Апокалипсис Иакова (сирийский)
Апокалипсис Иакова — апокалиптический текст . Он относится к полемике против иудаизма . [1] Текст также в основном сосредоточен на Иерусалиме , его будущем и судьбе. [2]
Кодекс Гарвардский сирийский 93
Апокалипсис Иакова сохранился в неполном кодексе Harvard Syrianac 93 , и по палеографии Дж. Рендель Харрис датирует кодекс серединой восьмого века нашей эры. [3] Кодекс находится в частной коллекции Харриса, которую Харрис пронумеровал как восемьдесят пять (Cod. Syr. Harris 85), и написан на языке Эстранджело . Листы повреждены, и Харрису пришлось реконструировать кодекс в том виде, в каком он его получил, с разрозненными листьями. [4] Кодекс содержит различные документы, такие как письма Иакова Эдесского , отрывок Севера Антиохийского , различные апостольские каноны, обсуждения лиц, отрекшихся от своей ереси, и расследование тяжелых сущностей. После письменной серии вопросов следует сборник из одиннадцати листов под названием « Евангелие Двенадцати Апостолов с Откровениями каждого из Них» с введением в Евангелие Двенадцати Апостолов, за которым следуют Апокалипсис Симеона Кифы , Апокалипсис Иакова Апостола , Апокалипсис Иоанна Малого и отрывок из Учения Аддая . Дж. Рендель Харрис опубликовал издание этих текстов в 1900 году. [3] Апокалипсис Иакова начинается на листе 53r. [5]
Обзор повествования
Апокалипсис Иакова кратко намекает на разрушение Иерусалима римлянами , потому что это противник распятия Иисуса , затем текст переходит к интервалу. Затем он переходит к убийству и разрушению новым угнетателем, который оставляет в живых только плачущих в городе, но угнетатель в конечном итоге умирает на войне. Текст завершается новым правителем, прибывающим, чтобы построить прекрасные святилища в Иерусалиме, и устанавливает знак, чтобы устрашить нечестивых. Правитель умирает после завершения строительства, затем его сменяет более жесткий правитель из его семьи. [2]
Текстовая аллюзия и дата
По мнению Дж. Рендела Харриса, правитель, построивший святилища, скорее всего, относится к Константину Великому , а установленный для устрашения нечестивцев знак — христианский крест . Императором до Константина, вероятно, был Лициний , который был заключен в тюрьму и казнен после того, как был побежден Константином. Харрис датирует текст периодом между правлением Констанция II или правлением Юлиана . Харрис отмечает, что нет никаких оснований датировать текст смертью Юлиана в 363 году нашей эры, поскольку исторический элемент в тексте ухудшается до его смерти, и нет никаких внутренних свидетельств, указывающих на то, что дата может быть после середины четвертого века. [2]
Ссылки
Цитаты
- ^ Пенн 2015, стр. 149.
- ^ abc Harris 1900, стр. 18.
- ^ ab Penn 2015, стр. 148 и 149.
- ↑ Харрис 1900, стр. 7.
- ↑ Харрис 1900, стр. 9.
Библиография
- Харрис, Джеймс Рендель (1900). Евангелие двенадцати апостолов вместе с Апокалипсисами каждого из них. Cambridge University Press .
- Пенн, Майкл Филип (2015). Когда христиане впервые встретили мусульман: справочник самых ранних сирийских сочинений об исламе. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520960572.
Внешние ссылки
- Откровение апостола Иакова. Английский перевод книги Джеймса Рендела Харриса «Евангелие двенадцати апостолов вместе с Апокалипсисами каждого из них». (Кембридж, 1900)
- «Апокрифические и канонические тексты: рукопись, [7--?]». Гарвардская библиотека ХОЛЛИС . Гарвардская библиотека .«Сборник коротких произведений, включающий «Евангелие Двенадцати Апостолов» (лл. 47r-51v), апокалипсисы Симона Кифы, Иакова, Иоанна Малого (51v-57v), фрагмент Doctrina Addai (57v) и различные респонсы и каноны (1r-46v, 59r и далее), включая ответы Иакова Эдесского».
