Археологические остатки Иерусалимского храма

Существует несколько видов археологических остатков Иерусалимского храма . Те, что обычно называют Храмом Соломона, являются косвенными, а некоторые из них оспариваются. Существуют обширные физические доказательства существования храма, называемого Вторым Храмом , который был построен вернувшимися изгнанниками около 516 г. до н. э. и простоял до его разрушения Римом в 70 г. н. э. Существуют ограниченные физические доказательства существования Храма Соломона, хотя его существование по-прежнему широко признается.

Термин Первый Храм обычно используется для описания Храма допленного периода, который, как полагают, был разрушен вавилонским завоеванием. Он описан в Библии как построенный царем Соломоном и, как предполагается, был построен со Святая Святых , расположенной на каменном холме, теперь известном как Краеугольный камень , который был традиционным центром поклонения в Иерусалиме. Практически все современные ученые сходятся во мнении, что Первый Храм существовал на Храмовой горе ко времени вавилонской осады, но среди современных ученых существуют разногласия относительно того, когда он был построен и кто его построил. ^[1]

Из-за религиозных и политических тонкостей археологические раскопки не проводились со времени экспедиции Чарльза Уоррена 1867–1870 годов, а проводились лишь ограниченные поверхностные исследования Храмовой горы. ^{[2] [3] [4]} Таким образом, археологи продолжают расходиться во мнениях относительно существования Храма. Кэтлин Кеньон утверждала, что не было никаких археологических свидетельств существования Храма Соломона, но эту точку зрения оспаривает Эрнест-Мари Лаперрузаз. ^{[5] [6]} Израиль Финкельштейн и Нил Эшер Зильберман утверждают, что первый еврейский храм в Иерусалиме был построен только в конце VII века до н. э., примерно через триста лет после Соломона. ^[6] Они считают, что храм на самом деле не следует приписывать Соломону, которого они считают не более чем мелким вождем горной страны, и утверждают, что он, скорее всего, был построен Иосией , который правил Иудеей с 639 по 609 год до н. э. ^[6] Однако Алан Р. Миллард ^[7] утверждает, что этот минималистский взгляд по сути является субъективным суждением. Филип Александер выступает против минималистского взгляда ^[8] на основе деталей, представленных в письменном отчете.

• В Тель-Араде был обнаружен остракон (раскопанный до 1981 года), иногда называемый остраконом Дома Яхве , датируемый VI веком до н. э. , в котором упоминается храм, вероятно, являющийся Храмом в Иерусалиме. ^[9]
• В 2006 году в рамках проекта по просеиванию на Храмовой горе были обнаружены многочисленные артефакты, датируемые VIII-VII веками до н. э., из почвы, извлеченной в 1999 году Исламским религиозным фондом (Вакф) из конюшен Соломона на Храмовой горе. К ним относятся каменные гири для взвешивания серебра и булла периода Первого Храма , или оттиск печати, содержащий древнееврейские надписи, включающие имя Нетаньяху бен Яуш. Нетаньяху — имя, упоминаемое несколько раз в Книге Иеремии, в то время как имя Яуш появляется в письмах Лахиш . Однако сочетание имен было неизвестно ученым. ^{[10] [11]}
• В 2007 году артефакты, датируемые 8-6 веками до н. э., были описаны как, возможно, первые физические доказательства человеческой деятельности на Храмовой горе в период Первого Храма. Находки включали кости животных; ободки керамических чаш, основания и черепки тел; основание кувшина, использовавшегося для наливания масла; ручку небольшого кувшина; и обод кувшина для хранения. ^{[12] [13]}

