Акль би аль-Кувва

Акль би аль-Кувва ( араб . عقل بالقوة ) — первая ступень иерархии интеллекта в исламской философии . Этот вид разума также называется потенциальным или материальным интеллектом . [1] В философии такой вид интеллекта также называется пассивным интеллектом .

Историческая справка

Аристотель в своем труде «О душе» полагает, что человеческий интеллект изначально является просто восприимчивой способностью. Эта восприимчивая способность становится актуальной посредством восприятия форм вещей. [2] Кажется, что Фараби впервые в своем «Трактате о разуме» (Рисала фи'л-Акл) излагает иерархию интеллекта, следуя своей теории интеллекта. Там Фараби попытался выделить шесть значений Aql. Пятый интеллект среди них очень важен. Фараби обратил внимание на то, чтобы подробно разработать этот вид Aql. Сам пятый разум делится на четыре стадии, где потенциальный Aql является первой стадией. Другие стадии включают актуальный интеллект, приобретенный интеллект и, наконец, активный интеллект. [3]

Концепция

Aql bi al-Quwwah обозначает разум как то, что может абстрагировать формы сущностей, с которыми он в конечном итоге отождествляется. [4] Для Фараби потенциальный интеллект может стать актуальным, получив форму от материи. Другими словами, Aql al-Hayulani пытался отделить формы существования от их материй таким образом, чтобы не было никаких материальных характеристик вместе с формами, такими как материальные обстоятельства. Формы, получаемые потенциальным Aql, объединяются с ним, другими словами, они становятся идентичными. [5] Фараби также утверждает, что потенциальный интеллект является частью души.

Функция в познании

Согласно пониманию Авиценной интеллектуальной абстракции, потенциальный Aql функционирует как возможный интеллект. Эта стадия начинается с абсолютной потенции. [6] Авиценна, следуя Фараби, утверждал, что интеллект людей становится совершенным благодаря трансцендентной связи с вечным интеллектом. [7] Авиценна полагает, что законодатель, обладающий потенциальным интеллектом, получает умопостигаемые формы от агентного интеллекта в политической философии. [8] Аверроэс также считал, что потенциальный интеллект по сути принадлежит нематериальной сфере, как и активный интеллект. Он также утверждал, что потенциальный Aql принадлежит материальным способностям только случайно. [9] Аверроэс также сделал шаг дальше, поскольку он считал, что все люди имеют только один потенциальный интеллект. [10] Содержание интеллектуального понимания можно найти в перцептуальном опыте, так что истина умопостигаемого казуально основывается на всех вещах через воображаемые формы. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ (Грофф 2007, стр. 170)
  2. ^ (История философии Рутледж, 1998, стр. 479)
  3. ^ (Крейг 1998, стр. 556)
  4. ^ (Крейг 1998, стр. 556)
  5. ^ (Чейз 2008, стр. 28)
  6. ^ (Лиццини 2016, стр. 294)
  7. ^ (Д'Анкона 2008, стр. 57)
  8. ^ (Routledge History of Philosophy 1998, стр. 38, Жан Жоливе)
  9. ^ (Routledge History of Philosophy 1998, стр. 54, Альфред Иври)
  10. ^ (Routledge History of Philosophy 1998, стр. 231, Джон Маребон)
  11. ^ Эндресс, Герхард (2004). Слова, тексты и концепции круиза по Средиземному морю: исследования источников, содержания и влияния исламской цивилизации и арабской философии и науки: посвящается Герхарду Эндрессу в его шестьдесят пятый день рождения. Peeters Publishers. ISBN 9789042914896.

Источники

  • Чейз, Майкл (2008). «Фома Аквинский и аль-Фараби». В Ньютоне, Ллойд А. (ред.). Средневековые комментарии к категориям Аристотеля. BRILL. ISBN 978-90-04-16752-0.
  • Крейг, Эдвард (1998). Энциклопедия философии Routledge. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415169172. GGKEY:63C446DRRDG.
  • Д'Анкона, Кристина (27 марта 2008 г.). «Степени абстракции у Авиценны». В Кнууттиле, Симо; Кярккяйнен, Пекка (ред.). Теории восприятия в средневековой и ранней современной философии. Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-6125-7.
  • Грофф, Питер (11 мая 2007 г.). Исламская философия AZ. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2927-5.
  • Лиццини, Ольга (2016). «Человеческое знание и отдельный интеллект». В Ричарде К. Тейлоре; Луисе Ксавье; Лопесе Фарджеате (ред.). Компаньон Routledge по исламской философии . Лондон. ISBN 9780415881609.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Routledge История философии Том III . Лондон: Routledge. 1998. ISBN 9780415053778.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aql_bi_al-Quwwah&oldid=1256705882"