Антонио Жоаким де Медейрос

Преосвященнейший Антониу Жоаким де Медейруш ( 明德祿)
Епископ Макао​
Церковь	Костел
Видеть	Макао
Назначен	4 сентября 1884 г.
Срок закончился	7 января 1897 г.
Предшественник	Мануэль Бернарду де Соуза Энес
Преемник	Хосе Мануэль де Карвалью
Заказы
Рукоположение	1871
Освящение	15 августа 1883 г. Собор Се , Старый Гоа, автор: архиепископ Антониу Себастьян Валенте.
Личные данные
Рожденный	15 октября 1846 г. Вилар-де-Нант, Королевство Португалия
Умер	7 января 1897 (50 лет) Лахане, Португальский Тимор
Родители	Аугусто Луис Медейрос Тереза ​​де Хесус Карнейро
Девиз	Christus heri et hodie Христос вчера и сегодня Тот же (из Евреям 13:8 )

Антониу Жоаким де Медейруш ( кит .明德祿; 15 октября 1846 — 7 января 1897) был португальским прелатом Римско -католической церкви . Он родился в Португалии и был рукоположен в 1871 году. К середине 1870-х годов он работал в португальском Макао , а в 1877 году отправился в португальский Тимор , чтобы служить в католических миссиях там. В 1882 году он был назначен вспомогательным епископом Гоа , а в 1884 году был избран епископом Макао . Он служил на этой должности до своей смерти в 1897 году .

Медейрос родился 15 октября 1846 года в деревне Вилар-де-Нант  [pt] , Португалия, недалеко от города Чавиш . Он был единственным сыном Аугусто Луиша Медейроса и Терезы де Хесус Карнейро.

Медейруш был рукоположен в священники в 1871 году. После рукоположения он стал профессором семинарии Святого Иосифа в Макао. ^[1] В 1873 году он был назначен префектом , а два года спустя — деканом семинарии. Также в 1875 году он был назначен визитатором католических миссий в португальском Тиморе , а два года спустя поднялся до должности генерального викария .

Он прибыл в Дили в 1877 году с командой из девяти португальских священников и одного китайского священника из Макао, все они прошли обучение в семинарии Бонжардим в Португалии. ^[2] Он приступил к евангелизации людей и реформированию миссии. Это было вызвано визитом Медейруша на Тимор двумя годами ранее, в котором он обеспокоенно написал епископу Макао Мануэлю Бернарду де Соуза Энесу относительно состояния тиморского христианства и социальных институтов, в частности «примитивного» и «безнравственного» состояния брака и семьи. ^[2] Медейруш писал:

Они не знают о семейных связях. Простейшие принципы естественного и морального Закона, социальные отношения, которые создают семью среди людей: все невежество, все несчастье среди этих несчастных людей. ^[2]

Когда Медейруш взял на себя миссионерскую деятельность, священники занялись евангелизацией и борьбой с «антихристианскими» институтами и яростно нападали на систему барлаке ( по-португальски : barlaque ), в которой вожди правящих домов обменивались женами в качестве подарков. ^[2] «Дьявол», как окрестил его один священник, «всегда искал потери душ», «суеверный» институт, который миссионеры считали главной угрозой становлению христианства как основной веры тиморского общества, поскольку он поощрял многоженство и сожительство . ^[2] Чтобы бороться с этим, Медейруш отправил своим миссионерам письменные инструкции, подчеркивая необходимость праздновать браки и крещения среди семей племенной элиты. ^[2] В дополнение к сопротивлению местного населения усилиям миссионеров, Медейруш возложил вину на португальские колониальные власти, исходя из своей веры в их терпимость и даже соучастие в местных обычаях, включая барлаке. Он написал:

В Тиморе циркулирует как общее место идея, что власти вынуждены уважать манеры и обычаи туземцев, и поэтому они не имеют ничего общего с языческими браками между христианами. Если бы они просто сделали это, это было бы не так уж плохо, потому что миссионеры исправили бы на практике такую ​​абсурдную ошибку; однако, имели место случаи, которые наглядно демонстрируют весьма невыносимые злоупотребления некоторых властей внутренних районов, которые борются против католических браков между христианами-туземцами. ^[2]

