Гамаксит
Бывший населенный пункт в Турции
Гамаксит
Ἁμαξιτός
Хамаксит находится в Турции.
Гамаксит
Показано в Турции
РасположениеГюльпынар , провинция Чанаккале , Турция
ОбластьТроада
Координаты39°32′18″с.ш. 26°5′35″в.д. / 39,53833°с.ш. 26,09306°в.д. / 39,53833; 26,09306
ТипУрегулирование
История
СтроительКолонисты из Митилены
ОснованВозможно, в VIII или VII вв. до н.э.
ЗаброшенныйВозможно, после 7-го или 8-го века н.э.
Бронзовая монета из Хамаксита, IV в. до н. э. Аверс: Лавровая голова Аполлона. Реверс: Лира, надпись ΑΜΑ[ΞΙΤΟΣ].

Хамаксит ( древнегреческий : Ἁμαξιτός , романизированный :  Hamaxitos ) был древнегреческим городом на юго-западе региона Троада в Анатолии, который, как считалось, обозначал границу между Троадой и Эолидой . [1] Его окружающая территория была известна по- гречески как Ἁμαξιτία ( Хамаксития ), [2] и включала храм Аполлона Сминфея , соляные озера в Трагасае и реку Сатниоэйс (современная Тузла Чай). [3] Это, вероятно, была эолийская колония. [4] Он был расположен на возвышенности под названием Бешиктепе недалеко от деревни Гюльпынар (ранее Кюлахлы) в районе Айваджик провинции Чанаккале , Турция . [5]

Имя

Hamaxitus впервые появляется в афинских списках дани в 425/4 г. до н. э. как h αμαχσιτός [hamakʰsiˈtos] . [6] Однако это написание отражает влияние аттического греческого языка и не является надежным руководством к тому, как хамакситы могли бы писать или произносить название своего города. [7] Hamaxitus находился в эолийскоязычной области: эолийский, как и другие так называемые восточногреческие диалекты, был псилотическим и поэтому, в отличие от аттического греческого языка, утратил фонему /h/. Это сохраненное /h/ видно в аттическом написании Hamaxitus с эта , которая в аттическом, в отличие от других диалектов, представляла [h], а не [ɛː] . Аналогично, использование диграфа - χσ - (/k h s/) вместо - ξ - (/x/) отражает аттическое, а не эолийское использование. Графема ξ ( xi ) изначально представляла /ks/ ( κσ ); особенностью аттического языка (согласующейся с тем, что он не является псилотическим и, следовательно, сохраняет слышимые придыхательные согласные) было то, что /ks/ произносился как /k h s/ и, таким образом, представлялся графемой χσ , как здесь в h αμα χσ ιτός . [8] Все остальные литературные и эпиграфические источники относятся к Ἁμα ξ ιτός , а легенды о собственной чеканке городских монет IV века до н.э. читаются как ΑΜΑΞΙ ( AMAXI , т.е. Ἁμαξι(τός) , Hamaxi(tos) ). [9] Название города происходит от ἅμαξα ( hamaxa ), что означает «повозка», отсюда и прилагательное ἁμαξιτός ( hamaxitos ), «проходимый повозками», «дорога для перевозки», «большая дорога». [10] Были обнаружены остатки древней дороги, ведущей вверх по побережью от защищенной бухты, расположенной сразу под возвышенностью, на которой располагался классический город Бешиктепе, что указывает на происхождение названия. [11]

Аполлон Сминфей

Серебряная дидрахма Александрии Троады с изображением на реверсе Аполлона Сминфея, стоящего вправо, с колчаном через плечо, держащего лук, стрелы и патеру; надпись ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΖΜΙΘΕΩΣ вертикально.

Все мифы об основании Хамаксита в классической античности были связаны с основанием близлежащего храма Аполлона Сминфея (Ἀπόλλων Σμινθεύς). Эта тема привлекала большой интерес в античности, потому что в начале «Илиады» Гомера троянский жрец Аполлона , Хрис , обращается к богу в звательном падеже как Σμινθεῦ ( Smintheu , «О, Сминфянин»), умоляя его послать чуму на греков, потому что Агамемнон захватил его дочь Хрисеиду и отказался выкупить ее. [12] Эпитет Σμίνθος ( Sminthos ) вызвал некоторую путаницу у грекоговорящих , поскольку они не признавали его греческого происхождения и приписывали его пеласгийскому или мизийскому языкам . [13] Согласная последовательность - nth - (встречающаяся также в таких топонимах, как Коринф ) по мнению филологов имеет негреческое, а, возможно, лувийское происхождение. [14] В отрывке из Гомера нет никаких указаний на ее значение, поэтому мифы об Аполлоне Сминфее в первую очередь возникли из попыток этиологизировать этот эпитет.

