Арфаджа
Спутник Мухаммеда и военачальник, живший в VII веке
Арфаджа бин Хартама
Рожденныйоколо 598
Барек , Аравия
Умер654
Мосул
ВерностьПраведный халифат .
Услуга /филиалармия Рашидун
КлассифицироватьАмир аль-Джайш ( командующий армией Рашидун ) Амир
аль-Бахр (командующий флотом Рашидун)
Сражения/войны
Отношения
Другая работа

Арфаджа ибн Хартама аль-Барики [1] ( араб . عرفجة بن هرثمة البارقي ) (также известный как Арфаджа аль-Барики ) был сподвижником исламского пророка Мухаммеда . Он был членом ветви Азд клана Барик , населявшего Юго-Западную Аравию.

Арфаджа был одним из командиров одиннадцати армейских корпусов, отправленных первым халифом Абу Бакром для подавления восстания после смерти Мухаммеда. [2] Арфаджа был одним из первых морских командиров халифата , так как Абу Бакр отправил его с корпусом Худайфы бин Михсана сражаться с противниками ислама в Омане . [3] [4] [5] поскольку ему было поручено возглавить военно-морские силы Азд из Бахрейна для вторжения в провинцию Фарс , чтобы остановить прибрежные набеги Сасанидов . [6] Позже он служил губернатором Мосула во время правления халифа Умара . [7]

Энергичный военный генерал, [8] Арфаджа внес вклад в мусульманское завоевание Персии , поскольку он участвовал в крупных сражениях против Сасанидов, таких как морское завоевание Парса , битва у моста , битва при Бувайбе , битва при аль-Кадисии , осада Ктесифона (637) , битва при Нахаванде , вплоть до мусульманского завоевания Хузестана , где он захватил город Ахваз . [8] Он также недолгое время сражался против византийцев во время завоевания Мосула и Тикрита . [9]

Арфаджа запомнился как талантливый администратор, обладавший опытом строительства и урбанизации. Он сыграл важную роль в основании городов Басра и Хадита . [10] [11] Среди его архитектурных достижений — строительство Большой мечети в Мосуле (позже известной как мечеть Омейядов). [12] [13] Арфаджа был первым из халифата Рашидун, кто реализовал Амсар — исламскую постоянную гарнизонную крепость с караван-сараем .

Биография

По словам Ибн Хазма , его полной линией Нисбы были Арфаджа б. Хартама б. Абд-ал-Узза б. Зухайр б. Тайльб б. Амр б. Саад б. Тайльб б. Кинана аль-Барики , [14] который затем утверждал, что Барики были потомками Худа (пророка) ( Эбера )), с полной нисбой: Ибн Удай Ибн Харита Ибн Амр Мазикии Ибн Аамр бин Харита Альгтариф бин Имру аль-Каис Тайлб бин Мазен Ибн Аль-Азд Ибн Аль-Гот Ибн Набит Ибн Малик бин Заид Ибн Кахлан Ибн Сабаа ( Шева ) Ибн Яшджуб Ибн Яраб Ибн Кахтан Ибн Худ (Эбер)). [15]

По словам Ахмада Джавдата Паши, который цитировал Вакиди, Арфаджа вырос в богатой семье и был известен как одаренный оратор. Арфаджа также обладает мощным боевым мастерством, поскольку, как говорят, он был искусен в бою на мечах и конном спорте, а также обладал хорошими социальными навыками. [16]

Арфаджа считается спутником Мухаммеда , поскольку он встречался с Мухаммедом. [17] Умар ибн аль Хаттаб засвидетельствовал, что Арфаджа встречался с Мухаммедом по крайней мере один раз и исповедовал ислам при жизни Мухаммеда. Арфаджа передал хадис непосредственно от Мухаммеда. [17]

Войны Ридда

В 633 году Абу Бакр отправил Арфаджу бин Хартаму и Хузайфу аль-Барики в Махру [18] , следуя приказу Абу Бакра, затем отправил Икриму в поход и присоединиться к Арфадже. Поскольку Арфаджа еще не прибыл, Икрима, вместо того, чтобы ждать его, сам сразился с местными мятежниками. В Джайруте Икрима встретил две армии мятежников, готовившихся к битве. Здесь он убедил более слабых принять ислам, а затем присоединился к ним, чтобы победить их противников [2] . Затем последовало следующее событие — Арфаджа, и армии халифата продолжили свой поход, чтобы сражаться с остатками мятежников-махранитов в жестоких сражениях против мятежников-махранитов, пока они не усмирили весь регион Махра. [19]

Восстановив ислам в Махре, Икрима двинул свой корпус в Абьян , где он дал отдохнуть своим людям и стал ждать дальнейших событий. [20] Пока не поступили дальнейшие инструкции для Арфаджи и его армии Азда, чтобы помочь правителю Аль-Азди, Абд аль-Джуланду и его брату Джайфару, которые правили внутренней частью полуострова Оман, который отправился в Медину в 632 году, чтобы присягнуть на верность халифу Абу Бакру , который принял его с радостью. [21] Лидером вероотступников Омана был Лакит бин Малик аль-Азди , известный как «тот, у кого корона», или Зуль-Тадж . Естественный соперник королей Джуланды, он заставил их отступить до того, как армия из Медины завершила свой трудный путь через Руб-эль-Хали , чтобы достичь полуострова Оман. [21] Встретившись с армией Медины, силы Джуланды были подкреплены племенами из региона, которые дезертировали из Лакита. [21] Затем союзная армия Омана и Азда в свою очередь атаковала сасанидского губернатора Маскана и разбила силы Маскана в Дамсетджерде в Сохаре , убив Маскана. [22] Оставив все свое серебро и золото, Сасаниды эвакуировали страну. [21] Союзные силы Арфаджи и брата Джуланди сражались с мятежниками под командованием Лакита в финальном сражении битвы при Диббе , где лидер мятежников разместил семьи своих людей за их линиями, чтобы побудить их сражаться упорнее. Однако мединская армия одержала победу после прибытия подкреплений, племен Бени Абдул Кайс и Бени Наджия, которые составляли часть армии халифа, но которые задержались во время долгого путешествия из Медины. [23] После того, как восстание Лакита было подавлено, Хузайфа ибн Мухсин остался в этом районе, чтобы укрепить его, в то время как Икрима начал зачистку остатков мятежников, оставшихся в Махре, в то время как Арфадже было поручено сопровождать военные трофеи, доставленные в цитадель халифата, Медину. [24]

Как сообщает Якут аль-Хамави , после этого конфликта Арфаджа нашел и привез в Медину мальчика по имени Аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра , будущего известного генерала, выступавшего против хариджитов . [25]

Завоевание Персии

Первая морская кампания

Остров Кешм , который Арфаджа отвоевал у побережья Омана.

