Анунд Якоб
Король Швеции
Анунд Якоб
Серебряная монета, отчеканенная во время правления Анунда Якоба около 1020-1030 гг.
Король Швеции
Царствовать1022–1050
ПредшественникОлоф Скотконунг
ПреемникЭмунд Старый
Рожденныйок. 25 июля 1008 или 1010 г.
Умер1050 (41–42 года)
КонсортГуннхильдра Свейнсдоттир
ПроблемаГида, королева Дании
ДомДом Мунсо
ОтецОлоф Скотконунг
МатьЭстрид из Ободритов
РелигияХалкидонское христианство

Анунд Якоб или Джеймс ( древнескандинавское : Ǫnundr Jakob ; шведское : Anund Jakob ; ок. 25 июля 1008/10 - ок. 1050) был королём Швеции с 1022 по примерно 1050 год. Считается, что он родился 25 июля 1008 или 1010 года как Якоб , [1] сын короля Олофа Шётконунга и королевы Эстрид . Будучи вторым христианским королём шведского королевства, его долгое и отчасти бурное правление привело к растущему распространению христианства, а также к неоднократным попыткам повлиять на баланс сил в Скандинавии. На протяжении всего своего правления он пытался подорвать растущую датскую гегемонию в Скандинавии, поддерживая норвежскую монархию. Он также поддерживал правление своего зятя Ярослава Мудрого в Киевской Руси . Он упоминается в положительных терминах в немецких и норвежских исторических источниках. Его правление было одним из самых продолжительных в Швеции в эпоху викингов и Средних веков .

Присоединение

Основными источниками для правления Анунда Якоба являются почти современная ему церковная хроника Адама Бременского и несколько норвежских исторических произведений XII и XIII веков, в частности, «Heimskringla » Снорри Стурлусона . Адам и Снорри оба рассказывают, что отец Анунда Якоба Олоф Шётконунг (ок. 995–1022) столкнулся с проблемами со своими подданными к концу своего правления. [2] По словам Адама, все еще языческое население Свеаланда убедило ревностного христианского правителя удалиться в Вестергётланд . Снорри, с другой стороны, утверждает, что деспотичная власть короля Олофа заставила шведов восстать против него, в результате чего его юный сын Якоб был провозглашен королем. Когда шведский тинг должен был избрать его правителем Швеции , люди возражали против его нескандинавского имени . Тогда они дали ему имя Анунд . [3] Олоф и Анунд Якоб в конце концов пришли к соглашению: Олоф должен был сохранить свой королевский титул до конца своей жизни, но Анунд Якоб должен был стать соправителем и управлять частью королевства, а также должен был поддерживать крестьян, если Олоф доставит новые неприятности. В хронологии Снорри это произошло около 1019 года. Три года спустя Олоф умер, оставив Анунда Якоба единственным правителем. [4]

Политическая повестка дня

Коренная шведская историография сохранила очень скудные воспоминания о правителях до 1250 года, но указывает на Анунда Якоба как на деспотичного хозяина. Перечень королей, приложенный к вестготскому закону (ок. 1240 г.), говорит, что у него был эпитет Колбрэнна («Угольщик») , поскольку он имел привычку сжигать дома своих противников. Это может быть отсылкой к практике, известной из средневековой Швеции, законного сжигания домов людей, выступавших против властей. [5] Другое мнение о его характере дает Адам Бременский: «Конечно, он был молод годами, но он превзошел всех своих предшественников мудростью и благочестием. Ни один король не был так любим шведским народом, как Анунд». [6] Норвежские саги подчеркивают его дружелюбное и полезное отношение к своим королевским норвежским родственникам.

