Ангус Макдональд | |
---|---|
Архиепископ Сент-Эндрюсский и Эдинбургский | |
Церковь | Костел |
Архиепархия | Сент-Эндрюс и Эдинбург |
Назначен | 15 июля 1892 г. |
Срок закончился | 29 апреля 1900 г. |
Предшественник | Уильям Смит |
Преемник | Джеймс Смит |
Предыдущие посты | Епископ Аргайла и островов 1878–1892 |
Заказы | |
Рукоположение | 7 июля 1872 г. ( священник ) |
Освящение | 23 мая 1878 г. ( Епископ ) Чарльз Эйр |
Личные данные | |
Рожденный | 18 сентября 1844 г. |
Умер | 29 апреля 1900 г. (55 лет) Эдинбург , Шотландия |
Национальность | шотландский |
Родители | Ангус Макдональд и Мэри Макдональд (урожденная Уотсон) |
Альма-матер | Лондонский университет |
Ангус Макдональд (18 сентября 1844 г. – 29 апреля 1900 г.) был шотландским римско-католическим священником , который позже служил первым епископом Аргайла и островов с 1878 по 1892 г. и третьим архиепископом Сент-Эндрюса и Эдинбурга с 1892 по 1900 г. [1] [2]
Родился в Борродейле на острове Скай 18 сентября 1844 года, он был третьим сыном Ангуса Макдональда и Мэри Макдональд (урожденной Уотсон). Его старшим братом был Хью Макдональд , епископ Абердина. Ангус Макдональд получил образование в колледже Св. Катберта в Ушоу . После этого он окончил Лондонский университет со степенью бакалавра искусств . [1] [2]
После его рукоположения в священники 7 июля 1872 года он сначала был размещен в церкви Святого Патрика в Андерстоне , Глазго , затем был отправлен в Арисейг , Инвернесс-шир, чтобы помочь престарелому отцу Уильяму Макинтошу, после смерти которого он взял на себя ответственность за этот приход. Там он трудился среди людей, которых знал с детства, его знание гэльского языка позволяло ему наставлять и помогать тем, и было очень много тех, кто не понимал и не говорил по-английски . [1] [2]
Сразу после восстановления шотландской иерархии 15 марта 1878 года он был назначен первым епископом епархии Аргайла и островов Святым Престолом 22 марта 1878 года. Он был рукоположен в епископы архиепископом Чарльзом Петре Эйром из Глазго 23 мая 1878 года, а епископ Джеймс Чедвик из Хексхэма и Ньюкасла и епископ Джон Макдональд из Абердина служили в качестве со- священников . Он поселился в соборе Святого Колумбы в Обане , где посвятил себя восстановлению католической церкви после столетий религиозных преследований по всей своей новой и разбросанной епархии, которую он регулярно посещал в любое время года и в любую погоду.
В то время Обан был преимущественно гэльскоязычным, но религиозно пресвитерианским и епископальным . Католики составляли крошечное меньшинство, а антикатолицизм был настолько сильным, что епископу Макдональду, как говорят, требовался вооруженный телохранитель, чтобы безопасно ходить по Обану в первые годы его пребывания там. [3] Однако епархиальный престол все равно был размещен в Обане, поскольку Обан был, согласно Ordnance Gazetteer of Scotland 1882 года , «столицей Западного нагорья и Чаринг-Кросса Гебридских островов ». [4]
Он стал привычным зрелищем на пароходах Хайленда , часто одетый в клеенку и зюйдвестку . Он строил церкви и школы и вместе со своими священниками неустанно трудился во славу Божию и во имя распространения религии, которой он и его предки всегда придерживались. Восстанавливая церкви, где чрезмерная арендная плата , религиозная дискриминация , политический боссизм и расчистка Хайленда англо-шотландскими землевладельцами уже сделали Престол Аргайла и островов «самой бедной епархией в Британии» [5] , епископ Макдональд также очень глубоко заботился, как он однажды написал, о работе, «чтобы добиться возмещения для людей» [6] в ту же эпоху, что и агитация Хайлендской земельной лиги .
В мае 1883 года епископ Макдональд написал письмо в Комиссию Крофтера из дома приходского священника в Обане, который он делил с известным шотландским гэльским поэтом отцом. Аллан Макдональд , «Я имею в виду то, как с католиками (т. е. с основной массой населения) Саут-Уиста и Барры обращались в вопросах образования, отказывая им в католических учителях в школах, которые посещают почти исключительно дети-католики... Я считаю, что изложение этого дела покажет существование широко распространенного зла в зависимом и унизительном положении, в которое могут быть помещены такие арендаторы — без гарантий на проживание, без гарантии от принудительного выселения и с постоянно нависающим над ними страхом, что если они будут отстаивать свои права, то могут пострадать за это, не имея возможности добиться возмещения... В других католических округах на материке католики неизменно пользовались уважением со стороны [школьных] советов, состоящих в основном из некатолических членов. Здесь [на островах], где они могли бы своими голосами обеспечить себе большинство мест, а затем заботиться о своих собственных интересах, их удерживал страх от осуществления этого права». [7]
По словам Роджера Хатчинсона, решение епископа назначить гэльскоязычных священников из материковой Шотландии в приходы на Гебридах не было случайным. Примерно в то время, когда епископ и его священники были лидерами прямого действия , забастовок по аренде и других актов сопротивления англо -шотландским землевладельцам, отец Майкл Макдональд с тех пор прокомментировал: «Я думаю, что одной из вещей, которая могла повлиять на смелость священников в то время, было просто то, что у них не было родственников на островах, к которым мог бы обратиться управляющий поместьем или кто-то еще». [8]
Роджер Хатчинсон далее пишет, что враждебность епископа Макдональда и его священников к абсолютной власти, предоставленной землевладельцам в соответствии с шотландским имущественным законодательством того времени, которую Хатчинсон неточно называет теологией освобождения , а не дистрибутизмом , подпитывалась глубоким чувством возмущения по поводу истребления католического населения шотландского гэлдома в результате вырубок Хайленда . Дальнейшим влиянием было знание того, что корни вырубок лежат в классическом либерализме, проповедуемом в «Богатстве народов » Адама Смита во время шотландского Просвещения , и во враждебности этой идеологии к «фанатизму и суевериям»; которые в Шотландии XVIII и XIX веков обычно использовались в качестве сокращения для римского католицизма . [9]
После 14 лет в качестве епископа Аргайла и островов , он был переведен в митрополию Сент-Эндрюса и Эдинбурга 15 июля 1892 года. Его заменой на посту епископа Аргайла и островов стал Джордж Смит . Джон Лорн Кэмпбелл , однако, тонко раскритиковал решение Ватикана назначить епископа Смита в епархию, где преобладает гэльский язык. Это потому, что епископ Смит, уроженец Банфшира , был «преемником, который, хотя и был человеком святой личности, не знал гэльского языка». [10]
Будучи архиепископом и примасом Шотландии, Макдональд продолжал с тем же рвением, смирением, мягкостью, тактом и твердым вниманием ко всему в своих новых обязанностях, как и при своем старом руководстве. [1] [2]
Он умер на своем посту 29 апреля 1900 года в возрасте 55 лет. [1] [2]