В 12 году хиджры Арфаджа возглавил первые арабо-исламские морские вторжения в истории и завоевал большое количество островов в Оманском заливе . [26] Ахмед Джавдат-паша , который передал из текста Аль-Вакиди , указал, что у Арфаджи не было проблем с набором армии и кораблей, которые были необходимы для этого морского вторжения без поддержки центрального халифата, из-за его особенного богатства и сильного влияния последователей из его клана. Ахмед Джавдат далее передал, что предыстория морской экспедиции Арфаджи из книги Аль-Вакиди заключается в том, что Арфаджи были наполнены стремительным духом джихада. И он проигнорировал совет Аль-Фарука , сел на корабли и двинулся на завоевание в Оманский залив. [16] Однако Джавдат ошибся, поскольку он думал, что эта кампания произошла во время халифата Умара, в то время как на самом деле это произошло во время халифата Абу Бакра. [27] Табари передал, что когда халиф Абу Бакр узнал, что Арфаджа действовал без его согласия, он немедленно уволил Арфаджу. [28]

Кампания под командованием Мутанны

Когда Халид ибн аль-Валид перешел в Левант , Арфаджа отправился на встречу с армией под командованием аль-Мусанна ибн Харита , [29] который теперь командует силами Рашидун в Ираке, и служил под его началом в победоносной битве при Намараке и битве при Каскаре . Однако Мусанна и Арфаджа потерпели серьезное поражение в битве у моста , [29] где они понесли тяжелые потери. [30] В ответ на это бедствие халиф Умар отреагировал, отправив контингент племени Баджила под предводительством Джарира ибн Абдуллы аль-Баджали  [ар; ид] для подкрепления. Хотя между Джариром и Арфаджей произошла незначительная ссора, в конце концов они согласились объединить свои силы под командованием Мусанна для борьбы с персами. [31] Затем Арфаджа и Мусанна, пополненные войском Баджилы из Джарира, двинулись к Бувайбу, где они снова сразились с Сасанидами в победоносной битве при Бувайбе , где им даже удалось убить сасанидского генерала Михрана. [32] Табари и Али ибн аль-Асир также называли этот день «десятым днем» (Йавм аль-Ашир) из-за интенсивности битвы, в которой каждому из мусульманских солдат удалось убить десять сасанидских солдат . [28] [33] После битвы Арфаджа двинулся на Хиру и отвоевал город, который ранее пал перед Сасанидами после битвы у моста. [34]

Позже, в 12 году хиджры, Бахрейн подвергался постоянным морским набегам персов. [35] Арфаджа, который только что завоевал город Савад , немедленно отправляется в Бахрейн, чтобы подкрепить своего начальника в Бахрейне, аль-Ала аль-Хадрами. [36]

Вторая морская кампания

Остров Лаван

В конце 13 года хиджры аль-Ала ибн Хадрами повелел Арфадже отправить корабли и лодки для дальнейшей морской экспедиции, [3] поскольку им было приказано халифом Умаром отделиться от Аль-Мусанны ибн Хариты , пока они находятся в Хирахе . [5] На этот раз Арфаджа под командованием аль-Алы атаковали остров Дарин (Катиф)  [ар], чтобы истребить мятежников-отступников, которые бежали с материковой части Аравийского полуострова к этому острову. Мусульманские армии начали атаковать столицу Дарина и убивать там мятежников, усмирив восточное арабское побережье. [37] Затем, по собственной инициативе, Арфаджа, по указанию аль-Алы, начала отправлять корабли к побережью Сасанидов на острове Тарут . Это продолжалось до тех пор, пока Арфаджа не достиг порта Боразджан , где, по словам Ибн Саада, Арфаджа потопил много персидских военных кораблей в битве, [38] Шуайб аль-Арнаут и аль-Арксусси записали слова аз-Захаби относительно морской кампании Арфаджи во время этого случая: «...Арфаджа послал к побережью Персии, уничтожив много (вражеских) кораблей, и завоевал остров и построил мечеть» . [4] Историки говорят, что эти операции Арфаджи на побережье Персидского залива обеспечили водные пути для мусульманской армии и проложили путь для последующего мусульманского завоевания Парса . [39] Ибн Балхи писал, что Арфаджа писал о своем продвижении аль-Але, который, в свою очередь, сообщал 'Умару. [40] Это удовлетворило Умара, который, в свою очередь, поручил аль-Але дополнительно пополнить запасы Арфаджи, который все еще продолжал сражаться у побережья, [41] на что Арфаджа ответил продолжением морских кампаний на материковой части Фарса. [42] Прибрежные вторжения, начатые Арфаджей, простирались от Джазире-йе Шиф до острова, [43] который Ахмад ибн Маджид определил как остров Лаван, затем продолжались, пока они не достигли острова Харг . [44] Пуршарианти записал, что эта вторая морская авантюра Арфаджи закончилась аннексией Харга в месяце сафар 14 г. хиджры. [45]

Я предоставил вам Арфаджу ибн Хартаму, он — муджахид и блестящий стратег, поэтому, если он придет к вам, попросите его совета и держите его рядом (с собой)».

Халиф Умар хвалит Арфаджу в своем письме Утбе ибн Газвану . [46]

Однако на этот раз халиф Умар не любил Арфаджу излишне затянутые морские приключения, поскольку военно-морские силы Арфаджи изначально были отправлены для поддержки Утбы ибн Газвана для завоевания Убуллы. [42] Вскоре Умар приказал отстранить Арфаджу от командования и назначить аль-Ала ибн Хадрами в качестве его замены. [42] Хотя Доннес сказал в своей версии, что аль-Ала умер, прежде чем он смог занять эту должность. [42] Тем не менее, позже халиф приказал Арфадже привести 700 солдат из Бахрейна, чтобы немедленно подкрепить Утбу, который марширует к Аль-Убулле . [47] Позже Арфадже удается встретиться с Утбой в месте, которое станет городом Басра , и вместе они осаждают Убуллу, пока им не удастся захватить портовый город. [48] ​​Абу Михнаф сообщил в книге Али ибн Асира «Аль Камаль», что завоевание Убуллы Арфаджей и Утбой было бескровным, так как гарнизон Сасанидов был каким-то образом напуган осаждающими, поэтому они прекратили сражаться и оставили Убуллу без защиты, позволив Утбе и Арфадже захватить ее. Затем, после того как они взяли Убуллу и использовали ее в качестве штаб-квартиры, Утба и Арфаджа начали операцию на юго-востоке Ирака и захватили провинцию Майсан .

