Энн Маккарти Брейден | |
---|---|
Рожденный | Энн Гэмбрелл Маккарти ( 1924-07-28 )28 июля 1924 г. Луисвилл, Кентукки , США |
Умер | 6 марта 2006 г. (2006-03-06)(81 год) Луисвилл, Кентукки, США |
Альма-матер | Женский колледж Рэндольф-Мейкон |
Род занятий | Активист движения за гражданские права, журналист, педагог |
Политическая партия | Прогрессивная партия 1948 года |
Движение | |
Супруг | Карл Брейден |
Награды | Медаль Свободы Роджера Болдуина Американского союза защиты гражданских свобод |
Внешние видео | |
---|---|
«Энн Брейден: Южный патриот», Калифорнийская кинохроника | |
Захватывающая биография мятежного южанина: Энн Брейден – Гражданские права (2003) |
Энн Маккарти Брейден (28 июля 1924 г. — 6 марта 2006 г.) была американским активистом движения за гражданские права, журналистом и педагогом, посвятившим себя делу расового равенства . [1] Она и ее муж купили пригородный дом для афроамериканской пары во времена Джима Кроу . Белые соседи сожгли кресты и разбомбили дом. Во время маккартизма Энн была обвинена в подстрекательстве к мятежу . Она писала и организовывала южное движение за гражданские права до того, как нарушения стали общенациональными новостями. Энн была одним из самых откровенных белых антирасистских активистов страны , организуя движения по защите окружающей среды , в женском и антиядерном движении.
Родилась в Луисвилле, штат Кентукки , 28 июля 1924 года в семье Гэмбрелла Н. Маккарти и Аниты Д. (Крэбб) Маккарти и выросла в строго сегрегированном Эннистоне, штат Алабама . Брейден выросла в белой семье среднего класса, которая всем сердцем принимала южные расовые обычаи. [2] Будучи набожной епископальной , Брейден беспокоилась о расовой сегрегации , но никогда не подвергала ее сомнению до своих студенческих лет в женском колледже Рэндольф-Мейкон в Линчберге, штат Вирджиния . Став старше, она пережила то, что было оформлено как «рассказ о расовом обращении», [3] «обращение почти религиозной интенсивности», «вывернув себя наизнанку и перевернув с ног на голову». [4] Опыт, который так повлиял на нее, в 1946 году был свидетелем марша чернокожих ветеранов к зданию суда Бирмингема во главе с Луисом Бернхэмом из Южного негритянского молодежного конгресса , требуя права голоса; Брейден освещал эту историю как репортер Birmingham News . [5]
После работы в газетах в Эннистоне и Бирмингеме, штат Алабама , Энн Брейден вернулась в Кентукки в молодом возрасте, чтобы писать для The Louisville Times . Она стала сторонницей Движения за гражданские права в то время, когда оно было непопулярно среди белых южан.
Либо ты находишь способ противостоять злу, либо зло становится частью тебя, а ты — его частью, и оно обвивает твою душу, словно щупальца осьминога... Если бы я не противостоял ему, я был бы... ответственен за его грехи.
