царя Тельпузы в Аркадии . Но Посейдон превратился в жеребца и совокупился с Деметрой, став отцом Ариона. [4] Другие источники считают Ариона потомком Геи (Земли) [5] или Зефира и гарпии [6] .
Арион был отдан герою Гераклу , который ездил на Арионе в битву во время своего похода в Элиду , а также во время своего сражения с сыном Ареса Кикном . Позже Геракл отдал Ариона Адрасту, царю Аргоса. [7] Адраст взял Ариона с собой в катастрофический поход Семерых против Фив. По пути в Фивы Арион участвовал и занял первое место в первых Немейских играх . [8] В Фивах, когда битва была проиграна, Арион быстро увез своего господина Адраста с поля битвы, спасая ему жизнь, когда все остальные лидеры экспедиции были убиты. [9]
Источники
Рано
Арион упоминается еще в « Илиаде» Гомера , где он описывается как «быстрый конь Адраста, небесного происхождения». [10] Схолиаст в этой строке «Илиады » объясняет, что Арион был потомком Посейдона , который в облике коня сочетался с Фурией ( Ἐρινύος ) у источника Тильфуса в Беотии . Схолиаст продолжает говорить, что Посейдон отдал Ариона Копрею , царю Галиарта в Беотии, который, в свою очередь, отдал его Гераклу , который использовал его, чтобы выиграть скачки против сына Ареса Кикна , в святилище Аполлона Пагасейского около Трезена . Затем Геракл отдал Ариона Адрасту , и конь спас жизнь Адраста во время войны Семерых против Фив . По словам схолиаста, «эта история есть у киклических поэтов», возможно, это отсылка к киклической Фиваиде . [11] На гесиодовом щите Геракла также изображен «великий конь, черногривый Арион» в качестве коня Геракла во время битвы героя с Кикном. [12]
В поэтическом фрагменте Каллимаха (третий век до н. э.) говорится:
Арион, аркадский конь, не бушевал так в святилище Апесантийского Зевса. [13]
Апесас — холм около Немеи , и эта строка, возможно, относится к Ариону, участвовавшему в гонках во время первых Немейских игр . [14]
Страбон, Аполлодор, Павсаний
Географ конца первого века до н. э. — начала первого века н. э. Страбон говорит, что когда колесница Адраста потерпела крушение (в Фивах), он спасся на Арионе. [15] Мифограф Аполлодор (первый или второй век) говорит, что Посейдон зачал Ариона от богини Деметры , когда «в облике фурии она сошлась с ним». Аполлодор также говорит, что в войне Семи против Фив , в то время как все остальные лидеры аргосской армии были убиты, выжил только Адраст, «спасенный своим конем Арионом». [16]
Географ второго века Павсаний , объясняя, почему в Тельпусе в Аркадии Деметру называют «Фурией», дает более полный отчет о рождении Ариона. [17] Согласно этому рассказу, когда Деметра бродила в поисках своей дочери Персефоны (которая была похищена Аидом ), Деметру преследовал Посейдон, «который возжелал ее». Чтобы спастись от Посейдона, Деметра превратилась в кобылу и смешалась с кобылами Онция , сына Аполлона . Но Посейдон, «поняв, что его перехитрили», превратился в жеребца и совокупился с Деметрой. Именно из-за ее «мстительного гнева» на Посейдона Деметра получила прозвище «Фурия». [18] Павсаний говорит, что, согласно тельпусийцам, у Деметры от Посейдона был конь Арион и сестра, имя которой они не «разглашают непосвященным». [19] Павсаний продолжает говорить, однако, что, согласно Антимаху , Арион «из Тельпузы » был потомком Геи (Земли). [20] Павсаний также говорит, что, согласно «легенде», во время похода Геракла против Элиды он попросил у Онкуса Ариона, и что Геракл поехал на Арионе в битву, когда он взял Элиду, после чего Геракл отдал Ариона Адрасту. Павсаний говорит, что это объясняет, почему Антимах сказал: «Адраст был третьим владыкой, который его приручил». [21]
Статиус
Арион занимает видное место в латинском эпосе римского поэта Статия первого века « Фиваида» . Статий дает длинное описание Ариона, когда коня выводят на скачки на первых Немейских играх :
