Анандган
Анандган | |
|---|---|
 Идол в библиотеке Лодхадхама недалеко от Мумбаи, Махараштра | |
| Личный | |
| Рожденный | Лабхананд 17 век н.э. Раджпутана (ныне Раджастхан , Индия) |
| Умер | 17 век н.э. Возможно, Медата , Раджпутана |
| Религия | джайнизм |
| Секта | Шветамбара |
| Религиозная карьера | |
| Инициация | Лабхавиджай |
| Часть серии статей о |
| джайнизм |
|---|
 |
Анандган был монахом-джайнистом 17 -го века , мистическим поэтом и гимнографом. Хотя о его жизни известно очень мало, его сборник гимнов о философии, преданности и духовности на местных языках популярен и до сих пор поется в джайнских храмах .
Жизнь
Нет никакой исторической информации о жизни Анандгхана. Большая часть информации основана на агиографиях и устной истории . [1] [2] [3]
Он родился в Раджпутане (ныне Раджастхан , Индия). Его даты различаются в зависимости от источников. Обычно принимаются 1603 или 1604 годы, но он мог родиться и до 1624 года по некоторым оценкам. [примечание 1] [1] [3] Его детское имя было Лабхананд. Он был инициирован как джайнский монах и назван Лабхавиджаем. [4] Он принадлежал к ветви Тапа Гачча муртипуджака шветамбарского джайнизма и был инициирован Паньясом Сатьявиджаей. [5] Он жил в районе современного северного Гуджарата и Раджастхана в Индии. Легенды связывают его с горой Абу и Джодхпуром . Он также связан с Яшовиджаем и, как говорят, встречался с ним. Он мог умереть в Медате в Раджастхане, поскольку там ему посвящен зал. Даты его смерти различаются в зависимости от источников. Общепринятые даты — 1673 или 1674 год, но он мог умереть и до 1694 года. [примечание 2] [1] [3] [6] [7] [8]
Работы
Его язык представляет собой смесь народных языков, таких как гуджарати , раджастхани и брадж . Он следует раджастханскому стилю дикции, но написан на средневековом гуджарати. Это было время, когда движение бхакти было на пике, и большинство поэтов-богословов того времени писали на таких народных языках. Его работы сосредоточены на бхакти (преданности), а также на внутренней духовности. [1] [3] [6]
Anandghan Chauvisi — философские трактаты, которые, как предполагается, содержат двадцать четыре гимна, но содержат двадцать два. Другие два гимна были добавлены позже другими. Каждый стих посвящен одному из двадцати четырех джайнских тиртханкаров . Легенда гласит, что он сочинил эти гимны в горе Абу во время встречи с Яшовиджаем, который запомнил их. [1] [3] [6] [4] [9]
Anandghan Bahattari — это антология гимнов, которая отличается количеством гимнов в соответствии с различными рукописями. Эта антология была сформирована к 1775 году и передавалась устно, а также в письменных рукописях. Она содержит пады (стихи) с различными рагами . Некоторые из этих стихов взяты из других поэтов, таких как Кабир , Сурдас , Банарасидас и другие. [1] [3] [6]
Наследие
Яшовиджай , философ-джайнский монах, находился под его влиянием. Он написал комментарий к Чаувиси , а также написал восемь стихов Аштапади, посвященных ему. [3] [10] [11]
Его гимны по-прежнему популярны среди последователей джайнизма, а также не-джайнов, потому что они не являются сектантскими по своей природе и делают акцент на внутренней духовности. Их поют в джайнских храмах. Их можно найти в религиозных сборниках гимнов, особенно в сборнике гимнов дигамбара, хотя он связан с сектами шветамбара. Религиозный лагерь, организованный миссией Шримад Раджчандра Ракеша Джавери в 2006 году в Дхарампуре, Гуджарат, проводил лекции по хаувиси . Махатма Ганди включил свой гимн «Можно сказать Рама, Рахман, Кришна или Шива, тогда» в Ашрам Бхаджанавали , свою молитвенницу. [3]
Гуджаратская пьеса Apoorav Khela (2012), основанная на его жизни, была спродюсирована Дханвантом Шахом и срежиссирована Маноджем Шахом . [12]
Дальнейшее чтение
- Имре Бангха; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Это шоу городского шоумена!: Трансцендентные песни Анандгана. Penguin Books Limited. ISBN 978-81-8475-985-3.
Примечания и ссылки
Примечание
- ^ Бангха и Файнс 2013: xxvii–xxx
- ^ Бангха и Файнс 2013: xxvii–xxx
Ссылки
- ^ abcdef Имре Бангха; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Это шоу городского шоумена!: Трансцендентальные песни Анандгана. Penguin Books Limited. стр. x–xxxi. ISBN 978-81-8475-985-3.
- ^ Манохар Бандопадхай (1 сентября 1994 г.). Жизнь и творчество великих поэтов хинди. BR Publ. стр. 68. ISBN 978-81-7018-786-8.
- ^ abcdefgh Бальбир, Налини. «Анандган». Институт джайнологии — Джайнпедия . Проверено 16 сентября 2014 г.
- ^ ab Behramji Malabari (1882). Гуджарат и гуджаратцы: картины мужчин и манер, взятые из жизни. Asian Educational Services. стр. 189. ISBN 978-81-206-0651-7.
- ^ Чиданандавиджая, Паньяс. «Махавир Паат Парампара» (PDF) . п. 235.
- ^ abcd Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево. Сахитья Академия. п. 163. ИСБН 978-81-260-1803-1.
- ^ Рональд Стюарт МакГрегор (1984). Литература хинди от зарождения до девятнадцатого века. Харрасовиц. п. 204. ИСБН 9783447024136.
- ^ Джетхалала Нараяна Триведи (1987). Стихи о любви и тексты песен из гуджарати. Гурджар Грантха Ратна Карьялайя. п. 67.
- ↑ Джон Корт (16 ноября 2009 г.). Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History. Oxford University Press. С. 102–. ISBN 978-0-19-973957-8.
- ^ Achyut Yagnik; Suchitra Sheth (2 февраля 2011 г.). Ахмадабад: от королевского города до мегаполиса. Penguin Books Limited. стр. 52. ISBN 978-81-8475-473-5.
- ^ Пол Дандас (2002). Джайны. Psychology Press. стр. 238. ISBN 978-0-415-26606-2.
- Ссылки Гуджаратский полдень (на гуджарати). 1 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 22 августа 2018 г. Проверено 22 августа 2018 г.
Внешние ссылки
- Анандган на Jainpedia