Анунд Якоб продолжил чеканку монет в Сигтуне в Центральной Швеции; однако выпуск монет был прекращен позднее во время его правления и был возобновлен только королем Кнудом I в конце XII века. [7] Снорри упоминает Центральную Швецию, Вестергётланд и Смоланд среди регионов, которыми правил Анунд Якоб, но его представления о Швеции могли быть обусловлены условиями Высокого Средневековья . [8] Поэма 1040-х годов, описывающая норвежскую битву против датчан и шведских вспомогательных войск, предполагает, что по крайней мере некоторые гёты стояли под началом Анунда Якоба: «Геатский щит и кольчугу / Я принёс домой из битвы». [9]

Согласно Адаму Бременскому, христианство достигло довольно широкого распространения в правление Анунда Якоба [10] с миссионерской работой, возглавляемой епископом Турготом из Скары в Вестергётланде до 1030 года, когда его номинально сменил Готтскальк. Оба были назначены архиепископством Гамбург-Бремен . Готтскальк, однако, был пассивным церковным магнатом, который предпочел остаться дома в Германии . Английский миссионер, Зигфрид , в некоторой степени заполнил пустоту. Из норвежской базы он посетил Швецию, Гёталанд «и все острова за северной землей». [11]

Политическая программа короля Анунда Якоба включала поддержание баланса сил в Скандинавии, поэтому он поддерживал норвежских королей Олафа II (Олава Святого) и Магнуса I против датского и английского короля Кнута Великого в 1020-х и 1030-х годах. По словам Снорри, Кнут пытался нейтрализовать Анунда Якоба, когда около 1025 года разгорелся спор с Олафом, посылая ему богатые подарки и предложения дружбы. Однако посланники отметили сильную привязанность Анунда Якоба к Олафу, который был женат на его сестре Астрид . На самом деле Анунд Якоб отправился с большой свитой в Кунгахеллу , где встретился с Олафом для дружеских переговоров. [12] Некоторое время спустя, когда Кнут был в отъезде, заботясь о своем английском королевстве, Олаф напал на Зеландию и разорил ее , в то время как Анунд Якоб прибыл с флотом из Свеаланда, чтобы атаковать Сканию . Союзники объединили свои силы и стали ждать Кнута, который вернулся из Англии с превосходящим флотом в 1026 году. Хотя поздние норвежские источники крайне ненадежны, некоторые подробности войны упоминаются в современных им скальдических стихах и подтверждают вмешательство Анунда Якоба. [13]

Битва при Хельгео

Согласно рассказу Снорри о битве при Хельгео , шведский и норвежский флоты прибыли в устье реки Хельгео на восточном побережье Скании. Там они подготовили ловушку, построив дамбу из деревянных веток и дерна недалеко от устья. Когда флот Кнута приблизился, дамба была снесена, а бурлящая вода и плавающие брёвна создали беспорядок в датском флоте. Однако многие датские корабли вскоре были готовы противостоять шведам и норвежцам. Перед лицом превосходящего противника Анунд Якоб и Олаф отступили. Позже Олаф пробрался обратно в Норвегию со своей свитой через Смоланд и Вестергётланд . [14]

Фактические обстоятельства битвы при Хельгео обсуждаются историками из-за противоречивых источников. Почти современная англосаксонская хроника утверждает под 1025 годом (ошибка на 1026 год): «В этом году король Кнут отправился в Данию с флотом в холм у священной реки [Хельге å]; где против него выступили Ульф и Эйлаф с очень большим войском как по суше, так и по морю из Швеции. Было очень много потерь со стороны короля Кнута, как датчан, так и англичан; и шведы владели полем битвы». [15] Личности Ульфа и Эйлафа (вероятно, подчиненных офицеров Анунда Якоба) неизвестны - возможно, они идентичны двум братьям с таким именем, которые были сыновьями шведского или гетского магната Рагнвальда Ульфссона . [16] Это также могли быть англо-датский Ульф Ярл и его брат Эйлаф, поскольку некоторые поздние источники утверждают, что Ульф сражался на шведско-норвежской стороне в войне. [17] Современный скальдический стих Сигвата Тордарсона частично соответствует Снорри, утверждая, что Кнут отбил или остановил шведскую атаку (Svíum hnekkðir Þu) и защитил свое королевство от двух королей. [18] Однако это стихотворение в честь Кнута и, таким образом, не является беспристрастным источником. Поэтому не совсем ясно, победили ли Анунд Якоб и Олаф Кнута или побеждены им. Было даже высказано предположение, что битва на самом деле произошла в юго-восточной Уппландии, где река, по-видимому, называлась Хельго в Средние века. Согласно этой гипотезе, это место соответствует топографическим деталям рассказа Снорри гораздо лучше, чем восточная Скания. [19]