— Энн Брейден [4]
Работая в The Louisville Times , Энн познакомилась с коллегой-журналистом Карлом Брейденом , левым профсоюзным деятелем. Пара поженилась в 1948 году. Оба были глубоко вовлечены в борьбу за гражданские права и последующие социальные движения, которые она вызвала с 1960-х по 1970-е годы. [ необходима цитата ]
В 1948 году Энн и Карл Брейден погрузились в борьбу Генри Уоллеса за пост президента от Прогрессивной партии . Вскоре после поражения Уоллеса они оставили мейнстримную журналистику , чтобы применить свои писательские таланты к межрасовому левому крылу рабочего движения через профсоюз FE (Farm and Equipment Workers), представлявший работников International Harvester в Луисвилле. [6]
Даже когда послевоенное рабочее движение раскололось и стало менее воинственным, гражданские права стали более активными. В 1950 году Энн Брейден возглавила кампанию по десегрегации в больницах Кентукки. Она пережила свой первый арест в 1951 году, когда возглавила делегацию южных белых женщин, организованную Конгрессом за гражданские права в Миссисипи, чтобы выразить протест против казни Вилли Макги , афроамериканца, спорно осужденного за изнасилование белой женщины, Вилетт Хокинс. [6]
В 1954 году Эндрю и Шарлотта Уэйд, афроамериканская пара, знавшая Брейденов по знакомству, обратились к ним с предложением, которое кардинально изменило бы жизни всех участников. [2] Как и многие другие американцы после Второй мировой войны , Уэйды хотели купить дом в пригородном районе. Из-за жилищных практик Джима Кроу Уэйды в течение нескольких месяцев не могли самостоятельно купить дом. Брейдены, не колеблясь в своей поддержке гражданских прав афроамериканцев, согласились купить дом для Уэйдов. [6]
15 мая 1954 года Уэйд и его жена провели свою первую ночь в своем новом доме в пригороде Луисвилля Шайвели, штат Кентукки . Узнав, что в дом въехали чернокожие, белые соседи сожгли крест перед домом, выбили окна и осудили Брейденов за то, что они купили его от имени Уэйдов. Уэйды переехали за два дня до исторического осуждения Верховным судом США политики расовой сегрегации государственных школ в деле Браун против Совета по образованию , Топика, штат Канзас . Шесть недель спустя, на фоне постоянной напряженности в обществе, новый дом Уэйдов был взорван динамитом однажды вечером, когда их не было. [6]
Хотя Вернон Боун (соратник Уэйдов и Брейденов) был обвинен в организации взрыва, фактические террористы так и не были разысканы и не предстали перед судом. Маккартизм повлиял на это испытание. Вместо того чтобы заняться насилием сторонников сегрегации, следователи утверждали, что Брейдены и другие, помогающие Уэйдам, были связаны с Коммунистической партией , и сделали это главным предметом беспокойства. Сторонники превосходства белой расы, которые в то время выступали за сегрегацию, утверждали, что эти предполагаемые коммунисты спровоцировали взрыв, чтобы обеспечить громкий случай и возможность сбора средств, но это так и не было доказано. [7]
Тем не менее, в октябре 1954 года Энн и Карл Брейден и еще пять белых были обвинены в подстрекательстве к мятежу . [7] После сенсационного судебного разбирательства Карл Брейден — предполагаемый главарь — был признан виновным в подстрекательстве к мятежу и приговорен к 15 годам тюремного заключения. Пока Энн и другие обвиняемые ждала та же участь, Карл отсидел восемь месяцев, но вышел под залог в 40 000 долларов после решения Верховного суда США ( Пенсильвания против Нельсона в 1956 году), отменившего законы штата о подстрекательстве к мятежу ( Стивен Нельсон был арестован по Закону Пенсильвании о подстрекательстве к мятежу, но федеральный Закон Смита заменил его). Все обвинения против Брейдена были сняты, но Уэйды переехали в традиционно черный западный Луисвилл. [8]
Попав в черный список местных работодателей, Брэйдены устроились на работу в качестве полевых организаторов в Southern Conference Educational Fund (SCEF), небольшую организацию по защите гражданских прав, базирующуюся в Новом Орлеане, чьей миссией было заручиться поддержкой белого населения Юга для осажденного южного движения за гражданские права. [2] За годы до того, как нарушения гражданских прав на Юге стали общенациональными новостями, Брэйдены создали собственные средства массовой информации, как через ежемесячную газету SCEF, The Southern Patriot , так и через многочисленные брошюры и пресс-релизы, пропагандирующие крупные кампании за гражданские права.
Ее книга 1958 года «Стена между » [7] помогла Брейденам войти в число самых преданных белых союзников движения за гражданские права.