Самая ранняя традиция исходит от Каллина , элегического поэта из Эфеса , жившего в середине VII века до н. э. Он рассказывает, что Хамаксит был основан отрядом тевкров (т. е. троянцев) критян , которым оракул сказал основать город там, где на них нападут «земнорожденные» ( γηγενεῖς ). Когда они достигли области Хамаксита, большая орда полевых мышей съела всю кожу на их снаряжении, и поэтому они поселились на этом месте, интерпретируя «земнорожденных» оракула как мышей. Таким образом, этот миф толкует термин sminthos как «мышь». [15] Этиология Каллина учитывает как роль Аполлона как бога болезней, так и тот факт, что именно в этой роли Хрис призвал его как «Сминфского» в Илиаде . Однако, обсуждая этот культ, греческий географ эпохи Августа Страбон из Амасии отметил, что эпитеты богов, которым поклонялись в нескольких других греческих святилищах, также объяснялись ссылкой на бога, положившего конец нашествию мелких животных, и поэтому неясно, как Каллинус пришел к этому конкретному объяснению sminthos как «мышь». [16] Термин снова появляется как поэтическое слово для обозначения мышей несколько столетий спустя во фрагменте начала V века до н. э. трагика Эсхила , что указывает на то, что к этому времени этиология «Sminthian» Каллином была обобщена из объяснения конкретного эпитета в независимую лексему . [17]

Версия Каллина преобладала в классической античности и отражена в местных традициях Хамаксита. [18] На монетах, отчеканенных городом в IV и III веках до н. э., изображен Аполлон Сминфей, и после того, как Хамаксит был синоецирован , монеты с изображением Аполлона Сминфея продолжали выпускаться монетным двором Александрии Троады до правления императора Галлиена (260–268 гг. н. э.). [19] В начале I века н. э. Страбон описывал святилище Аполлона Сминфея как имеющее статую Аполлона с ногой на мыши, созданную скульптором Скопасом из Пароса (ок. 395 – ок. 350 г. до н. э.), в то время как римский ученый Элиан (ок. 175 – ок. 235 г. н. э.) сообщал, что мыши содержались в святилище за государственный счет и гнездились под алтарем. [20] Обширные руины эллинистического храма сейчас можно увидеть на северной окраине современной деревни Гюльпынар. [21] Самые последние турецкие раскопки показывают, что эллинистический храм был построен около 150–125 гг. до н. э., и, следовательно, примерно в то же время, когда главный праздник Александрии Троады изменился с Πύθια ἐν Τρωάδι ( Pythia en Troadi , «Пифия в Троаде») на Σμίνθια ( Sminthia , «Сминфия»). [22] Культ распространился на остров Родос , где месяц назывался Σμίνθιος ( Сминтиос ) и проводился праздник, известный как Сминтия, который ученый Филомнест обсуждал в своей книге « О Сминтии на Родосе» . [23]

История

Архаика и классика

Считается, что Хамаксит был впервые заселен митиленцами в VIII или VII вв. до н. э.; однако на этом месте было проведено недостаточно раскопок, чтобы окончательно это доказать. [24] Это был один из актейских городов в Троаде , который Афины отобрали у Митилены после окончания митиленского восстания в 427 г. до н. э., и он упоминается в оценках дани за 425/4 и 422/1 гг. до н. э. [25] В 425/4 г. до н. э. он имел оценку в 4 таланта , что было относительно высокой цифрой по сравнению с другими городами Троады ; большая часть этого богатства, вероятно, была получена из соляных промыслов в близлежащем Трагасае , которые, как показывают записи османского периода, могли быть весьма продуктивными. [26] Фрагмент так называемого Декрета о стандартах, который датируется 420-ми годами до н. э. и обязывал членов Делосского союза использовать афинские весы, меры и монеты , был найден в соседней деревне Гюльпынар. [27]

После поражения Афин в конце Пелопоннесской войны в 403 г. до н. э. Хамаксит наслаждался коротким периодом свободы от внешнего вмешательства. В 399 г. до н. э. он был насильственно повторно включен в Персидскую империю, прежде чем был снова освобожден спартанцем Деркилидом в 398 г. до н. э. [28] В 4 веке до н. э. Хамаксит начал чеканить собственные монеты, на аверсе которых была изображена голова Аполлона , а на реверсе — лира (символ Аполлона) с легендой ΑΜΑΞΙ (см. выше) . [29] Это изображение было ссылкой на знаменитое святилище Аполлона Сминфея на территории Хамаксита, и образцы монет были найдены широко распространенными по всей Троаде . [30] Помимо соляных озер в Трагасае, Хамаксит также обогатился своей превосходной гаванью в этот период. Находки хиосских и тасосских винных амфор этого периода в Бешиктепе указывают на участие Хамаксита в эгейской торговле, в то время как надпись, датируемая серединой IV в. до н. э., награждает купца из Киуса в Вифинии правом импортировать и экспортировать товары из Хамаксита без уплаты налогов как по суше, так и по морю. [31]