Таким образом, результаты войны не ясны ни в одном из источников. Однако очевидно, что шведско-норвежское нападение провалилось, поскольку Кнут остался хозяином своего королевства и смог совершить паломничество в Рим в 1027 году. На обратном пути в Данию он продиктовал письмо, в котором говорилось, что он намерен заключить мир с народами и нациями, которые пытались лишить его королевства и жизни, но потерпели неудачу, так как Бог лишил их власти. [20] В следующем году Олаф II был изгнан из Норвегии, и Кнут был провозглашен сюзереном вместо него. [21] Кнут также утверждал, что является королем части шведов в эти годы. Монеты с именем Кнута чеканились в Свеаланде примерно в то же время. Все это говорит о том, что народы вокруг озера Меларен могли на некоторое время вытеснить Анунда Якоба и провозгласить Кнута. [22] Возможность кратковременного датского сюзеренитета в Центральной Швеции вызвала серьезные споры; с одной стороны, монеты Кнута могли быть просто скопированы с англо-датской чеканки механическим способом, но с другой стороны, ряд нумизматов утверждали, что монеты слишком оригинальны в изготовлении, чтобы считаться копиями. [23] Любопытно, что монеты, на которых указано, что шведский король Олоф Шётконунг был королём Англии, также были найдены в Сигтуне. В любом случае, король Анунд Якоб снова был у власти около 1030 года.

Поддержка Магнуса Доброго

Будучи изгнанным Кнутом, Олаф II Норвежский отправился через Швецию в Киевскую Русь со своим сыном Магнусом . В 1030 году он предпринял попытку вернуть себе трон. Анунд Якоб предоставил ему отряд из 400 опытных людей и позволил ему набрать как можно больше людей из своего королевства. [24] План Олафа, по-видимому, состоял в том, чтобы обойти датский флот, обычно размещавшийся недалеко от Эресунна , и попытаться захватить тогдашнюю норвежскую столицу Нидарос напрямую, войдя через Ямтланд . Снорри Стурлусон сообщает, что Анунд Якоб предоставил Олафу следопытов, которые провели его через опасную местность Даларны , чтобы достичь тогдашней норвежской провинции Херьедален . Однако Олаф был убит, сражаясь с норвежской крестьянской армией в битве при Стиклестаде в 1030 году. Пять лет спустя его сын Магнус прибыл в Сигтуну в Швеции из Руси и встретился со своей мачехой Астрид Олофсдоттер , сестрой Анунда Якоба. Согласно рассказу Снорри, подкрепленному рядом современных скальдических стихов, Астрид защищала дело Магнуса на тинге в Ханграре. Значительная сила шведских воинов собралась под началом Магнуса, который вторгся в Норвегию через Хельсингланд в 1035 году. Предприятие имело большой успех, и претендент был провозглашен королем (Магнус I, Магнус Добрый). [25] Кнут Великий умер в том же году, а его сыновья не обладали его способностями. Когда последний из них, Хардекнут , умер в 1042 году, Магнус унаследовал и Данию. Политика Анунда Якоба по поддержанию баланса сил в Северной Европе прослеживается в последовавшем изменении повестки дня. Анунд Якоб держал племянника Кнута Свена Эстридсена в качестве протеже и поддерживал его претензии на датский престол. Как сообщают и Снорри, и Адам Бременский, Свен неоднократно пытался установить свою власть в Дании, но каждый раз терпел поражение от короля Магнуса. После каждого поражения он находил убежище у Анунда Якоба в Швеции. Магнус умер в 1047 году и завещал Норвегию своему дяде Харальду Суровому , в то время как право Свена на датский престол было признано. Несмотря на это, между Свеном и Харальдом вспыхнула новая война, в которой Анунд Якоб, по-видимому, продолжал поддерживать Свен. [26] Борьба все еще продолжалась, когда умер Анунд Якоб.