Позже Арфаджа также стал свидетелем битвы при аль-Кадисии под командованием Саада ибн Аби Ваккаса . Арфаджа выступил из Басры, чтобы присоединиться к Сааду перед битвой, а также привел под свой контроль от 400 до 700 кавалеристов племени азд, которых он привел ранее при завоевании Убуллы. [49] Затем Арфаджа встал под знамена аль-Мугиры ибн Шубаха , чья рота в общей сложности насчитывала около 1500-1800 солдат. [49] Поскольку мусульмане вышли победителями из тяжелой битвы при Кадисии, они немедленно двинулись к столице Сасанидов, которую арабы прозвали Аль-Мадаин . [50] Саад повел мусульманскую армию через реку и занялся осадой столицы , пока Йездигерд III не бежал, а столица не пала перед мусульманами. [51] Саад и его армия, включая Арфаджу, остаются на некоторое время в завоеванной столице Сасанидов и им удается основать там базу. [52]

Первое управление Мосулом

Позже, в месяце сафар в 16 году по хиджре, верховный командующий восточного театра Саад ибн аби Ваккас был проинформирован о том, что люди Мосула собрались в Тикрите с человеком из Византии по имени Аль-Антика. [9] Затем Саад написал Умару относительно вопроса людей Мосула, которые собрались в Тикрите с Аль-Антика. Халиф приказал ему проявить инициативу, затем Саад назначил Абдуллу ибн Аль-Мутама командующим операцией. Абдулла ибн Мутам организовал построение таким образом, что он назначил Рабии ибн Аль-Афкаля авангардом, Аль-Хариса ибн Хасана на правом крыле, Фурата ибн Хайяна на левом крыле, в то время как Хани ибн Кайс и Арфаджа ибн Хартама в кавалерии. [9] Кавалерия Рашидун , которую возглавлял Арфаджа, первой прибыла в Тикрит, где столкнулась с византийской армией, союзной с племенем Ийад и Таглиб ибн Ваиль . [53] После того, как они закончили с Тикритом, Ибн аль-Мутаам послал Раби ибн аль-Афкаля и Арфаджу покорить Ниневию и Мосул, прежде чем новость о поражении Византии под Антикой в ​​Тикрите широко распространилась. [54] Затем и Арфаджа, и Ибн аль-Мутам сумели заставить сдаться оба города и навязать им дань джизья. [55]

Однако относительно Мосула существуют противоречивые сообщения о том, что Халифа ибн Хайят записал, что тем, кто покорил Мосул, был Ияд ибн Ганм , губернатор Джазиры , поскольку Джазира была смежной с Мосулом. [56] Альтернативное объяснение было предложено Балазури , который дал примиряющее объяснение, что Арфаджа действительно был первым завоевателем Мосула, в то время как Мосул иногда восставал позже, который затем был отвоеван во второй раз, теперь уже Иядом ибн Ганмом. [57] Однако Балазури признает, что его версия была передана через ненадежные цепи. [57]

По указанию халифа Умара Арфаджа аль-Барики основал гарнизон ( Амсар ) в Мосуле [58] и был назначен там вали (губернатором), [59] [60] в частности, управляя доходами. [61] Район Мосула был очень малонаселенным, когда он был завоеван мусульманами. Во время правления Умара мусульманская армия нашла его подходящим местом для строительства базы. Позже, когда район был заселен и была возведена мечеть, Умар приказал переселить 4000 поселенцев в Мосул . Новые здания были построены из глиняных кирпичей вместо тростника, материала, который был популярен в этом регионе, и другие уже заселенные районы были значительно расширены. В Мосуле Хартама по приказу Умара построил форт, несколько церквей, мечеть и поселение для еврейского населения. Он использовал его в качестве своей штаб-квартиры для северных военных операций. Утба укрепил свои позиции в Тикрите и позже продвинулся к Баджурми и Шахразуру, где его войска обосновались там. В Мосуле Арфаджа по приказу Умара построил форт, несколько церквей, мечеть и поселение для еврейского населения. [62] До этого момента Ибн Халдун отмечал соперничество между Арфаджей и Джариром ибн Абдуллой аль-Баджали за лидерство в армии племени Баджила . [63]

Основание Басры

Вид на Басру около 1695 года, автор голландского картографа Исаака де Граафа.

После непродолжительного правления, Арфаджа поручил халифу Умару выступить со своими 700 солдатами племени Азд в направлении места, которое в будущем будет известно как Басра , а управление Мосулом делегировать аль-Харису ибн Хасану. [64] Затем Арфаджа и Утба основали Амсар (гарнизонный город), который назвали Басрой, где военный лагерь в этом месте постепенно поддерживался дополнительными постоянными сооружениями и превращался в большое поселение, [65] поскольку Арфаджа поручил своим солдатам построить семь племенных комплексов, которые могли бы вместить 700 солдат гарнизона. [66] Затем Арфаджа поручил построить дома из глиняных кирпичей, штукатурки и глины, чтобы заменить лагеря. [67] Пока здания стояли, Арфаджа и другие военачальники, такие как Муджаза ибн Саур ас-Садуси , и соплеменники Арфаджи, Хузайфа ибн Мухсин , начали заполнять комплекс племенами Азд, Тамим и племенем Садус ибн Шайбан . [68]

Затем Арфаджа спроектировал семь плотин из самана в Басре, две в поселении Аль-Хурайба, одну в аз-Забука, две в Бану Тамим и последние две в поселении племени аль-Азд [69]

Помощь аль Ала аль Хадрами в Фарсе

В 17 г. хиджры аль-Ала начал морскую операцию в направлении Фарса без разрешения халифа. [70] Однако три отряда, отправленные аль-Алой, были сильно разбиты Сасанидами и застряли за морем, поскольку их корабли и лодки были сожжены Сасанидами. [70] Некоторым кораблям удалось прибыть на материковую часть Аравии и сообщить об этом аль-Але, который, в свою очередь, попросил помощи у халифа. [71] Умар ответил в месяце Шабан 17 г. хиджры, Умар написал Утбе, чтобы мобилизовать армейские силы для оказания помощи Аль-Але Аль-Хадрами в провинции Персия и отплыл морем. [72]

В ответ Утба послал армию из 12 000 бойцов, которую возглавляли Асим ибн Амр аль-Тамими , Арфаджа бин Хартама, Ахнаф ибн Кайс и Абу Сабра бин Аби Рам. [73] [74] В этой спасательной операции Арфаджа посоветовал Утбе стратегию отправить силы Абу Сабры в одиночку в прибрежную зону, чтобы заманить в ловушку силы Сасанидов, спрятав их основные силы вне поля зрения врага и даже изолированных мусульманских сил, которые они намеревались спасти. Затем, когда армия Сасанидов увидела, что Абу Сабра пришел всего с несколькими солдатами, они немедленно бросились в погоню, так как они думали, что это все мусульманское подкрепление солдаты. В этот момент Утба приступил к реализации окончательного плана Арфаджи, чтобы направить свои основные силы на фланг неожиданного войска Сасанидов, нанеся им тяжелые потери и обратив их в бегство. Таким образом, эта операция по освобождению моряков Аль-Ала-Хадрами, которые подвергались опасности оказаться изолированными на персидской земле, увенчалась успехом. [75] [76]

