Американские евреи в политике
Политика евреев в Соединенных Штатах

В политике Соединенных Штатов тенденции евреев меняли политические позиции несколько раз. Многие ранние американские немецко-еврейские иммигранты в Соединенных Штатах имели тенденцию быть политически консервативными , но волна восточноевропейских евреев , начавшаяся в начале 1880-х годов, в целом была более либеральной или левой и в конечном итоге стала политическим большинством. [1] Многие из последних переехали в Америку, имея опыт участия в социалистических , анархистских и коммунистических движениях, а также в Лейбористском союзе, исходившем из Восточной Европы. Многие евреи заняли руководящие должности в американском рабочем движении начала 20-го века и основали профсоюзы, которые играли важную роль в политике левого крыла, а после 1936 года — в политике Демократической партии . [1] На протяжении большей части 20-го века с 1936 года подавляющее большинство евреев в Соединенных Штатах были связаны с Демократической партией. В течение 20-го и 21-го веков Республиканская партия инициировала инициативы, чтобы убедить американских евреев поддержать ее политическую политику, но с относительно небольшим успехом.

За последнее столетие евреи в Европе и Америке традиционно тяготели к политическим левым и играли ключевые роли в зарождении рабочего движения , а также социализма . В то время как евреи диаспоры также были представлены в консервативной части политического спектра, даже политически консервативные евреи в Северной Америке и Западной Европе имели тенденцию поддерживать плюрализм или другие позиции, связанные с космополитизмом , более последовательно, чем многие другие элементы политических правых в этих местах.

Разделение на правых и левых коррелирует с различными религиозными движениями среди американских евреев. Более социально консервативные движения в американском иудаизме ( ортодоксальное движение и различные секты харедим , но не консервативное движение) имеют тенденцию быть политически консервативными, в то время как более социально либеральные движения (консерваторы, реформисты и реконструкционисты ) имеют тенденцию быть политически более либеральными или также левыми.

Существует также ряд еврейских светских организаций на местном, национальном и международном уровнях. Эти организации часто играют важную роль в еврейской общине. Большинство крупнейших групп, таких как Хадасса и Объединенные еврейские общины [2] , имеют выборное руководство. Ни одна светская группа не представляет всю еврейскую общину, и среди евреев часто происходят значительные внутренние дебаты о позициях, которые эти организации занимают по вопросам, касающимся еврейской общины в целом, таким как антисемитизм и политика в отношении Израиля. В Соединенных Штатах и ​​Канаде сегодня в основном светские Объединенные еврейские общины (UJC), ранее известные как Объединенный еврейский призыв (UJA), представляют более 150 еврейских федераций и 400 независимых общин по всей Северной Америке. В каждом крупном американском городе есть своя местная «еврейская федерация», и многие имеют сложные общественные центры и предоставляют услуги, в основном связанные со здравоохранением. Они собирают рекордные суммы денег на благотворительные и гуманитарные цели в Северной Америке и Израиле. Другие организации, такие как Антидиффамационная лига , Американский еврейский конгресс , Американский еврейский комитет , Американо-израильский комитет по связям с общественностью , Сионистская организация Америки, Американцы за безопасный Израиль, Бнай Брит и Агудат Исраэль представляют различные сегменты американской еврейской общины по различным вопросам.

Прогрессивное движение

Две девочки несут транспаранты с лозунгом «ОТМЕНИТЕ ДЕТСКОЕ РАБСТВО!!» на английском и идише . Вероятно, снимок сделан во время трудового парада 1 мая 1909 года в Нью-Йорке .

С притоком евреев из Центральной и Восточной Европы многие члены еврейской общины были привлечены к рабочему и социалистическому движению, и многочисленные еврейские газеты, такие как Forwerts и Morgen Freiheit, имели социалистическую или коммунистическую ориентацию. Левые организации, такие как Arbeter Ring и Jewish People's Fraternal Order, играли важную роль в жизни еврейской общины вплоть до Второй мировой войны .

Евреи-американцы участвуют во многих важных общественных движениях, находясь в авангарде продвижения таких вопросов, как права трудящихся, гражданские права, права женщин, права геев, свобода вероисповедания, свобода от религии, движения за мир и различные другие левые и прогрессивные движения.

Президентские выборы

Евреи, как предприниматели из маленьких городов, в конце 19 века были в целом консервативными республиканцами, но не мобилизовались в отдельную политическую фракцию. Новые идиш-говорящие иммигранты в начале 20 века были гораздо более радикальными и стали активно мобилизоваться в профсоюзах и партиях. [3] В 1920 году 38% евреев проголосовали за социалистов, а 43% — за республиканцев. [4] По словам Бет Венгер, представитель «Нового курса» Франклин Рузвельт «укрепил нерушимую еврейско-демократическую связь». [5] В 1940 и 1944 годах 90% евреев проголосовали за Франклина Д. Рузвельта , а 75% проголосовали за Гарри С. Трумэна в 1948 году. Во время выборов 1952 и 1956 годов они проголосовали 60% или более за Эдлая Стивенсона , в то время как Дуайт Эйзенхауэр набрал 40% голосов для своего переизбрания; лучший показатель для республиканцев на сегодняшний день со времен 43% Гардинга в 1920 году. [4] В 1960 году 83% проголосовали за католического демократа Джона Ф. Кеннеди . В 1964 году 90% американских евреев проголосовали за Линдона Джонсона против его республиканского оппонента Барри Голдуотера , который был протестантом с двумя еврейскими бабушками и дедушками. [6] Хьюберт Хамфри набрал 81% голосов евреев на выборах 1968 года, проиграв свою президентскую кампанию Ричарду Никсону . [4]

