Антуан Мартине
Монсеньор Антуан Мартине | |
|---|---|
 | |
| Епархия | Тарантез (епископ) Шамбери (архиепископ) |
| В офисе | 1826–1827 ( Тарантез ) 1828–1839 ( Шамбери ) |
| Преемник | Антуан Роше (Татантез) Алексис Бийе (Шамбери) |
| Предыдущие посты | Генеральный викарий епархии |
| Заказы | |
| Освящение | 19 сентября 1789 г. |
| Личные данные | |
| Рожденный | 22 апреля 1776 г. |
| Умер | 6 мая 1839 г. Шамбери , Савойя |
| Похороненный | Часовня на Голгофе ( Шамбери ) |
| Национальность | Савойский |
| Образование | Коллеж-рояль, Шамбери |
Антуан Мартине (22 апреля 1776 г. - 6 мая 1839 г.) был савойским священнослужителем, служившим с 1828 по 1839 г. архиепископом Шамбери. [1] [2]
Биография
Ранние годы
Антуан Мартине родился в бедной семье в Бофортене , который в то время был частью Кейжа . [1] Он оказался ученым ребенком: он изучал религию на местном уровне, а затем был отправлен в «Collège royal» (как он назывался в то время) в Шамбери . [3] После трех лет обучения он получил первую премию учреждения по риторике . Было также вынесено решение (и повторено), что диссертация, которую он подготовил по философии, была такого качества, которого можно было бы ожидать от профессора, а не от ученика. [3] Выбранный для церковного продвижения архиепископом Жозефом де Монфальконом дю Сенглем, он был затем переведен в большую семинарию в Мутье , где проучился два года. [1]
Мартине был рукоположен в священники 19 сентября 1789 года, а затем в течение шести месяцев ему поручили управление небольшим приходом Сен-Поль , расположенным недалеко к северу от Шамбери . [1] Затем он вернулся к архиепископу, для которого он стал, по словам по крайней мере двух источников, [личным] секретарем, теологом и доверенным лицом. [1] Он совмещал эти обязанности с профессорством теологии и должностью «префекта» в важном колледже в Мутье [3] , где он ввел несколько улучшений. [4]
Под оккупацией
Ночью 21/22 сентября 1792 года, без какого-либо формального объявления войны, герцогство было оккупировано французскими революционными войсками под командованием Анн-Пьера, маркиза де Монтескью-Фезансак : впоследствии оно было аннексировано республиканской Францией , формально указом от 27 ноября 1792 года, в то время как сардинские войска отступили в сторону более высоких гор. Это было началом (не совсем непрерывного) двадцатитрехлетнего периода военной оккупации. В 1793 году от имени профессоров колледжа Антуан Мартине предстал перед новыми муниципальными властями, чтобы отказаться читать «гражданскую проповедь», которая, по его словам, противоречила совести. [3] Это означало, среди прочего, что вместе с большинством савойских церковников он отказался присягнуть в поддержке так называемой Гражданской конституции духовенства . [1] Наступил период смутных беспорядков, в течение которого города и деревни Савойи сформировали пять батальонов добровольцев-ополченцев. [5] 1 марта 1793 года Антуан Мартине сопровождал архиепископа в Турин в Пьемонте , часть герцогства на южной стороне Альп , которая на тот момент не была занята французскими войсками. [1] В августе 1793 года Мутье и почти вся окружающая провинция были освобождены пьемонтской армией. Архиепископ де Монфалькон поспешил вернуться, чтобы начать залечивать раны, нанесенные его пастве революцией. Его, как всегда, сопровождал отец Мартине. Местное духовенство и прихожане были в восторге и взволнованы возвращением своих церковных лидеров. [3] Однако архиепископ был уже не молодым человеком. То ли из-за скорби по поводу человеческих и социальных последствий недавних событий, как утверждают некоторые источники, то ли из-за сочетания болезни и истощения, он умер в какой-то момент между 20 и 22 сентября 1793 года. [1] [3] [6] Когда Антуан Мартине вернулся в Турин в конце 1793 года, до того, как путь через горы был заблокирован зимними снегами, он путешествовал один. [3]