Эллинистический и римский

Около 310 г. до н. э. Антигон Монофтальм , один из преемников Александра , основал новый город Антигония Троада , объединив несколько общин в Троаде. [32] Ученые расходятся во мнениях относительно того, был ли Хамаксит синоецирован сразу или позже, но самые последние исследования (основанные на переоценке нумизматических , эпиграфических и археологических свидетельств ) предполагают, что Хамаксит не был синоецирован до 188 - 171 гг. до н. э. [33] В ранний эллинистический период Хамаксит продолжал пропагандировать свою связь с Аполлоном Сминфеем, представив вторую и более сложную серию монет, рекламирующих свою связь со святилищем. [34] Поскольку популярность культа Аполлона Сминфея росла в эллинистический период (см. выше), удобная близость его порта к святилищу бога означала, что Хамаксит извлекал выгоду из растущего числа паломников, проходящих через гавань города. [35] Продолжающаяся прибыльность соляных промыслов в Трагасае очевидна из попытки царя Лисимаха обложить их налогом около 301-281 гг. до н. э., в то время как важность этого дохода для Хамаксита указывается их резким (и успешным) лоббированием Лисимаха с целью освобождения от налогов соляных промыслов. [36] В последнее десятилетие 4-го века до н. э. мы слышим о том, что Хамаксит чествовал друга Антигона Монофтальма , Никомеда с Коса , и около 230-220 гг. до н. э. он появился вдоль маршрута Дельфийских теародоков . [37]

Поселение в Хамаксите, по-видимому, просуществовало по крайней мере до раннего римского периода после его синойкизма с Александрией Троадой (город был переименован из Антигонии Троадской после смерти Антигона в битве при Ипсе в 301 г. до н. э.). Слава Аполлона Сминфея только возросла после синойкизма, который перестроил храм, создал новый праздник в честь бога и изображал Аполлона Сминфея на своих монетах до середины 3-го века н. э. [38] Сминфеум продолжал появляться в римских и ранних средневековых маршрутах, таких как Tabula Peutingeriana (4-й или 5-й век) и Ravenna Cosmography (7-й или 8-й век). [39] Поэтому вполне вероятно, что порт в Бешиктепе все еще использовался паломниками, даже если поселение Хамакситес уже давно пришло в упадок. [40]