Энн Брейден и ее муж Карл были двумя из самых ненавистных людей 1950-х и 1960-х годов для власти, которая была на американском юге. Как белые с безупречной южной репутацией, они опровергли миф о том, что все южные белые выступали против движения за гражданские права, и это сводило расистов с ума. — Дэвид Нолан [9]
Карл Брейден внезапно умер от сердечного приступа 18 февраля 1975 года. После смерти Карла Энн Брейден оставалась среди самых откровенных белых антирасистских активистов страны. Она инициировала создание новой региональной многорасовой организации, Южного организационного комитета по экономической и социальной справедливости (SOC), которая инициировала борьбу против экологического расизма . Она стала инструментальным голосом в коалиции Rainbow/PUSH 1980-х годов и в двух президентских кампаниях Джесси Джексона , а также организовала вне расовых различий новые экологические, женские и антиядерные движения , которые возникли в то десятилетие.
В 1977 году Брейден стала ассоциированной участницей Женского института за свободу прессы (WIFP). [10] WIFP — американская некоммерческая издательская организация. Организация работает над расширением коммуникации между женщинами и подключением общественности к формам женских СМИ.
В 2005 году она присоединилась к антивоенным демонстрациям в Луисвилле в инвалидной коляске. [11] Она стала соучредителем Альянса Кентукки против расизма и политических репрессий и продолжила участвовать в местном активизме, решая современные проблемы жестокости полиции , экологического расизма и прав ЛГБТ . [11]
В 1948 году она вышла замуж за своего коллегу-журналиста Карла Брейдена , левого профсоюзного деятеля. [12]
У Брейденов было трое детей: Джеймс, стипендиат Родса и выпускник юридического факультета Гарвардского университета 1980 года , где он был редактором Harvard Law Review ; [13] Анита, родившаяся в 1953 году, которая умерла от легочного заболевания в возрасте 11 лет, и Элизабет, родившаяся в 1960 году, которая работала учителем во многих странах мира, а с 2006 года работала в этой должности в сельской местности Эфиопии . [ требуется ссылка ]
Энн Брейден умерла 6 марта 2006 года в еврейской больнице в Луисвилле [14] и была похоронена на кладбище Eminence Cemetery в Eminence, штат Кентукки . Всего за три дня до этого она завершила работу над предложением о местном летнем лагере для активистов. [11] Ее помнили многие участники движения за гражданские права, включая Айру Группера, Дори Ладнер , Дэвида Нолана , Эфию Нвангазу и Гвендолин Паттон. [15]
В 1990 году Брейден получила первую медаль Свободы Роджера Болдуина от Американского союза защиты гражданских свобод за ее вклад в гражданские свободы. [16] По мере того, как она старела, ее активизм все больше сосредоточивался на Луисвилле, где она оставалась лидером антирасистских движений и преподавала историю социальной справедливости в Университете Луисвилля и Университете Северного Кентукки . [17]
После ее смерти в ноябре 2006 года в Университете Луисвилля был создан Институт исследований социальной справедливости имени Энн Брейден , который был официально открыт 4 апреля 2007 года. Институт занимается вопросами социальной справедливости во всем мире, но в основном сосредоточен на юге Соединенных Штатов и районе Луисвилля. [18]
Альтернативная хип-хоп группа Flobots отдала дань уважения песней «Anne Braden» из своего альбома 2007 года Fight With Tools . Трек включает в себя несколько аудиосэмплов Anne Braden, описывающих ее жизнь и мысли о расе своими словами. [19]
В 1958 году Энн написала «Стену между» , мемуары об их деле о подстрекательстве к мятежу. [7] Это была одна из немногих книг своего времени, раскрывающая психологию белого южного расизма изнутри. Она получила высокую оценку лидеров движения за права человека, таких как Мартин Лютер Кинг-младший и Элеонора Рузвельт , и стала вторым номинантом на Национальную книжную премию .
С 1980-х по 2000-е годы Брейден писал для Southern Exposure , Southern Changes и National Guardian and Fellowship .