Храм Аранмула Партхасаратхи
Индуистский храм Кришны недалеко от Аранмулы, Индия

Храм Аранмула Партхасаратхи
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПатанамтхитта
БожествоПартхасаратхи
( Кришна )
ФестивалиГонки на лодках в Аранмуле
Расположение
РасположениеАранмула
СостояниеКерала
Страна Индия
Географические координаты9°19′41.2″с.ш. 76°41′16.4″в.д. / 9.328111°с.ш. 76.687889°в.д. / 9.328111; 76.687889 [1]
Архитектура
Типдравидийская архитектура
Технические характеристики
Храм(ы)Один
Высота36,8 м (121 фут)

Храм Партхасаратхи в Аранмуле — индуистский храм , расположенный недалеко от Аранмулы , деревни в округе Патханамтхитта , штат Керала , Южная Индия . Он посвящен Господу Кришне . Все воплощения исходят от него. Даже Вишну (существуют три Вишну: карнодкашьи, Гарбходхшьи и кширодшьи), которому поклоняются как Партхасаратхи ( возничему Арджуны). Построенный в архитектурном стиле Кералы , он является одним из « Дивья Десамов », 108 храмов Вишну, почитаемых святыми Альвара .

Это один из важнейших храмов Кришны в Керале и одно из пяти древних святилищ в Керале, связанных с легендой Махабхараты , где, как полагают, пятеро Пандавов построили по одному храму; Аранмула был построен принцем Пандавов Арджуной.

Священные драгоценности, называемые Тирувабхаранам Айяппана , ежегодно везут в процессии в Сабарималу из Пандалама, и храм Аранмула является одной из остановок на пути. Также здесь хранится Танка Анки , золотое одеяние Айяппана, подаренное королем Траванкора, которое везут в Сабарималу во время сезона Мандалы в конце декабря.

Аранмула также известна гонками на лодках-змеях, которые проводятся каждый год во время Онама , связанного с легендами Махабхараты . Над входами на внешней стене храма возвышаются четыре башни. В восточную башню можно попасть через пролет из 18 ступеней, а вход в северную башню через пролет из 57 ступеней ведет к реке Памба . На стенах храма есть картины, датируемые началом 18 века.

Храм открыт с 4:00 до 11:00 и с 17:00 до 20:00 и находится в ведении Совета Траванкора Девасвом правительства Кералы .

Легенда

Храм Аранмула Партхасаратхи является одним из пяти древних святилищ в районе Ченганнур в Керале, связанным с легендой индуистского эпоса Махабхарата . Легенда гласит, что принцы Пандавов , короновав Парикшита как царя Хастинапура, отправились в паломничество. Прибыв на берега реки Памба , каждый из них, как полагают , установил покровительствующее изображение Кришны: храм Тричиттатт Маха Вишну Юдхиштхиры , храм Пулиюр Махавишну Бхимы , Аранмула Арджуны , храм Тируванвандур Махавишну Накулы и храм Трикодитханам Махавишну Сахадевы . [1] [2] Легенда гласит, что Арджуна построил этот храм, чтобы искупить грех убийства Карны на поле боя, вопреки дхарме убийства безоружного врага. Также считается, что здесь Вишну открыл знание о творении богу Брахме , у которого демоны Мадху-Кайтабха украли Веды . [3]

Изображение храма было доставлено сюда на плоту, сделанном из шести кусков бамбука, отсюда и название «Аранмула» (шесть кусков бамбука). Есть еще одна история, которая гласит, что его привезли на плоту, сделанном из семи кусков бамбука, из которых один отделился в месте, расположенном в 2 км выше по течению от нынешнего местоположения храма на берегу Памбы. Место называется «Мулавур Кадаву», что означает «берег реки, где оторвался бамбуковый шест». Там до сих пор проживают потомки семьи врачей Аюрведы с большой родословной по имени Мулавур. [4] Согласно другой легенде, место получило свое название от арин-виллаи , земли около реки. [5]