Перед всеми ними вели Ариона, заметного огнем его рыжей гривы. Нептун был отцом коня, если рассказ наших старейшин правдив. Говорят, что он был первым, кто ссадил рот юнцу удилами и объездил его по песку берега, не щадя плети; ибо, действительно, не было удовлетворения страсти коня к движению, и он был таким же изменчивым, как зимнее море. Часто он имел обыкновение идти в упряжке с плывущими конями через Ионийские или Ливийские глубины, неся своего голубого отца ко всем берегам. Опередив, Облака были изумлены, Восточный и Южный Ветры соперничали за него. Не меньше он был и на суше, неся сына Амфитриона [Геракла] через глубоко изборожденные луга, когда он сражался в битвах Эврисфея; даже для него он был диким и неуправляемым. Позже даром богов он соизволил повиноваться царю Адрасту; и за эти годы он стал гораздо более послушным. [22]
По словам Стайуса, Адраст позволил своему зятю Полинику управлять Арионом в гонке:
Прозорливый Арион почувствовал, что другой возница стоит, натягивая поводья, и в своей невинности устрашился падшего сына Эдипа [Полиника]. С самого старта он был не в ладах со своей ношей и зол, более свиреп в своем пылу, чем по привычке. Дети Инаха думают, что он воспламенен желанием славы, но это возница, от которого он бежит, вознице, от которого он угрожает в своей дикой ярости, когда он оглядывается в поисках своего господина [Адраста] по всему полю; однако он впереди их всех. [23]
Но Аполлон, пообещав победу провидцу Амфиараю , вызвал из подземного мира змееподобное чудовище на пути Ариона, и когда Арион увидел чудовище, он встал на дыбы, сбросив Полиника на землю, и Арион без возницы финишировал первым, но победа досталась Амфиараю: «Так в честном разделе конь сохранил свою славу, победа досталась провидцу». [24]
Другой
По словам латинского поэта первого века до н. э. Секста Проперция , «Арион говорил». [25] А по словам поэта четвертого века Квинта Смирнея , Арион был рожден Зефиром от гарпии . [26]
↑ Проперций , Элегии 2.37–38; Стаций , Фиваида 6.301–530 (где Арионом управляет зять Адраста Полиник , который финиширует первым, но тянет пустую колесницу, так как Полиник был сброшен по дороге). Сравните с Каллимахом , фр. 223 Трипанис и Уитмен, стр. 154, 155; Аполлодор , 3.6.4, где просто говорится, что «Адраст выиграл скачки».
↑ Павсаний , 8.25.4–6. Сравните с Павсанием , 42.1, где говорится, что фигалийцы согласны с тельпузийцами относительно союза Посейдона и Деметры, но говорят, что вместо того, чтобы Деметра родила коня, она родила «Хозяйку, как ее называют аркадяне», т. е. Деспуну .
Фрейзер, Дж. Г. , Описание Греции Павсанием. Перевод с комментарием Дж. Г. Фрейзера. Том IV. Комментарий к книгам VI–VIII, Macmillan, 1898. Архив Интернета, Архив Интернета, Архив Интернета.
Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
Хард, Робин, Справочник по греческой мифологии издательства Routledge: основано на «Справочнике по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Books.
Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Гигин, Гай Юлий , «Сказания в библиотеке Аполлодора» и « Сказания Гигина : два справочника по греческой мифологии», переведенные с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Траскомы , издательство Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
Лиф, Уолтер, «Илиада», под редакцией, с Apparatus Criticus, Prolegomena, примечаниями и приложениями, том II, книги XIII–XXIV , второе издание, Лондон, Macmillan and Co., ограниченное; Нью-Йорк, The Macmillan Company, 1902. Архив Интернета.
Парада, Карлос, Генеалогический справочник по греческой мифологии , Йонсеред, Пауль Остремс Фёрлаг, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
Павсаний , Описание Греции Павсанием с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Проперций , Элегии. Под редакцией и переводом Г. П. Гулда. Классическая библиотека Лёба 18. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1990. Электронная версия в Издательстве Гарвардского университета.