• Гранат из слоновой кости размером с большой палец (который был обнаружен в 1979 году) высотой 44 миллиметра (1,7 дюйма) с древней еврейской надписью «Священное пожертвование для священников в Доме ---h,]», как полагают, украшал скипетр, используемый первосвященником в Храме Соломона. Он считался самым важным предметом библейских древностей в коллекции Музея Израиля . ^[14] Однако в 2004 году Управление древностей Израиля сообщило, что надпись является подделкой , хотя сам гранат из слоновой кости был датирован 14 или 13 веком до н. э. ^[15] Это было основано на утверждении в отчете о том, что три вырезанных буквы в надписи не дошли до древнего разрыва, как если бы они были вырезаны после того, как был сделан древний разрыв. С тех пор было доказано, что одна из букв действительно была вырезана до древнего разрыва, а статус двух других букв находится под вопросом. Некоторые палеографы и другие продолжают настаивать на том, что надпись древняя, некоторые оспаривают это, поэтому подлинность этой надписи все еще является предметом обсуждения. ^[16]
• Другой артефакт, надпись Иоаса , впервые обнаруженная в 2003 году, содержит 15-строчное описание реставрации Храма царем Иоасом в девятом веке до нашей эры. Ее подлинность была поставлена ​​под сомнение отчетом Управления древностей Израиля, в котором говорилось, что поверхностная патина содержала микроокаменелости фораминифер . Поскольку эти окаменелости не растворяются в воде, они не могут встречаться в патине из карбоната кальция, что привело первых исследователей к выводу, что патина должна быть искусственной химической смесью, нанесенной на камень фальсификаторами. По состоянию на конец 2012 года академическое сообщество разделилось во мнении о том, является ли табличка подлинной или нет. Комментируя отчет геологов 2012 года, утверждающих подлинность надписи, в октябре 2012 года Хершель Шэнкс (который считает, что надпись подлинная) написал, что текущая ситуация такова, что большинство исследователей иврита считают надпись подделкой, а геологи — подлинной, и поэтому «поскольку мы полагаемся на экспертов и поскольку в данном случае существует, по-видимому, неразрешимый конфликт мнений экспертов, BAR не занял никакой позиции относительно подлинности надписи Иоаса». ^[17]

Термин « Второй Храм » описывает храм, описанный в Библии, как построенный после восшествия Кира Великого на престол Персидской империи в 559 г. до н. э., что сделало возможным восстановление города Иерусалима и восстановление Храма. ^[18] Физические доказательства существования этого Храма обширны. Освященный в 516 г. до н. э. ^[19] изгнанниками, вернувшимися из Вавилона при Эзре и Неемии , он находится внутри гораздо более грандиозного здания. Это здание древней Храмовой горы было расширено по крайней мере еще дважды, один раз при династии Хасмонеев , а затем при Ироде Великом , который превратил его в одно из крупнейших построенных сооружений в древнем мире. ^[19]

Династия Хасмонеев расширила квадратную платформу Храма площадью 500 локтей в южном направлении; отличительные хасмонейские каменные блоки видны на восточной стене. ^[20]

Масштабное расширение Ирода привело к появлению Храма Иисуса.

Надпись Trumpeting Place и надпись Temple Warning являются сохранившимися фрагментами расширения Храмовой горы Иродом. Оба надписанных камня выставлены в Музее Израиля . ^[21]

Во времена Храма вход на Гору был ограничен сложным набором законов чистоты . Тем, кто не принадлежал к еврейскому народу, было запрещено входить во внутренний двор Храма. В 1871 году возле двора на Храмовой горе в Иерусалиме был обнаружен обтесанной камень размером 60 x 90 см с выгравированными греческими унциалами, в котором излагался этот запрет:

ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟ

ΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕ

ΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙ

ΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗ

ΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣ

ΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥ

ΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ

Перевод: «Пусть ни один иностранец не войдет за парапет и за перегородку, окружающую территорию Храма. Любой, кто будет пойман [нарушителем], будет привлечен к ответственности за свою последующую смерть». Сегодня камень хранится в Музее древностей Стамбула .

Сохранились огромные нижние участки иродианской массивной северной, восточной , южной и западной стен .

Конюшни Соломона — название, данное в более поздние века огромному подземному сводчатому опорному сооружению, возведенному инженерами Ирода. ^[22]

В нескольких местах на Храмовой горе сохранились фрагменты мощения времен Ирода. [ 20 ^]

• 
  Макет южной стены и Королевской колоннады или Стоа
• 
  Предлагаемая реконструкция арки Робинсона
• 
  Арка Робинсона – остатки входа в Королевскую колоннаду, построенного Иродом.
• 
  Восточная часть южной стены Храмовой горы
• 
  Остатки ворот Хульды
• 
  Мечеть Марвана на месте конюшен Соломона
• 
  Остатки Лестницы восхождения I века, обнаруженные археологом Бенджамином Мазаром, у входа во двор Храма. Паломники, приходящие для совершения жертвоприношений в Храме, входили и выходили по этой лестнице.
• 
  Предупреждающая надпись, найденная в 1871 году
• 
  Копия надписи, найденной в 1871 году.
• 
  Фрагмент предупреждения Второго Храма
• 
  Камни из Стены Плача, сброшенные римскими солдатами в 70 г. н. э.

Колодец Душ под Краеугольным камнем, считающийся чрезвычайно древним, никогда не открывался для осмотра археологами вакфа .

• Камень Притязаний
• Храм Тель Моца
• Храм Айн-Дара