Согласно другой легенде, во время битвы на Курукшетре принц Кауравы Дурьодхана насмехался над Бхишмой за то, что тот не использовал всю свою мощь в битве с Пандавами. Эта насмешка Дурьодханы наполнила Бхишму яростью. Бхишма дал обет сражаться с такой яростью на следующий день, что сам Кришна был вынужден нарушить свой обет не использовать оружие во время войны, чтобы защитить Арджуну. На девятый день битвы Кауравы безраздельно правили под руководством Бхишмы, когда Кришна побудил Арджуну проявить инициативу и победить своего врага. Бхишма был непревзойденным в использовании небесного оружия таким образом, что Арджуна не мог противостоять натиску. Стрелы за стрелами, выпущенные из лука Бхишмы, прорвали оборону Арджуны и нанесли раны его телу, пробив его доспехи. Тетива лука Арджуны, Гандивы, порвалась во время битвы. Увидев бедственное положение Арджуны, Кришна в ярости спрыгнул вниз и, взяв свою сударшана-чакру , бросился на Бхишму. Бхишма был переполнен радостью и сдался Кришне. Тем временем Арджуна умолял Кришну не убивать Бхишму, так как это противоречило бы обету Кришны брать в руки оружие в битве. Считается, что именно это изображение Кришны хранится здесь, с сударшана-чакрой. Это символизирует сострадание Господа к обоим своим преданным по обе стороны битвы. Кришна нарушил свой обет защитить Арджуну, а также выполнить обещание, которое дал его ревностный преданный Бхишма. [2]

Кришна, председательствующий здесь в форме Вишварупы , считается «Аннадана Прабху» (Господь, который дает пищу) вместе с другими храмами, такими как храм Вайком Махадева и Сабаримала . Считается, что те, чья Аннапрашана совершается в храме Аранмула Партхасаратхи, никогда не будут затронуты муками бедности в течение всей своей жизни.

Зеркало Аранмула также связано с историей этого храма. [6] Король Траванкора хотел пожертвовать храму корону из редкого металла и нашел редкое сочетание меди и свинца. [7] Считается, что согласно традиции, изготовлением металлического полированного зеркала занималась только семья. В наше время Колледж изящных искусств начал производить его в коммерческих масштабах. [8]

Архитектура

Внешние стены вокруг святилища, в котором находится конструкция светильников, называемая Вилаккумаадам

Храм построен в архитектурном стиле Кералы , который распространен во всех храмах южноиндийского штата Керала на восточной оси. Храм имеет возвышенное сооружение, к которому ведет лестничный пролет из 20 ступеней. Храм имеет двухэтажный гопурам или башню ворот, причем на верхнем этаже есть деревянные тропы, покрывающие Коттупуру (зал барабанного боя во время фестивалей). Прямоугольная стена вокруг храма, называемая Кшетра-Мадиллука , пронизанная воротами, охватывает все святыни храма. Металлический флагшток или Дваджастхамбам расположен по оси башни храма, ведущей к центральному святилищу, и есть Дипастамба , который является фонарным столбом. Чуттуамбалам - это внешний павильон внутри стен храма. Центральная святыня и связанный с ней зал расположены в прямоугольной структуре, называемой Налламбалам , которая имеет колонные залы и коридоры. [9] Между входом в Наламбалам и святилищем находится приподнятая квадратная платформа, называемая Намаскара Мандапам , имеющая пирамидальную крышу. Теврапура , кухня, используемая для приготовления подношений божеству, расположена слева от Намаскара Мандапы от входа. Балитхара — алтарь, используемый для совершения ритуальных подношений полубогам и праздничным божествам. В центральном святилище, называемом Шриковил, находится изображение главенствующего божества, которое является стоящим четырехруким Господом Вишну, почитаемым как Партхасаратхи . Оно находится на возвышенной платформе с единственной дверью, к которой можно добраться через пролет из пяти ступеней. По обе стороны от дверей находятся изображения божеств-хранителей, называемых Дварапалаками . Согласно ритуалам Кералы, только главный жрец по имени Тантри и второй жрец по имени Мелшанти могут войти в Шри Ковил . [10] Центральная святыня имеет круглый план с основанием, построенным из гранита, надстройкой, построенной из латерита, и конической крышей из терракотовой плитки, поддерживаемой изнутри деревянной конструкцией. Нижняя половина Шри Ковил состоит из фундамента, колонны или стены, называемой стамбха или бхитхи , и антаблемента, называемого прастхара, в соотношении 1:2:1 по высоте. Аналогично верхняя половина разделена на шейку, называемую грива , башню на крыше, называемую шикхара , и конический каласам(изготовлено из меди) в том же соотношении. Крыша выступает на двух уровнях, чтобы защитить внутреннюю структуру от сильных дождей во время муссонов. Крыша храма и некоторые из колонн имеют роскошную резьбу по дереву и лепнине, изображающую различные истории из древних эпосов, Рамаяны и Махабхараты . [11] Внешние стены вокруг святилища имеют ряд деревянных рам, в которых размещены ряды ламп, которые зажигаются во время праздников. [12] На стенах храмов есть картины, датируемые началом 18 века. [13] Изображение главенствующего божества имеет высоту 6 футов (1,8 м), что делает его самым высоким среди идолов всех храмов Кришны в Керале. Кришна находится в позе Вишварупы , той, которую он изобразил Арджуне во время войны Махабхараты. Таким образом, он считается в свирепой форме. Согласно одной из легенд, Арджуна, как полагают, построил храм в Нилакал Нараянапураме и позже доставил его в Аранмулу на плоту, сделанном из шести бамбуковых палочек. [7] Во втором районе находятся святилища Шастхи, Якши, Нагараджи и Эрангавила Бхагавати. В нижнем святилище есть еще одно святилище Баларамы, которое считается более древним, чем главное святилище. [7]