Ссылки

  1. ↑ Плиний Старший , Naturalis Historia 5.124.
  2. ↑ Страбон 10.3.21.
  3. ^ См. ниже, История . Равнина вокруг соляных озер в Трагасае была известна в античности как Ἁλήσιον πεδίον ( Halesion pedion ), «соляная равнина».
  4. ↑ Словарь греческой и римской географии (1854), Hamaxitus
  5. ↑ Кук (1973) 231.
  6. ^ IG I 3 71.III.129: h [ αμαχσιτός ]; IG I 3 77.IV.18: [ Ἁμαχ]σιτός ( квадратные скобки обозначают восстановление). О различных написаниях см. Carusi (2003) 34-5.
  7. ^ Карузи (2003) 35 прим. 23.
  8. ↑ Гудвин (1894) §28.3.
  9. ↑ Монеты «серии 1» (IV в. до н. э.): Брессон (2007) 150.
  10. ^ LSJ sv ἁμαξιτός .
  11. ^ Кук (1973) 233-4. О других сайтах со схожей этимологией см . Стефан Византийский св Ἄμαξα, Ἁμαξαντία, Ἀμαξία, Ἀμαξιτός .
  12. ↑ Гомер , Илиада 1.39.
  13. ^ Chantraine (1980) sv σμίνθος .
  14. ^ Финкельберг (2005) 42-64.
  15. ^ Страбон , География, 13.1.48 = Каллинус Т 4 (ред. Гербер); Догерти (1994) 37-8.
  16. ↑ Страбон , География, 13.1.64; Хекстер (2002) 367-8.
  17. ^ Эсхил фр. 277 (изд. Зоммерштейна); ср. также Каллимах , Аэтия фр. 117.16.
  18. ^ Бернхайн, Фредерик (1978). «Аполлон Смитский и эпидемия среди ахейцев в Трое». Труды Американской филологической ассоциации . 108. Джонс Хопкинс: 11–14. doi :10.2307/284230. JSTOR  284230. Получено 15 ноября 2023 г.
  19. ^ "Бронза из Галлиена, Александрия Троадская, 260 - 268 гг. н. э. 1944.100.43746". Американское нумизматическое общество . Получено 31 марта 2022 г.
  20. ^ Страбон 13.1.48, Элиан , De Natura Animalium 12.5. Скопас Паросский : Благодать (1932).
  21. ^ "Smintheum". www.livius.org . Архивировано из оригинала 2013-08-13.
  22. ↑ Брессон (2007) 154-5, ссылаясь на отчеты о раскопках Озгюнеля (2001).
  23. ↑ Athenaeus 3.74f–75a, 10.445ab = Philomnestus, BNJ (= Brill's New Jacoby ) 527 F 1-2 (ред. Stronk); о Филомнесте известно очень мало, за исключением того, что он жил до Афинея (т.е. 170 г. н.э. – ок. 230 г.). Sminthios также засвидетельствован как название месяца в Пергаме , Нисиросе и Пафосе .
  24. ↑ Кук (1973) 235.
  25. ^ ИГ I 3 71.III.129, ИГ I 3 77.IV.18.
  26. ^ Кук (1973) 222-4, Кук (1988) 13, Рикл (1997) 198-200, Т 59-64, Брессон (2007) 142-4. Название реки Тузла-Чай, которая протекает через эти соляные озера, на турецком означает «соленая река» .
  27. ^ SEG 38.1251. Фрагмент принадлежит к копии оригинального указа IG I 3 1453, который был установлен в Хамаксите. Впоследствии было опубликовано несколько дополнительных фрагментов, например фрагмент Афитиса : SEG 51.55.
  28. ^ Ксенофонт , Hellenica 3.1.13, 16, Диодор Сицилийский 14.38.3.
  29. ^ Брессон (2007) 150-1, который предоставляет полный и актуальный список литературы.
  30. ^ Кук (1973) сообщает о 234 находках в Кючук-Кую, Эзине, Баймарисе, Аккёе и Лимантепе.
  31. ↑ Amphorae: Cook (1973) 231. Освобождение от налогов: I.Alexandreia Troas 3 (ред. Ricl); см. сейчас Bresson (2007) 147-50.
  32. ^ Древние свидетельства: Рикл (1997) 186-205.
  33. ^ Синойцизированы сразу: Cook (1973) 231, 234, Cook (1988) 15-17. Часть первоначального синойцизма, затем оставлена ​​в 3 веке до н. э., затем снова присоединена после Апамейского договора : Robert (1946) 506-23, Robert (1982) 319-33. Впервые синойцизированы около 188 - около 171 до н. э.: Bresson (2007).
  34. ↑ Брессон (2007) 151.
  35. ↑ Брессон (2007) 156.
  36. ^ Рикл (1997) 198-200, Т 59-64.
  37. ^ Никомед Косский: IscrCos ED 71g B.6. Thearodokoi : Брессон (2007) 153 н. 60.
  38. ↑ О продолжающемся интересе к культу см. Ricl (1997) 189-94 T 39.
  39. ^ Рикл (1997) 190, Т 39.5-7.
  40. ↑ Брессон (2007) 156.

Библиография

  • WW Goodwin, Greek Grammar Rev. ed. (Лондон, 1894).
  • В. Р. Грейс, «Скопас в Хрисе» JHS 52 (1932) 228–232.
  • Л. Робер, «Villes de Carie et d'Ionie dans la liste des theorodoques de Delphes», BCH 70 (1946) 506–23.
  • П. Шантрен, Этимологический словарь греческого языка: история слов , 4 тома. (Париж, 1968–80)
  • Дж. М. Кук, Троада: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 231–5.
  • Л. Роберт, «Documents d'Asie Mineure» BCH 106 (1982) 309–78.
  • Дж. М. Кук, «Города в Троаде и вокруг нее» ABSA 83 (1988) 7-19.
  • К. Догерти, «Архаическая греческая фундаментальная поэзия: вопросы жанра и случая» JHS 114 (1994) 35–46.
  • М. Рикл, Надписи Александрии Троадской (Бонн, 1997) 196–201.
  • К. Озгюнель, Сминтион, Троаста Куцал бир Алан (Анкара, 2001).
  • О. Хекстер, «О мышах и императорах: заметка об Элиане De natura Animalium 6.40» CP 97.4 (2002) 365–70.
  • К. Карузи, Isole e Peree в Малой Азии (Пиза, 2003 г.) 34–5.
  • С. Митчелл, «Hamaxitus» в книге М. Х. Хансена и Т. Х. Нильсена (редакторы), «Опись архаических и классических полисов» (Оксфорд, 2004) № 778.
  • М. Финкельберг, Греки и догреки: Эгейская предыстория и греческая героическая традиция (Кембридж, 2005).
  • А. Брессон, «Hamaxitos en Troade» в Ж. Далезоне (редактор), Espaces et pouvoirs dans l'Antqiuité de l'Anatolie à la Gaule. Посвящение Бернару Реми (Гренобль, 2007) 139–58.
  • Сминтеум на Livius.org
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hamaxitus&oldid=1253969497#Apollo_Smintheus"