Восточная политика

Русская Несторовская летопись рассказывает, что «варяжский князь» Якун , одетый в золотой плащ, возглавил шведскую экспедицию на восток к другой стороне Балтийского моря в 1024 году. Он предоставил военное подкрепление Ярославу I Мудрому (шурину Анунда Якоба) в битве против Мстислава Черниговского . Битва произошла во время грозы и закончилась поражением союзников, и Якун вернулся за море. [27] По словам Гудмунда Йорана Адлербета из Шведской академии (1802), Якун был идентичен королю Анунду Якобу и был слепым. [28] Альтернативно, имя Якун могло соответствовать кому-то по имени Хокан , неизвестному в истории той эпохи. [29]

Анунд Якоб взял дань с балтийского народа, называемого земгалами или в саге об Ингваре балтийскими сеймгалами. Племя отказывалось платить налоги Олофу Шётконунгу в течение некоторого времени, поэтому Олоф послал Анунда Якоба, своего сына, и Ингвара, чтобы восстановить налоговую систему. На трех кораблях они прибыли, чтобы убедить земгальских вождей продолжать платить налоги шведам, поскольку они были племенами в Прибалтике, которые отказывались платить такие налоги. Большинство земгальских вождей и их король теперь согласились платить дань Швеции. Благодаря убедительным убеждениям Ингвара земгалы и шведы достигли соглашения.

Однако три племенных вождя земгалов отказались платить дань и вооружили свои войска, чтобы изгнать шведов. Последовала война, которую шведы выиграли после смертельных сражений. Земгальский король предоставил Анумнду Якобу и Ингвару солдат, чтобы победить мятежников, и самый мятежный земгальский вождь был схвачен и повешен. Два других вождя бежали. Викинги или шведы забрали много золота, серебра и драгоценностей у земгальских мятежников после войны. Ингвар стал самым могущественным вождем в Швеции после короля.

После войны Олоф Шётконунг получил дань от земгалов.

Крупная шведская экспедиция викингов на восток под предводительством Ингвара произошла около 1040 года и упоминается на большом количестве рунических камней из Центральной Швеции. Судя по надписям, предприятие закончилось в Серкланде (мусульманские земли к юго-востоку от России), по-видимому, при катастрофических обстоятельствах. Поздняя исландская сага содержит всевозможные фантастические подробности об экспедиции.

Смерть и наследование

Камень короля Ане на предполагаемом месте захоронения короля Анунда Якоба

Правление Анунда Якоба традиционно датируется периодом с 1022 по приблизительно 1050 год, но есть неопределенность относительно года его смерти. Вероятно, он был жив в 1049 году, поскольку Адам помещает его смерть после смерти датского принца Бьёрна, графа в Англии, в том же году; его сводный брат и преемник Эмунд , несомненно, правил Швецией летом 1060 года. [30] По словам Адама Бременского, Анунд Якоб был женат на некой Гунхильде , которая ранее могла быть женой Свена Эстридсена. [31] Адам не предполагает, что у них были дети, но более поздний хронист Саксон Грамматик (ок. 1200 г.) говорит, что супруга Свена Эстридсена Гида была дочерью шведского короля, что подразумевает Анунд Якоб. [32] Биргер Нерман и другие предположили , что король Анунд Якоб был похоронен там, где находится Камень короля Ане в Западном Готланде . [33]

Известно, что Анунду Якобу служили два скальда : Сигватр Тордарсон и Оттарр Сварти .

Сага о Хервараре XIII века завершается хроникой шведских королей, которая кратко описывает правление Анунда Якоба:

Он был сыном Олафа, который был его сыном, и это был король, который сказал, что все в порядке. Ханс Догум пал Олавом Конунгом в Хельги á Stiklastöðum. Эймунд был сыном Олафа Сенского, он был конунгом, который был подростком. [34]

У короля Олафа Шведского был сын по имени Онунд, который наследовал ему. Он умер в своей постели. В его дни пал король Олаф Святой в Стиклестаде . У Олафа Шведского был еще один сын по имени Эймунд , который взошел на трон после своего брата. [35]