Храм Аранмула Утсавам

Ежегодный Утсавам начинается в Атам Накшатру в месяце Макара и заканчивается десять дней спустя в день Тирувонам. Гаруда Ваханам Эжунеллиппу является главным событием этого десятидневного фестиваля. Это событие приходится на пятый день ежегодного фестиваля и также называется Анчаам Пураппаду . Божество выносят из святилища, установленного на Гаруде . Считается, что все 33 миллиона Дэвов (элементов природы) и гандхарвов будут присутствовать в храме в это время, чтобы стать свидетелями того, как Господь Кришна едет на своей вахане, Гаруде .

Другие праздники

Гонки на лодках Аранмула Утраттати

Согласно индуистской легенде в Махабхарате, Арджуна, один из Пандавов, возвращался с изображением Кришны после долгого покаяния. Он столкнулся с огромным наводнением на реке Памба. Бедный индус из низшей касты помог ему пересечь реку на плоту, сделанном из шести бамбуковых палок. Считается, что гонка на лодках Аранмула ежегодно отмечается на реке Памба в память о бедном индусе. [14] Гонка проводится в последний день фестиваля Онам , когда участвуют лодки-змеи длиной около 100 футов (30 м) с четырьмя рулевыми, 100 гребцами и 25 певцами. Лодки движутся парами в ритме музыки. После водных видов спорта в храме Аранмула устраивается пышный пир. [15] Фестиваль является крупнейшим фестивалем гонок на лодках, проводимым в Керале, и его посещают тысячи посетителей. [14] Фестиваль был в основном религиозным до 1978 года, пока правительство Кералы не объявило его спортивным мероприятием, но в 2000 году религиозные празднества были восстановлены. [16]

В месяц Минам по календарю малаялам проводится фестиваль , на котором Аранмула Партхасаратхи в грандиозной процессии проносят на гору Гаруда к берегу реки Пампа, где на празднике Аратту в процессии несут изображение Бхагавати из близлежащего храма Пуннамтоде . [7]

Другой фестиваль, который здесь отмечают, — это Кхандаванадаханам, который отмечается в малаяламский месяц Дханус . Для этого фестиваля перед храмом создается копия леса из сушеных растений, листьев и веток. Этот костер зажигается, символизируя лесной пожар Кхандавана из Махабхараты.