Затем, когда Утба повел свою армию обратно в Басру, он сам умер во время совершения хаджа в 17 г. хиджры в месяце Зуль-хиджа . [2] Теперь Арфаджа исполнял обязанности администратора Басры, поскольку Утба умер. [77]

Завоевание Хузестана

Карта Хузестана аль-Истахри , географ Аббасидов

После того, как мусульмане высадились в Басре в зуль-хиджже в 16 году по хиджре, исламская армия подверглась персидским набегам под предводительством Хормузана из города Ахваз , граничащего с Басрой. [78] Перед своей естественной смертью Утба послал армию под командованием Арфаджи, Хузайфы бин Мухсина, Муджазы бин Саура, Хусейна ибн Аль Кааки, Ашима ибн Амра и Салмы ибн Аль Каина, каждый из которых возглавлял по 700 солдат. [78] Эти контингенты Басры были дополнительно усилены гарнизоном Куфы , которым управлял Саад ибн Аби Ваккас, перед битвой с Хормузаном. [79] Прежде чем вступить в бой с Хормузаном, Арфаджа и мусульманские армии двинулись в окрестности этого района, чтобы подчинить себе несколько мест, включая Кашкар , и отрезать пути снабжения и подкрепления для Сасанидов в Ахвазе. [80] Арфаджа сумел победить Хормузана в этой битве, и последний запросил мира. [79]

В 18 г. х. Арфаджа начал завоевание Хузестана , а затем двинулся к Рамхормозу . [52] Арфаджа двинулся дальше с Аль-Бара ибн Маликом , Маджзой ибн Сауром и подкреплениями из Куфы во главе с Абу Саброй ибн Аби Рамом, [52] пока они не встретились с войсками из Куфы во главе с Аль-Нуманом ибн Мукрином и не объединили свои силы, чтобы противостоять Хормузану. [81] Затем они позже победили Хормузана, который возглавлял сопротивление Сасанидов до этого в Ахвазе. Затем Хормузан бежал из Рамхормоза и скрылся в направлении Шуштара , который затем преследовался мусульманскими армиями, что закончилось длительной осадой Шуштара , где Хормузан был наконец взят в плен. [80]

После осады Шуштара Арфаджа продолжал продвигаться вглубь Хузестана, и Абу Муса аль-Ашари и Аль-Нуман ибн Мукрин захватили Шуш , [82] пока Арфаджа не прибыл в великую битву при Нахаванде , [2] результат которой навсегда решил судьбу Сасанидов, поскольку только в этой битве погибло более 100 000 сасанидских солдат, [83]

Второе управление Мосулом

Большая мечеть Мосула.

Арфаджа проявил свою энергию после того, как его назначили во второй раз губернатором Мосула, построив четыре новых района для арабских мусульманских солдат и их семей в обоих районах Мосула, [84] Кроме того, Арфаджа построил укрепления на границах и направил туда солдат и людей для защиты границ территории халифата.

В 25 году хиджры Арфаджа выбрал небольшую деревню около Ниневии на восточном берегу Тигра , чтобы построить новый гарнизонный город, [11] [85] который позже стал известен как город Хадита Мосул (новый Мосул), [86] который в будущем будет просто известен как город Хадита . Эти гарнизонные города под Арфаджей стали главными штаб-квартирами и маршрутами снабжения для армии, которая была отправлена ​​на мусульманское завоевание Армении и мусульманское завоевание Азербайджана . [85]

Позже, в 26 году по хиджре, когда халифат под руководством Усмана ибн аль-Аффана аннексировал город Эрбиль , Арфаджа занялся делами с курдами, проживавшими в городе, наладив с ними диалог, начал строить мечеть и поручил распространять Коран в городе. [87] Одновременно он создал вооруженные силы в этой области для контроля безопасности и доходов от хараджа . [88]

В 29 году по хиджре следующая волна арабских мусульманских поселенцев прибыла в Ирак под предводительством Абдаллы ибн Амира , губернатора Басры в то время. [2] Эти силы были проинструктированы халифом Усманом начать мусульманское завоевание Систана и мусульманское завоевание Хорасана . [2] Таким образом, чтобы помочь их завоеванию, Арфаджа отправил контингенты поселенцев численностью 4000 солдат из племени Азд , Киндах , Тайй и Абдул Кайс . [89] Затем, когда эти солдаты вернулись в Мосул после завоевания, Арфаджа принял этих солдат в своих городах Мосул и Хадита, в то время как отправил их начать регулярные рейды против оставшихся сасанидских элементов, в то же время поддерживая военные патрули Рибата на границах. [90]

На оставшееся время пребывания Арфаджи в Мосуле, Мосул стал одним из важнейших городов Ирака, которые были немедленно заполнены арабскими солдатами-иммигрантами, а также неарабскими арамеями и персами , которые также хлынули в город в большом количестве, [91] поскольку поселения в пределах юрисдикции Арфаджи росли и расширялись между границами региона Евфрат на севере в сторону Куфы на юге. [92] Таким образом, он стал одним из самых быстрорастущих городских, административных и экономических центров в Халифате. [91]

Арфаджа правил Мосулом до своей смерти в 34 г. хиджры/654 г. н.э.

Наследие

Большая мечеть (Масджид Джами) в Мосуле , спроектированная Арфаджахом.

Махмуд Шит Хаттаб  [ар] считал, что Арфаджа был недооцененным героем, который получил лишь небольшое внимание в истории, несмотря на то, что он был первым мусульманским арабским лидером, который возглавил битву на море. [93] Однако его вклад в исламскую военно-морскую историю был несомненным, поскольку Махмуд далее заметил, что морская война до Арфаджи все еще была необычной концепцией для большинства арабов. [93] Махмуд также замечает еще одно недооцененное внимание к Арфадже за его участие в общем завоевании Персии, где он получил небольшое внимание, несмотря на то, что Арфаджа, каким-либо образом, внес огромный вклад в это. [93]

Ибн аль-Кальби сказал, что Арфаджа были первыми, кто построил Амсар , или исламский гарнизон-крепость с функцией караван-сарая , который размещал поселения мусульманских солдат на присоединенных территориях на постоянной основе, а также создавал общественные учреждения и мечети в этом Амсаре. [10]