Медейруш обвинил португальских офицеров в «распространении доктрин, противоречащих [католическому учению]» и в блокировании миссионерских усилий. ^[2] Это достигло кульминации в 1881 году, когда Медейруш осудил изнасилование двух молодых туземных девушек португальским военным комендантом и тиморским дворянином, далее обвинив офицера в том, что он приказал местному вождю отдать ему своих дочерей. ^[2] Он также язвительно осудил нескольких военных офицеров, которые приказали вождю племени отдать его маленькую дочь, которую мужчины видели в церкви. ^[2] Также примерно в это же время военные офицеры выдвинули сопоставимые обвинения в том, что священники-миссионеры имеют сексуальные отношения с тиморскими дворянками. ^[2] Эти встречные обвинения достигли кульминации примерно в то же время, когда губернатор португальского Тимора Селестину да Силва написал уничтожающие письма Медейрушу, а также епископу Макао, осуждая «скандальные» дела, связанные со священниками. ^[2] Напряжение между миссионерами и колониальными властями было настолько сильным, что Медейрос по крайней мере один раз рассматривал возможность прекращения миссии. ^[2] Медейрос написал епископу Макао в 1881 году:

[Миссионеры] не могут крестить или жениться даже на одном régulo , не подвергаясь по этой причине угрозам со стороны военных и даже губернатора; из-за всего этого они [миссионеры] просят Ваше Превосходительство приказать им уйти из Тимора и вернуться в Португалию. Что касается меня, то я прошу того же, и мое желание — сопровождать их и уехать. ^[2]

Хотя епископ, по-видимому, не прислушался к этим просьбам, в следующем году Медейруш действительно покинул миссии, оставив после себя замечательное и широко признанное наследие устоявшейся католической веры и системы образования в португальском Тиморе. ^{[2] [3]}

29 августа 1882 года Папа Лев XIII назначил Медейроса титулярным епископом Фермопил и вспомогательным епископом Гоа . ^[4] Его хиротония состоялась 15 августа 1883 года под председательством архиепископа Антониу Себастьяна Валенте , архиепископа Гоа. ^[4]

4 сентября 1884 года Медейруш был избран епископом Макао и был конфирмован 13 ноября того же года. ^[4] В 1887 году он служил главным консекратором епископа Жуана Гомеша Феррейры. ^{[4] [ необходимо разъяснение ] Он был известен} своей поддержкой работы каноссианцев в епархии, а в 1890 году он передал руководство семинарией Святого Иосифа Обществу Иисуса . Он проводил большую часть своего времени, посещая отдаленные приходы епархии, включая церковь Святого Иосифа в Сингапуре и церковь Святого Петра в Малакке , а также совершая регулярные поездки в приходы и миссии Тимора. ^{[5] [6]}

Он умер 7 января 1897 года в Лахане, небольшом городке недалеко от города Дили, португальский Тимор, в возрасте 50 лет. ^[4]

В Макао память о нем живет в форме улицы, которая носит его имя. ^[7] В 1997 году, в 100-ю годовщину смерти Медейроса, бывшие семинаристы Малой семинарии Богоматери Фатимской епархии Дили организовали Фонд епископа Медейроса (Fundaçao Bispo de Medeiros ), целью которого является продолжение работы Медейроса по сохранению тиморской культуры и содействию развитию человеческих ресурсов. ^[3]

• Кардинал Сципионе Ребиба
• Кардинал Джулио Антонио Санторио (1566)
• Кардинал Джироламо Бернерио , OP (1586)
• Архиепископ Галеаццо Санвитале (1604 г.)
• Кардинал Людовико Людовизи (1621 г.)
• Кардинал Луиджи Каэтани (1622)
• Кардинал Ульдерико Карпенья (1630 г.)
• Кардинал Палуццо Палуцци Альтьери дельи Альбертони (1666 г.)
• Папа Бенедикт XIII (1675)
• Папа Бенедикт XIV (1724)
• Архиепископ Энрико Энрикес (1743 г.)
• Епископ Мануэль Кинтано Бонифас (1749 г.)
• Кардинал Буэнавентура Кордова Эспиноса де ла Серда (1761 г.)
• Кардинал Джузеппе Мария Памфили (1773 г.)
• Папа Пий VIII (1800)
• Блаженный Папа Пий IX (1827)
• Кардинал Алессандро Франки (1856 г.)
• Архиепископ Гаэтано Алоизи Маселла (1877 г.)
• Архиепископ Антониу Себастьян Валенте (1881 г.)
• Епископ Антониу Хоаким де Медейрос (1883 г.)

• Фернандес, Франсиско Мария, изд. (2000). Д. Антониу Жоаким де Медейрос, (Биспо де Макао) и Миссоес де Тимор 1884–1897 [ Антониу Хоаким де Медейрос (епископ Макао) и миссии Тимора 1884–1897 ] (на португальском языке). Университет Макао Пресс. ISBN 978-99937-26-05-0.