Главы трех брахманских семей в Аранмуле и близлежащем Недумпраяре следуют традиции поста на Тирувонам. Сообщается, что эта традиция насчитывает более двух столетий. Считается, что однажды брахман дал обет кормить одного паломника каждый день. Довольный его преданностью, главенствующее божество явилось ему. С тех пор брахман был вне себя от радости и сделал традицией кормить паломников, чтобы устраивать пир каждый год, что практикуется и в наше время. Пир проводится после гонки на лодках. [16] [17]

Религиозное значение

Храм почитается в Налайре Дивья Прабандхам , святому вайшнава VII–IX веков Наммалвару в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Алвары воспели перумал в этом храме одиннадцатью Пашурамами, пронумерованными как 2843-53. Тулабарам, здесь практикуется практика взвешивания себя против материи и пожертвования ее храму. Считается, что дерево Ванни в храме имеет лечебные свойства. Плоды дерева Ванни также взвешиваются в Тулабараме и также используются для лечения болезней преданных. Считается, что это место, где Брахма поклонялся Вишну, чтобы получить Веды от двух демонов по имени Мадху и Кайтибха. Считается, что изображение Партхасаратхи было установлено самим Арджуной. Храм используется для хранения драгоценностей храма Сабаримала . [18]

Администрация храма

Храм открыт с 4 утра до 11:00 утра и с 5 вечера до 8 вечера и управляется Travancore Devaswom Board правительства Кералы . Король Траванкора содержал золотое платье в храме, поднесенное Sabarimala Ayyapan Temple. Практика подношения золотого платья храму Sabarimala ежегодно осуществляется советом. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Культурное наследие Кералы 2008, стр. 44-45
  2. ^ ab Rao 2012, стр. 17-20
  3. ^ MS, ​​Рамеш (2000). 108 Вайшнавский Дивья Десамс: Дивья Десамс в Малай Наду и Вада Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам. п. 188.
  4. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 56.
  5. ^ Рошен Далал (2011). Индуизм: Алфавитный справочник. Книги Пингвинов Индия. п. 195. ИСБН 978-0-14-341421-6.
  6. ^ Дэвид Абрам; Ник Эдвардс (2004). Краткий путеводитель по Южной Индии. Краткие путеводители. стр. 348. ISBN 1843531038.
  7. ^ abcde Мэтью, Биджу (2013). Паломничество к Храмовому Наследию. Infokerala Communications Pvt. Ltd. стр. 115–116. ISBN 9788192128443.
  8. ^ Культурное наследие Кералы 2008, стр. 159
  9. ^ Рао 2012, стр. 12-13
  10. ^ Культурное наследие Кералы 2008, стр. 139
  11. ^ Субодх Капур, изд. (2002). Индийская энциклопедия: Камли-Кёк Пью. Том. 13. Генезис Паблишинг Пвт Лтд. с. 3963. ИСБН 9788177552577.
  12. ^ Нобл, Уильям А. (1981). «Архитектура и организация индуистских храмов в стиле Кералы». Anthropos . 76 (1/2): 17. ISSN  0257-9774. JSTOR  40460291.
  13. ^ Культурное наследие Кералы 2008, стр. 151
  14. ^ ab Sharma, Usha (2008). Фестивали в индийском обществе (2 тома. Комплект). Mittal Publications. стр. 25. ISBN 9788183241137.
  15. ^ Мэтью, Биджу (2012). Традиции Кералы и увлекательные направления. Керала, Индия: Infokerala Communications Pvt. Ltd. стр. 195–196. ISBN 9788192128481.
  16. ^ ab Gopalakrishnan, Vrindavanam (31 августа 2001 г.). «Змеиные лодки Кералы: пышное зрелище царит на ежегодном фестивале вдоль тропической реки Пампа». Hinduism Today . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 8 августа 2015 г.
  17. ^ "Пост в Тирувонам, связанный с храмом Аранмула". The Hindu . 28 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2007 г. Получено 8 августа 2015 г.
  18. ^ Р., д-р Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию — Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 551–552.
Источники
  • Культурное наследие Кералы. Керала, Индия: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
  • Рао, А.В. Шанкаранаряна (2012). Храмы Кералы . Публикации Васана. ISBN 978-81-89888-94-7.
  • GeoHack - Храм Аранмула Партасарати


На Викискладе есть медиафайлы по теме Храм Аранмула Партхасаратхи .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Храм_Партасарати_Аранмула&oldid=1252908014"