Арфаджа также известен как первый архитектор великой мечети Омейядов в Мосуле , которая позже была дополнительно расширена и перестроена Марваном ибн Мухаммедом в эпоху Омейядского халифата. [12] [13] В современную эпоху муниципалитет провинции Ниневия объявил 18 февраля 2019 года, что реконструкция мечети была возобновлена, несмотря на ущерб, нанесенный ИГИЛ , с грантом в размере 50 миллионов долларов от Объединенных Арабских Эмиратов . Дата завершения не была установлена. [94]

Более того, Махмуд Абдул Кадир аль-Баматраф  [ар] , йеменский историк, считает Арфаджу пионером арабизации и исламизации в Мосуле. [95]

Хуркуты и иракские хариджиты

Говорят, что Хуркус ибн Зухайр ас-Саади , более известный как Зу аль-Хувайсирах ат-Тамими, вождь племени тамим, хариджит первого поколения [96] и ветеран битвы при Хунайне, участвовал в числе арабских поселенцев, привезенных Арфаджей во время завоевания Хузестана . Участие Хуркуса зафиксировано, в частности, когда он был отправлен командирами армии Рашидун, чтобы победить Хормузана в 638 году в Ахвазе (известном как Хормизд-Ардашир в современную эпоху), и заставил город платить джизью (подушный налог). [97]

Известно, что хуркузы протестовали против политики Мухаммеда во время Хунайна, и последний предсказал им, что он позже восстанет против халифата. Во время правления Усмана, спустя долгое время после смерти Арфаджи, хуркузы были одним из главарей из Басры, которые замышляли убить Усмана . [98] Во время халифата Али хуркузы были среди тех, кто сражался с ним в битве при Нахраване . Несмотря на подавление Али, остатки хуркузовских армий хариджитов выжили и позже оказали влияние на отколовшиеся секты Азарика , Суфрийя и радикальные секты Надждат , которые будут преследовать всю историю Рашидунского халифата, Омейядов и Аббасидов эндемичными восстаниями.

Другие проблемные эмбрионы хариджитов, которые также прибыли в Ирак при Арфадже, были родом из племени Баджила , [99] У Арфаджи было много проблем во время его правления с этим племенем, [100] что, по словам Сайфа ибн Умара , Арфадже даже пришлось разместить своих соплеменников Азд среди поселений Баджали, чтобы держать их под контролем, поскольку Баджали часто ссорились и провоцировали проблемы. [101] Похоже, что Баджилы сначала последовали за Арфаджей из Омана в определенный момент на ранней стадии завоевания Персии, [102] прежде чем Арфаджа покинул их после завоевания Убуллы и передал руководство Баджали Джариру ибн Абдулле аль-Баджали  [ар; ид] по указанию халифа Умара, который затем далее поручил Баджали двигаться в сторону Куфы. [103] Из этого племени в эпоху Али произошел Абдаллах ибн Вахб ар-Расиби , который основал секту Ибадийя Вахб , которая просуществовала вплоть до современной эпохи 20-го века в Омане. [104]

Секты хариджитов, которые, по мнению большинства ученых-исламистов, были основаны Хуркусом, были одной из самых радикальных отколовшихся сект в исламе, которая не стеснялась убивать и захватывать богатства других мусульман, которых они считали недостаточно приверженными исламскому учению, обвиняя при этом действующую власть в самой крайней форме такфира (отлучения от ислама). [104] Хариджиты были коллективно названы Харурийя/Харури, поскольку их первое открытое восстание против власти в истории произошло во время их собрания в деревне под названием аль-Харури. [104]

Оценка

Махмуд Шит Хаттаб, иракский министр, военачальник, историк и писатель (1919 - 1998), отметил, что Арфаджа был прекрасным примером редкой арабской храбрости, что даже после сокрушительного поражения в битве при Мосте, халиф Умар продолжал доверять ему. [8] Махмуд также похвалил Арфаджа как одного из лучших воинов под командованием Саада ибн Аби Ваккаса во время битвы при Кадисии и после осады Ктесифона , поскольку Махмуд отметил его сильную волю и менталитет, которые сохраняли его трудовую этику, несмотря на понесенную неудачу в битве при Мосте, а также похвалил его новаторство в морской войне среди мусульманских арабов. [8]

Халиф Умар в свое время восхвалял Арфаджу как эксперта по военной стратегии и призывал Утбу ибн Газвана , первого губернатора Басры, полагаться на его советы. [46] И действительно, Утба, как известно, сильно зависел от мастерства Арфаджи в вопросах как военных, так и административных во время его пребывания в Ираке. [55] Сирийский правовед 20-го века Али Аль-Тантави в своей книге восхвалял Арфаджу за его решительность в решающие моменты. [105] В то время как Ибн Хаджар аль-Аскалани в своей биографии отмечает харизматичное лидерство Арфаджи, поскольку его присутствие могло поднять боевой дух его солдат.

Помимо своих военных навыков, Утба также хвалили за его гражданское управление, за основание города Басра и управление Мосулом после завоевания, как заметил президент Мосульского университета Саид аль-Диваджи: «...(Арфаджа) аль-Барки был человеком, который имел страсть к организации, урбанизации , городскому планированию и убеждению арабов жить на завоеванных землях, особенно таких, как Мосул...» [106]

Что касается его социального интеллекта, то, по словам Саламы ибн Муслима ибн Ибрахима аль-Автаби  [ар; ит] , у Арфаджи было хорошее суждение о физиогномике , так как он был тем, кто распознал талант молодого Аль-Мухаллаба ибн Аби Суфры , будущего известного лидера Омейядов , несмотря на то, что Абдуррахман ибн Самура отстранил мальчика из-за его юного возраста. [107] [108]

