Гинекофенас ( греч . Γυναικοθήνας , букв. « бог, пирующий с женщинами ») был эпитетом древнегреческого бога войны Ареса в древнем городе Тегея в Аркадии . Согласно традиции, найденной в рассказе Павсания , во время войны между тегейцами и спартанцами женщины Тегеи защищали город от вторжения во главе со спартанским царем Харилаем . Женщин возглавляла Марпесса , и, вооружившись, они победили спартанцев после засады. Среди пленных был сам спартанский царь. [1] [2] Гинекофенас как эпитет Ареса возник после этих событий; Павсаний утверждает, что именно эти события привели к новому эпитету и пиру Ареса, в котором участвовали только женщины. [3]
Павсаний в своем рассказе не упоминает о прямом участии бога войны в этих событиях, показывая, что эти события были инициированы местными женщинами без божественного вмешательства. [4] Затем именно женщины принесли жертву Аресу после событий. [5]
Оружие Марпессы позже было на виду в храме Афины Алеи , центре внимания местного населения Тегеи, что показывает важность этой истории и характера Марпессы в коллективной памяти тегейцев. [6] Изображение Ареса Гинекофенаса находилось на Тегейской агоре и, как таковое, также было легко доступно для обозрения посетителям города. [7] [8] Эта история является частью повествования о конфликте между тегейцами и спартанцами, что составляет часть предполагаемой истории, которая фигурировала как важная часть местной идентичности в Тегее.
Дюрси, П. (2015) «Война в женском начале в Древней Греции». В J. Fabre-Serries и A. Keith. ред. Женщины на войне в античности, Johns Hopkins University Press: Балтимор, 181-199.
Георгуди, С. (2015) «Действовать, а не подчиняться: отношение женщин к ситуациям войны в Древней Греции». В J. Fabre-Serries и A. Keith. ред. Женщины на войне в античности, Johns Hopkins University Press: Балтимор, 200-2013.
Pretzler, M. (1999) «Миф и история в Тегее — местная традиция и идентичность сообщества». В TH Nielsen и J. Roy. ред. Определение Древней Аркадии, Munksgaard: Копенгаген, 89-129.