В Савойе триумф пьемонтской армии был недолгим: с запада прибыли французские революционные подкрепления: пьемонтские войска были вынуждены быстро отступить. Среди савойцев было мало сочувствия революционным целям , и воздействие боевых действий на гражданское население и местное духовенство стало диким и жестоким. Тем временем, зимой 1793/94 года в Пьемонте, отец Мартине чувствовал себя ужасно из-за ситуации, которую он оставил после смерти своего наставника-соратника, архиепископа. Теперь ему удалось получить от церковных властей титул про-викария-генерала вместе с соответствующими полномочиями и обязанностями, которые, как только маршрут через горы был вновь открыт в 1794 году, позволили ему вернуться домой в долину Тарантез во главе небольшой группы священников-миссионеров, способных взять на себя пастырские и практические задачи, традиционно выполняемые церковью, которые в значительной степени оставались невыполненными со времени французского вторжения 1792 года. Эти действия, естественно, встречали сопротивление со стороны оккупационных сил, которые становились все более организованными, но Мартине, тем не менее, смог создать, а затем структурировать миссионерскую сеть преданных своему делу людей, возглавляемую им самим. Теперь его все больше разыскивали французы. В какой-то момент он провел восемь дней, скрываясь в (предположительно необожженной) стеклянной печи в отдаленном лесу Дуси. [1] [3] После переворота 18 фрюктидора (фактически в начале сентября 1797 года) преследования усилились. Мартине оставался еще четыре месяца, иногда прячась в щелях под террасами виноградников, а иногда на чердаке полуразрушенного замка Конфлан. В дневные часы ему приходилось скрываться, но он выходил после наступления темноты, чтобы навестить больных, совершить таинства и совершить святые таинства. [3] С каждым днем опасность со стороны оккупационных сил становилась все более насущной, и через несколько месяцев друзья убедили Мартине отказаться от своей миссии, чтобы исключить риски не только для себя, но и для каждого человека, с которым он вступал в контакт. Теперь он отступил обратно через горы в Турин , продолжая давать советы и рекомендации менее известным активистам-церковникам, оставшимся в оккупированной Савойе. [3] Хронология становится немного неопределенной, но он определенно вернулся в Турин к 1800 году. [1]
Изгнание
Желая с пользой использовать свое вынужденное изгнание, он принял назначение на должность воспитателя, среди прочих, члена аристократической семьи Турина, маркиза Камбриано Туринетти. [3] Со временем и войной он также уделял все больше внимания собственному образованию, посещая курсы в университете и в конечном итоге получив степень в области канонического права . [1]
Только к концу 1812 года, когда сливки французской армии встретились со своим московским врагом , Антуан Мартине почувствовал себя способным снова вернуться через Альпы в Савойю. На этот раз он остался. Он едва успел приехать, как епископ Шамбери де Соль пригласил его произнести проповедь Адвента в соборе . Сразу после этого Мартине был назначен викарием Маше , внутреннего пригородного прихода в Шамбери . [3] [4]
Церковная карьерная лестница в послевоенной Савойе
В 1816 году он возобновил свою преподавательскую работу в колледже Мутье, став там преподавателем теологии в следующем году. Затем, в 1819 году, он был отозван обратно в Шамбери епископом де Соллем, присоединившись к соборному капитулу в качестве «Chanoine ordinaire». Он был назначен епископом главой церковного суда Шамбери и ответственным за христианские школы в епархии. Источники расходятся относительно того, было ли это в 1821 или 1822 году, когда он был назначен генеральным викарием епархии . [3] [4]
Архиепископа Тарантеза не было со времени смерти Жозефа де Монфалькона в 1793 году, и можно было бы сделать вывод из альтернативных административных границ и структур, созданных во время и после аннексии Францией, что епархия прекратила свое существование. Однако она была одной из старейших галльских епархий , и в 1825 году новый король объявил о своем решении восстановить епархию Тарантеза . До 1793 года епархией управляли 72 епископа и архиепископа. Двое из них позже стали папами . 19 марта 1826 года Антуан Мартине был назначен семьдесят третьим епископом Тарантеза. [4] [7] [a] После назначения он не терял времени, организовав восстановление собора , положив конец вандализму, причиненному Французской революцией . [1] Реконструкция длилась четыре года: источники отмечают, что окружающие муниципалитеты и духовенство были щедры на пожертвования. [4]
Архиепископ
К тому времени, как ремонт собора в Мутье был завершен, отец Мартине снова ушел. Смерть архиепископа Бигекса в феврале 1827 года создала вакансию во главе епархии Шамбери, которая к этому времени (с 1817 года) стала архиепархией, охватывающей более широкую область, которая включала Анси, Тарантез (Мутье) и Сен-Жан-де-Морьен, а также сам Шамбери. [8] Мартине был выбран на эту должность 20 декабря 1827 года [7] и назначен преемником Бигекса в праздник Квазимодо в 1828 году. [b] [4]