Смотрите также

Библиография

Ссылки

  1. ↑ «Великие арабские завоевания» Хью Кеннеди.
  2. ^ abcdef Ибн Касир 2003
  3. ^ ab Hinds 1996, стр. 202
  4. ^ Аб аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад; Аль-Арнаут, Шуайб; Аль-Арксусси, Мухаммад Наим. Сияр алам Нубала, часть I. ktab INC . Проверено 19 ноября 2021 г.
  5. ^ ab Muir 1924, стр. 127.
  6. ^ Ульрих 2008.
  7. ↑ Исследования по ранней исламской истории.
  8. ^ abcd Хаттаб 2010, стр. 361.
  9. ^ abc Ибн Касир, Абу аль-Фида 'Имад Ад-Дин Исмаил ибн 'Умар (2 октября 2018 г.). "страница 83 "Обзор" . Аль-Исламия . Проверено 20 ноября 2021 г.
  10. ^ Аб аль-Хамави 1995, стр. 230
  11. ^ ab الجيش والسلاح, المجلد 4 [ Армия и оружие, Том 4/Том 4 аль-Джейш ва-аль-силах The ]. Мичиганский университет. 1988. с. 52 . Проверено 22 ноября 2021 г.
  12. ^ Аб ибн аль-Факих аль-Хамадани, Ахмад ибн Мухаммад (1996). Юсуф аль Хади (ред.). كتاب البلدان لابن الفقيه [ Книга стран (Китаб аль Булдан) ] (Первое изд.). Бейрут: Алам аль-Китаб . Проверено 23 ноября 2021 г.
  13. ^ ab "Mosul's First Mosque". Google Arts & Culture . Al-Ghadd Radio . Получено 23 ноября 2021 г. .
  14. ^ Ибн Хазм 2018, стр. 367.
  15. ^ Новости. Исламкотоб . Проверено 19 ноября 2021 г.
  16. ^ ab "عرفجة بن هرثمة - الطنطاوي - الصفحة 108 - مجلة الوعي الإسلامي العدد (281)", Начало 1988 года». Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г.
  17. ^ ab Курцман 2002.
  18. ↑ Книга разногласий и раздоров относительно отношений между Бану Умайя и Бану Хашим.
  19. ^ Абд аль Латиф, Хусейн. فرسان النهار من الصحابة الأخيار - ج 4. ИсламКотоб . Проверено 20 ноября 2021 г.
  20. ^ Завоевание Аравии-Alt10: Завоевание Аравии: Войны Ридда 632-633 гг. н.э./11 г. хиджры Фреда Доннера ,
  21. ^ abcd Эбед и Хеллиер 2001.
  22. ↑ Хоули 1970, стр. 48.
  23. ^ Херд-Бей 2005.
  24. ^ аль-Равас 1990.
  25. ^ аль Аскалани, Ибн Хаджар. «الإصابة - ابن حجر - ج ٧ - الصفحة ١٨٥» [Аль-Ансаб-Ибн Хаджар - часть 7 - стр. 185]. Шиитская онлайн-библиотека . Проверено 20 ноября 2021 г.
  26. ^ Энциклопедия ислама: Приложение, المجلدات 1-5. Брилл. 22 августа 2008 г. с. 194 . Проверено 10 ноября 2021 г.
  27. ↑ Сообщение о выпуске: В 2007 году в 2007 году в 2007 году. Бонни Лоллор. 9 июля 2015 г. ISBN 9786035038249– через Google Книги.
  28. ^ ab Tabari 2021, стр. 646.
  29. ^ ab Ulrich 2008, стр. 91.
  30. ^ Сергани 2006
  31. ^ Табари, Мухаммад ибн Джарир (2018). История апостолов и царей - Часть третья (на арабском языке). стр. 471. Получено 23 ноября 2021 г.
  32. ↑ Рави 1970, стр. 49.
  33. ^ аль-Хаким, Хасан Исса (2018). В 2009 году он был убит в 1997 году. п. 295 . Проверено 19 ноября 2021 г. - через Top4Top.
  34. ^ Джавдат, Ахмад. «Тарих Ахмед Джавдат-паша, стр. 139» . Проверено 20 ноября 2021 г.
  35. ^ Джабр 2004, стр. 66.
  36. ^ Кеннеди 2010, стр. 124.
  37. ^ Ибн Джафар, Кудама (1981). الخراج وصناعة الكتابة (Первое изд.). Багдад: Дар ар-Рашид . Проверено 23 ноября 2021 г.
  38. ^ Аль Маглус 2015
  39. Ссылки ↑ العدد 3. Объединенные Арабские Эмираты. Канцелярия президента государства. Центр документации и исследований. 2010 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  40. ^ Абру 2019, стр. 102
  41. ^ Le Strange 2014, стр. 112
  42. ^ abcd Доннер 2014, стр. 40
  43. Ссылки ↑ العدد 3. Объединенные Арабские Эмираты. Канцелярия президента государства. Центр документации и исследований. 2010 . Проверено 19 ноября 2021 г.
  44. ^ Пуршариати 2021, стр. 354
  45. ^ Пуршариати 2021, стр. 270
  46. ^ Аб аль Кандалави, Мухаммед (2013). Биография компаньона [ حياة الصحابة ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 441. ИСБН 9782745147615. Получено 20 ноября 2021 г. .
  47. ^ Назар, Хусейн. "دراسة في قبيلة الأزد - حسين نصار - الصفحة 813 - مجلة العرب, السنة الخامسة، سبتمب ر 1970» [Исследование племени Азд - Хусейн Назар - Страница 813 - Журнал арабов, пятый год, сентябрь 1970 г.] . Проверено 20 ноября 2021 г.
  48. ^ Баладхури, Ахмад (1866). كتاب فتوح البلدان (Футух аль Булдан). Э.Дж. БРИЛЛ. п. 331 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  49. ^ Аб Башамиль, Мухаммад Ахмад (1985). القادسية و معارك العراق [ Кадисия и битвы в Ираке ]. Библиотека Дар Аль-Турат. п. 580 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  50. ↑ Ибн Асир, Али (10 ноября 2018 г.). «الكامل في التاريخ» [аль Камаль фи Тарих; стр. 546]. Аль-Исламия . аль Исламия . Проверено 20 ноября 2021 г.
  51. ^ аль-Хавла, Али (2011). تخطيط المدن العربية الإسلامية الجديدة في العصر الراشدي (13-40 миль / 634-661 م) [ Планирование новых арабских исламских городов в Расе Хидун Эра (13-40 гг. хиджры / 634-661 гг. н. э.) . Дар аз Захран. п. 60. ИСБН 9796500011547. Получено 21 ноября 2021 г. .
  52. ↑ abc Ибн Асир, Али (2 октября 2018 г.). «الكامل في التاريخ» [аль Камаль фи Тарих; стр. 546]. Аль-Исламия . аль Исламия . Проверено 20 ноября 2021 г.
  53. ^ аль Мавсили, Сулейман Саид (2013). История Мосула 1-2 в 1. Дар Аль Котоб Аль Ильмия. ISBN 978-2745179449. Получено 20 ноября 2021 г. .
  54. ^ аль-Хиджази, Али Саад Али (2009). العدالة العمرية من سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) [ Возрастная справедливость из биографии полководца правоверных Омара Ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) ] (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 160. ИСБН 978-2745162380. Получено 20 ноября 2021 г. .
  55. ^ Аб Хаттаб 2010, стр. 358.
  56. ^ Ибн Хайят, Халифа. «История Халифы бин Хаята - Халифа бин Хаят Аль Асфари - страница 97». Шиитская онлайн-библиотека . Проверено 20 ноября 2021 г.
  57. ^ аб Баладхури, Ахмад ибн Яхья. «Фотоух Аль-Булдан - Аль-Баладхури - Часть 1 - страница 210». Шиитская онлайн-библиотека . Проверено 20 ноября 2021 г.
  58. ^ Новачек, Карел; Мельчак, Мирослав; Старкова, Ленка (2017). Средневековый городской пейзаж в северо-восточной Месопотамии. Археологическое издательство Limited. п. 68. ИСБН 9781784915193. Получено 20 ноября 2021 г. .
  59. ↑ Ирак после мусульманского завоевания.