Примечания и ссылки

  1. ^ Снорре Стурлусон (1992), Nordiska kungasagor: Сага об Олаве ден Хелигесе . Стокгольм: Фабель», стр. 107, 127 (Сага об Олаве Святом, главы 88 и 94)
  2. ^ Адам в Бремене (1984), Historien om Hamburgstiftet och des biskopar . Стокгольм: Проприус, с. 102–3 (книга II, глава 58).
  3. ^ Снорре Стурлусон (1992), Nordiska kungasagor: Сага об Олаве ден Хелигесе . Стокгольм: Фабель, с. 127 (Сага об Олаве Святом, глава 94).
  4. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 158 (Сага об Олаве Святом, глава 114).
  5. ^ Н. Бекман, «Анунд Якоб», Svenskt biografiskt лексикон.
  6. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 103 (книга II, глава 59).
  7. ^ Питер Сойер (1991), När Sverige blev Sverige . Алингсос: Виктория Бокферлаг, с. 33.
  8. ^ Уве Моберг (1941), Олав ден Хелиге, Knut den store och Sverige . Лунд: Глирупс, с. 205.
  9. ^ Снорре Стурлусон (1993), Nordiska kungasagor: Магнус ден годе до Магнуса Эрлингссона . Стокгольм: Фабель, с. 57 (Сага о Магнусе Добром, глава 33).
  10. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 111 (книга II, глава 73).
  11. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 102 (книга II, глава 57).
  12. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 190, 198 (Сага об Олаве Святом, главы 132, 134).
  13. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 231–7 (Сага об Олаве Святом, главы 145–149).
  14. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 237–40 (Сага об Олаве Святом, главы 149–150).
  15. ^ Англосаксонская хроника
  16. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 120 (Сага об Олаве Святом, глава 93).
  17. ^ Саксон Грамматик, Датская кроника
  18. ^ Снорре Стурлусон (1992), с. 240 «Сага об Олаве Святом», глава 150.
  19. ^ Бо Греслунд (1986), «Knut den store och Sveariket: Slaget vid Helgeå i ny belysning», Scandia» 52:2.[1]
  20. ^ Курт Вейбулл (1921), Sverige och dess nordiska grandnmakter under tidigare medeltiden . Лунд: Глируп, с. 150.
  21. ↑ Англосаксонская хроника [2].
  22. ^ Н. Бекман, «Анунд Якоб», Svenskt biografiskt лексикон.
  23. ^ Бо Греслунд (1986), с. 213–6.
  24. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 104 (книга II, глава 61).
  25. ^ Снорре Стурлусон (1993), Nordiska kungasagor: Магнус ден годе до Магнуса Эрлингссона . Стокгольм: Фабель, с. 19–25 (Сага о Магнусе Добром, главы 1–5).
  26. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 113, 137–8 (книга II, глава 78, книга III; глава 12–13); Снорре Стурлусон (1993), с. 48–62 (Сага о Магнусе Добром, главы 29–37); Согласно Свеаасу Андерсену (1977), Samlingen av Norge og kristningen avlandet 800–1130 . Берген: Universitetsforlaget, с. 165.
  27. ^ А. Норрбак, Несторскрёникан . Стокгольм: Norstedt & Söner, 1919, с. 90.
  28. ^ Uplysning uti konung Анунд Джейкобс Historia utur Ryska Handlingar в Kongl. Vitterhets Historie och Antiquitets Akademiens Handlingar, Стокгольм, 1802 г., стр. 61
  29. ^ Эрнст Куник (1844), Die Berufung der schwedischen Rodsen durch die Finner und Славен . Санкт-Петербург: Kaiserlichen Academie der Wissenschaften [3]
  30. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 138, 275.
  31. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 189 (Книга III, Схолион 66).
  32. ^ Саксон Грамматик, Датская кроника
  33. ↑ Статья заархивирована 30 августа 2021 г. на Wayback Machine Марианной Густафссон для Främmestad Village
  34. ^ Сага о Хервараре ок Хейдрекс, издание Гудни Йонссона и Бьярни Вилхьялмссона в «Norrøne Tekster og Kvad». Архивировано 8 мая 2007 г. в Национальной и университетской библиотеке Исландии.
  35. ↑ «Сага о Хервёр и Хейтреке» в сборнике «Рассказы и баллады далекого прошлого», переведенном с норвежского (исландского и фарерского), Н. Кершоу. Кембридж, University Press, 1921. Архивировано 27 декабря 2006 г. на Wayback Machine.
  • Медиа, связанные с Анундом Якобом на Wikimedia Commons
Анунд Якоб
Родился: 25 июля 1008 или 1010 г. Умер: 1050 г. 
Королевские титулы
Предшествовал Король Швеции
1022–1050		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anund_Jacob&oldid=1238374481"