К этому времени циклические факторы смягчали влияние послевоенной строгости , и одиннадцатилетнее пребывание Антуана Мартине на посту архиепископа запомнилось своей исключительной активностью. Архиепархия была сельской, в то время в ней насчитывалось всего 168 приходов. Тем не менее, в течение этих одиннадцати лет Мартине руководил строительством 40 новых церквей, в то время как еще 19 получили выгоду от значительных программ ремонта. 22 пресвитерия были перестроены, а все остальные, в большей или меньшей степени, отремонтированы. Период правления Мартине не ограничивался церковным строительным бумом. Он предпринял многочисленные дела благочестия и благотворительности, организовал различные миссионерские проекты и энергично занимался пастырским делом. Были также основаны новые приходы и большое количество церковных школ. [1] [3] [4]
В течение последних нескольких лет Антуан Мартине страдал от хронической болезни, хотя он не позволял ей мешать его работе. Затем в начале 1839 года наступило заметное ухудшение его состояния с периодом жестокой бессонницы. Он сильно страдал в течение своих последних трех месяцев. Затем, в ночь с 10 на 11 апреля 1839 года, он перенес много мучений, в конце которых он смирился с неизбежностью своего «последнего путешествия» . Утром его дух был намного спокойнее, и он, казалось, был намного лучше. Он умер в Шамбери несколько дней спустя, около половины восьмого утра 6 мая 1839 года, полностью примирившись со своим положением. [3] [4]
Он выбрал для своего захоронения маленькую часовню Кальвари на западном склоне холма Леманк к северу от города . Мартине сам руководил реконструкцией часовни, чтобы заменить предыдущее здание, которое было разрушено, когда французские войска прибыли в 1792 году. Похороны Мартине состоялись 8 мая 1839 года в присутствии муниципальных советников и офицеров, духовенства и большой толпы, которая растянулась вдоль дороги к часовне. [9] Более сложная поминальная служба состоялась в соборе 12 июня 1839 года. Сердечную и длинную дань уважения произнес аббат Рендю . [3] [4]
Примечания
- ^ Обратите внимание, что Тарантез — старое название города Мутье . Названия могут быть взаимозаменяемыми, но источники, связанные с церковью, как правило, называют этот маленький городок Тарантезом . Тарантез — это также название долины, в которой расположен город, но НЕ реки, протекающей через него .
- ^ Праздник Квазимодо отмечался в первое воскресенье после Пасхи, пока в 2000 году Папа Иоанн Павел II не заменил его на « Воскресенье Божьего Милосердия » .
Ссылки
- ^ abcdefghijklm Джозеф Гарин (1996). Знаменитые люди: монсеньор Мартине. Ла Фонтен де Силоэ. стр. 66–67. ISBN 978-2-84206-020-6.
{{cite book}}:|work=проигнорировано ( помощь ) - ^ М. Мартине, архевик Шамбери. А. Ле Клер. 1839. стр. 344–346.
{{cite book}}:|work=проигнорировано ( помощь ) - ^ abcdefghijklmnop Луи Рендю (1839). Похоронный праздник монсеньора Антуана Мартине, произведённый в метрополии Шамбери 12 июня 1839 года: в присутствии монсеньора Рея, эвеки д'Анси, который занимал должность в торжественной службе, которую Шапитр стал свершившимся знаменитостью для покойной иллюстрации. Puthod, imprimeur et libraire du clerge. стр. 3–70 . Проверено 8 февраля 2020 г.
- ^ abcdefghi Nouvelles ecclésiastiques .... Le Journal de Savoie, du 6 juillet, содержащее уведомление о М.Мартине, архиве Шамбери, не мы avons annoncé la mort. Nous en extrairons ce qu'elle offre de plus intéressant ... 1839. стр. 391–392 . Проверено 9 февраля 2020 г. .
{{cite book}}:|work=проигнорировано ( помощь ) - ^ Жюль-Жозеф Вернье, Étude historique et géographique sur la Savoie, Le Livre d'Histoire - Res Universis (перепечатано в 1993 г.) (1-е издание 1896 г.), ( ISBN 2-7428-0039-5 , ISSN 0993-7129), стр. 96-108.
- ^ "Архиепископ Жозеф де Монфалькон дю Сеноль †" . источники: Hierarchia Catholica, том 6, стр. 392, Le Petit Episcopologe, выпуск 201, номер 16,499 и Les Ordinations Épiscopales, 1785 год, номер 30 . Дэвид М. Чейни (составитель) . Проверено 9 января 2020 г.
- ^ ab «Архиепископ Антуан Мартине †». источники: Hierarchia Catholica, том 7, стр. 148 и стр. 358 и Les Ordinations Épiscopales, 1826 год, номер 6 . Дэвид М. Чейни (составитель) . Проверено 9 января 2020 г.
- ^ "Архиепископия Шамбери (-Сен-Жан-де-Морьен-Тарантез)" . Archidioecesis Camberiensis (-Maruianensis-Tarantasiensis) . Дэвид М. Чейни (составитель) . Проверено 9 января 2020 г.
- ^ А. Ле Клер, изд. (1839). «Друзья религии и короля». журнал ecclésiastique, politique et Litéraire (на французском языке). Церковная библиотека Ад. Le Clere et Cie., Париж. стр. 407–408 . Проверено 10 февраля 2020 г.