  60. ^ Создание Аль-Азд: племенная идентичность и общество в ранние исламские векаد،
  61. ^ Нумани, Шибли (1962). Омар Великий, второй халиф ислама. Мичиганский университет. стр. 43. Получено 20 ноября 2021 г.
  62. ^ Надви (2000), стр. 418
  63. ^ ИБН ХАЛДУН, АБДУЛРАХМАН ИБН МОХАММЕД (2016). ТУКАН, РАМИ (ред.). ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ИБН ХАЛДУНА. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 41. ИСБН 9782745183958. Получено 23 ноября 2021 г. .
  64. ^ аль Гулами, Абд аль Муним (1965). الأنساب والأسر. Шафик Пресс. п. 104. ИСБН 8987990397. Получено 20 ноября 2021 г. .
  65. ↑ Хаттаб 2010, стр. 327.
  66. ^ Хаттаб 2010, стр. 332.
  67. ^ Ибн Факих, Ахмад ибн Мухаммад. "al Buldan(countries) Часть: 1 Страница: 229". Библиотека E-Shia . Получено 20 ноября 2021 г. .
  68. ^ Ибн Саад, Абу Абдаллах Мухаммад . Табакат аль-Кубра. п. 730 . Проверено 22 ноября 2021 г.
  69. ^ Баладхури, Ахмад (1866). كتاب فتوح البلدان (Футух аль Булдан). Э.Дж. БРИЛЛ. п. 341 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  70. ^ ab Шакир 2005, стр. 83
  71. ^ аль-Хиджази, Али Саад Али. История ислама. Часть 3: Праведные халифы (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 163 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  72. ^ Ад-Захаби, Шамс ад Дин . سير أعلام النبلاء - الجزء الأول [ Сияр А'лам Нубала ] (на арабском языке). ктаб Инк. 77 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  73. ^ Ибн Асир, Али (1987). ат-Тарих; Часть: 2. دار الكتب العلمية. п. 539 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  74. ^ Ибн Халдун, Абу Зайд Абд ар-Рахман ибн Мухаммад (2018). Тарих Ибн Халдун; с 2 с 2. аль-Мактаба. п. 110 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  75. ^ Ибн Мискавайх, Абу Али Ахмад ибн Мухаммад ибн Якуб (2000). كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم [ Книга опыта народов и последовательность определений ]. аль-Мактаба аль-Шамилат. п. 371 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  76. ^ аль Лакикаи, Абу Раби (2018). Настоящий актер в фильме "Ростер Уилсон" - صلى الله عليه وسلم - والثلاثة الخلفاء. Аль Мактаба. п. 549 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  77. ^ Хаттаб 2010, стр. 359.
  78. ^ Аб бин Муса, Аби аль Раби Сулейман (2000). Нападающий Башна Тэхен нападал на Рональда Аллаха (Ш) и выиграл у него 1-2, 2. Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 535 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  79. ^ Аб аль Хусейн, Сухайла (2007). معركة نهاوند. Дом культуры издательства и распространения. п. 68. ИСБН 978-9773392062. Получено 20 ноября 2021 г. .
  80. ^ ab Bamatraf 1981
  81. ^ Ибн Халдун 2018, стр. 112
  82. ^ Ибн Халдун 2018, стр. 113
  83. ^ Заринкуб, Абд аль-Хусейн (1975). «Арабское завоевание Ирана и его последствия». Кембриджская история Ирана, том 4: От арабского вторжения до сельджуков. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 1–57. ISBN 978-0-521-20093-6.
  84. ^ Ибн-Абд-аль-Хакам, Абу-л-Касим Абд-ар-Рахман Ибн-Абдаллах (1975). دراسات عن إبن عبد الحكم [ Исследования Ибн Абд аль Хакама ]. Библиотека Каира. п. 70 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  85. ^ аб Баладхури, Ахмад (1866). كتاب فتوح البلدان (Футух аль Булдан). Э.Дж. БРИЛЛ. п. 235 . Проверено 20 ноября 2021 г.
  86. ^ Мишри, Джамиль Абдаллах Мухаммад (1988). Ответ: Он сказал, что это не так. Дар Умм Кура. п. 41 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  87. ^ Барзанджи, Тарифа Ахмад Усман (2010). Он выступил в роли президента США в Вашингтоне. Расстояние: 1314 м. : العلوم النظرية [ Вклад курдских ученых в строительство исламской цивилизации в седьмом и восьмом веках хиджры ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия. п. 45. ИСБН 978-2745166234. Получено 22 ноября 2021 г. .
  88. ^ Уитли, Пол (2001). Места, где мужчины молятся вместе: города в исламских странах, от седьмого до ... (Иллюстрированное издание). Издательство Чикагского университета. стр. 104. ISBN 0226894282. Получено 22 ноября 2021 г. .
  89. ^ Усд аль-Габа фи марифат аль-Сахаба .
  90. ^ Умари, Мухаммад Амин ибн Хайр Аллах (1967). Манхал аль-авлия ва-машраб аль-асфия мин садат аль-Мавсил аль-Худаба, Том 1. Матбаат аль-Джумхурия . Проверено 22 ноября 2021 г.
  91. ^ аб Шухайлат, Али; аль-Хамдани, Абдул Азиз Ильяс (2011). مختصر تاريخ العراق (تاريخ العراق القديم) 1-6 ج4 [ Краткая история Ирака (Древняя история Ирака) 1-6 Часть 4 ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 381 . Проверено 22 ноября 2021 г.
  92. ^ Ульрих 2008, стр. 225.
  93. ^ abc Хаттаб 2010, стр. 325.
  94. Ссылки ​Аважель Пресс. 18 февраля 2019 г.
  95. ^ Bamatraf 1981, стр. Глава 3; стр. 32
  96. ^ Тимани, Хусам С. (2008). Ланг, Питер (ред.). Современные интеллектуальные чтения хариджитов (в твердом переплете) . Питер Лэнг. п. 9. ISBN 9780820497013. Получено 23 ноября 2021 г. .
  97. ^ Джалалипур 2014, стр. 7.
  98. ^ Субани, Хамад (2013). Тайная история Ирана (мягкая обложка) . Lulu.com. стр. 44. ISBN 9781304082893. Получено 23 ноября 2021 г. .
  99. ^ Доннер 2014, стр. 196,197,342
  100. ^ Доннер 2014, стр. 381
  101. ^ Ульрих 2008, стр. 97.
  102. ^ аль-Равас 1990, стр. 80–248.
  103. ^ Табари, Мухаммад ибн Джарир (2015). История Ат-Табари. Том 11. Вызов империям 633-635 гг. н. э./12-13 гг. хиджры (электронная книга) . Перевод Халида Яхьи Бланкиншипа. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 2014. ISBN 9780791496848. Получено 23 ноября 2021 г. .
  104. ^ abc аль-Кадри, Мухаммад Тахир (2021). «Хариджиты прошлого и QSIS сегодня: две стороны одной медали?». Дар аль Ифта Миссрия Фетва о терроризме и взрывах смертников доктора Мухаммада Тахира аль-Кадри . Дар аль Ифта Миссрия . Проверено 23 ноября 2021 г.
  105. ^ аль-Тантави, Али (1988). Арфаджа ибн Харсама. п. 110 . Проверено 22 ноября 2021 г.
  106. ^ аль-Диваджи, Саид (1963). Дэнни Уилсон в фильме "Миссисипи". Шафик Пресс . Проверено 20 ноября 2021 г.
  107. ^ аль-Автаби 1991.
  108. ^ Ульрих 2019.

Источники

Книги

  • Абед, Ибрагим; Хеллиер, Питер (2001). Объединенные Арабские Эмираты: новая перспектива . Лондон: Trident Press. С. 81. ISBN 1900724472. OCLC  47140175.
  • Абру, Хафиз (2019). Джаграфия-йи Хафиз-и Абру. Том 2: Муштамиль бар джаграфия-йи тарихи-йи Мидитирана, Арманистан, Фирингистан, Джазира, Ирак, Хузистан ва Фарс. БРИЛЛ. п. 102. ИСБН 978-9004402348. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • аль-Автаби, Салама ибн Муслим (1991). Ранняя исламская семья из Омана. Рассказ аль-Автаби о Мухаллабидах. Том 1. Перевод Мартина Хайндса. Манчестерский университет. ISBN 9780951612408. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Хоули, Дональд (1970). Договорные Штаты. Лондон: Allen & Unwin. стр. 48. ISBN 9780049530058. OCLC  152680.
  • * Баматраф, Мухаммад Абдул Кадир (1981). Он и его жена Уиллис Уилсон Уинстон – Миссисипи القادر بامطرف. Дар ар Рашид . Проверено 21 ноября 2021 г.
  • Доннер, Фред М. (2014). Ранние исламские завоевания. Princeton University Press. стр. 40. ISBN 9781400847877. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • аль-Хамави, Якут (1995). Муджам аль Булдан (Словарь стран). Дар как Садр . Проверено 22 ноября 2021 г.
  • Ибн Хазм, Абу Мухаммад Али ибн Ахмад ибн Саид (2018). جمهرة أنساب العرب Vol 1. ar-lib-eshia-ir. п. 367 . Проверено 19 ноября 2021 г.
  • Херд-Бей, Фрауке (2005). От Договорных Государств до Объединенных Арабских Эмиратов: общество в переходном периоде. Лондон: Motivate. стр. 128. ISBN 1860631673. OCLC  64689681.
  • Хайндс, Мартин (1996). Исследования по ранней исламской истории. Мичиганский университет: Darwin Press. стр. 202. ISBN 9780878501090. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Ибн Касир, Исмаил (2003). بداية والنهاية. Исламвеб . Проверено 19 ноября 2021 г.
  • Джабр, Хесса Абдель Рахман (2004). الحياة الاقتصادية في فارس: خلال الفترة من 232-334 هـ/846-945 م [ Экономическая жизнь в Персии: в период с 232-334 гг. хиджры / 846-945 гг. н. э. ]. Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. ISBN 9960726568. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Джалалипур, Саид (2014). Арабское завоевание Персии: провинция Хузистан до и после победы мусульман (PDF) . Sasanika.
  • Кеннеди, Хью (2010). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем. Hachette UK. ISBN 978-0297865599. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Хаттаб, Махмуд Шит (2010). دة فتح العراق والجزيرة [ Лидеры завоевания Ирака и Аль-Джазиры ] . Проверено 19 ноября 2021 г.
  • Курцман, Чарльз (2002). Модернистский ислам, 1840-1940: Справочник. Oxford University Press. ISBN 0199882509. Получено 21 ноября 2021 г. .
  • Ле Стрэндж, Гай (2014). Фарс-нама Ибну ль-Балхи. Издательство «Каземат». п. 112. ИСБН 9781909724679. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • аль Маглут, Сами ибн Абдулла (2015). أطلس الفتوحات الإسلامية. العبيكان. ISBN 9789960548517. Получено 20 ноября 2021 г. .
  • Muir, William (1924). Studies in History, Economics, and Public Law, Volume 68, Issue 2 Volume 68, Issue 2 of Columbia Studies in the Social Sciences , Columbia University. Факультет политических наук Studies in History, Economics, and Public Law , Columbia University. Факультет политических наук. Columbia University Press . Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Pourshariati, Parvaneh (2021). Упадок и падение Сасанидской империи. Сасанидско-парфянский союз и арабское завоевание Ирана (на арабском языке). Перевод Аниса Абделя Халека Махмуда. Арабский центр исследований и политических исследований. ISBN 978-6144453704. Получено 19 ноября 2021 г. .
  • Рави, Табит Исмаил (1970). Тарих ад-Даула аль-Арабия: Халифат ар-Рашидин в-аль-Умувийин. Матбаат аль-Иршад . Проверено 19 ноября 2021 г.
  • Шакир, Махмуд (2005). Энциклопедия истории Персидского залива: Часть первая. стр. 83. ISBN 9796500011394. Получено 21 ноября 2021 г. .
  • Табари, Мухаммад ибн Джарир (2021). История ат-Табари, часть 2. Шиитская онлайн-библиотека. стр. 646. Получено 19 ноября 2021 г.
  • Ульрих, Брайан Джон (2008). Constructing Al-Azd Tribal Identity and Society in the Early Islamic Centuries. Университет Висконсина - Мэдисон . Получено 20 ноября 2021 г.
  • Ульрих, Брайан (2019). Арабы в ранней исламской империи исследуют племенную идентичность Аль-Азд. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781474436823. Получено 19 ноября 2021 г. .

Журналы

  • аль-Равас, Исам Али Ахмад (1990). Ранний исламский Оман (ок. 622/280-893): политическая история. Диссертация, Даремский университет (докторская) . Получено 22 ноября 2021 г.

Веб-сайты

  • Сергани, Рагеб (2006). «Миниатюра». Он выступил с Дэниелом Тьерри и Трэвисом . Проверено 19 ноября 2021 г.
Предшествовал
 Правитель Мосула в Халифате
в 637-?		Преемник
Предшествовал
 Правитель Мосула в Халифате
646-654 гг.		Преемник
Предшествовал
 Правитель Халифата в Хадите
646-654 гг.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arfajah&oldid=1254975024"