Во время предвыборной кампании Никсона 1972 года еврейские избиратели были относительно насторожены в отношении Джорджа Макговерна и отдали предпочтение демократу только на 65%, в то время как Никсон более чем удвоил еврейскую поддержку республиканцев до 35%. На выборах 1976 года еврейские избиратели поддержали демократа Джимми Картера на 71% по сравнению с действующим президентом Джеральдом Фордом, который имел 27%, но во время предвыборной кампании Картера 1980 года еврейские голоса за демократа стали относительно ниже, с 45% поддержки, а победитель выборов от республиканцев Рональд Рейган набрал 39%, а 14% достались независимому кандидату Джону Андерсону . [4] [7]

Во время предвыборной кампании Рейгана в 1984 году он сохранил 31% голосов евреев, в то время как 67% достались демократу Уолтеру Мондейлу . На выборах 1988 года 64% голосов евреев отдали демократу Майклу Дукакису , в то время как Джордж Буш-старший набрал 35%, хотя во время его переизбрания в 1992 году его поддержка евреев упала до 11%, при этом 80% проголосовали за Билла Клинтона и 9% — за независимого кандидата Росса Перо . Предвыборная кампания Клинтона в 1996 году сохранила высокую поддержку евреев — 78%, при этом 16% поддержали Роберта Доула и 3% — Перо. [4] [7]

Выборы 2000 и 2004 годов показали, что поддержка евреев демократам Элу Гору и Джону Керри оставалась в диапазоне от высокого до среднего 70%. Керри был католиком, но имел еврейское происхождение. На президентских выборах 2000 года Джо Либерман стал первым евреем-американцем, баллотировавшимся на общенациональный пост по списку крупной партии, когда он был выбран кандидатом на пост вице-президента вместо кандидата в президенты от Демократической партии Эла Гора . Переизбрание республиканца Джорджа Буша -младшего в 2004 году привело к росту поддержки евреев с 19% до 24%. [7] [8]

На президентских выборах 2008 года 78% евреев проголосовали за кандидата от Демократической партии Барака Обаму , который стал первым афроамериканцем , избранным президентом. [9] Опросы показали, что во время этих выборов 83% белых евреев проголосовали за Обаму по сравнению с 34% белых протестантов и 47% белых католиков, хотя 67% белых, идентифицирующих себя с другой религией, и 71% не идентифицирующих себя ни с какой религией, также проголосовали за Обаму. [10] На президентских выборах 2012 года 68% евреев проголосовали за переизбрание Барака Обамы. [11]

На выборах 2016 года 71% евреев проголосовали за кандидата от Демократической партии Хиллари Клинтон, а не за победителя Дональда Трампа. В опросе 2018 года 71% американских евреев не одобряли работу Дональда Трампа на посту президента, и только 26% одобряли ее — это самая низкая одобрительная религиозная группа среди опрошенных. [12]

Из кандидатов в президенты 2016 и 2020 годов многие фавориты были либо женаты на евреях, либо имели детей, которые были женаты на евреях, либо сами были евреями. Кандидаты в президенты Берни Сандерс , Майкл Блумберг и Марианна Уильямсон являются евреями. Мать Майкла Беннета еврейка. Бето О'Рурк и Камала Харрис замужем за евреями. Дочь Дональда Трампа Иванка приняла иудаизм и вышла замуж за еврейского застройщика Джареда Кушнера . Оба принимали активное участие в администрации Трампа. Дочь Билла и Хиллари Клинтон Челси Клинтон вышла замуж за еврейского инвестора Марка Мезвински , сына представителя США и преступника Эдварда Мезвински . Наконец, все трое детей Джо Байдена , которые дожили до взрослого возраста, женились на евреях. [13]

Конгресс США

Карта действующих еврейских сенаторов по состоянию на 2024 год. Синий цвет означает, что в данный момент от этого штата один еврейский сенатор. Серый цвет означает, что в данный момент от этого штата нет еврейских сенаторов.

На выборах в Конгресс и Сенат с 1968 года американские евреи голосовали за демократов в размере около 70–80 %; [14] эта поддержка возросла до 87 % для кандидатов от Демократической партии в Палату представителей во время выборов 2006 года. [15] В настоящее время среди 100 сенаторов США 10 евреев : 9 демократов ( Майкл Беннет , Ричард Блюменталь , Адам Шифф , Брайан Шатц , Чак Шумер , Рон Уайден , Джеки Розен , Элисса Слоткин и Джон Оссофф ) и один из двух независимых сенаторов Сената ( Берни Сандерс , который также участвует в кокусах с демократами).

По состоянию на январь 2023 года в 118-м Конгрессе работают 33 еврея , что на одного меньше, чем в 117-м . Они составляют 6% членов этого органа, что в три раза больше 2% евреев в общей численности населения Америки. [16]

Гражданские права

Во время Гражданской войны в США американские евреи разделились во взглядах на рабство и его отмену. До 1861 года практически не было раввинских проповедей о рабстве. Молчание по этому вопросу, вероятно, было результатом страха, что спор вызовет конфликт внутри еврейской общины из-за его относительной популярности в то время, хотя некоторые евреи действительно сыграли свою роль в прекращении рабства. Некоторые евреи владели рабами или торговали ими, и средства к существованию многих в еврейской общине как Севера, так и Юга были связаны с рабовладельческой системой. Большинство южных евреев поддерживали рабство, а некоторые, как Иуда П. Бенджамин , выступали за его расширение. Аболиционист Бен Уэйд, знавший Бенджамина в Сенате США, описал его как «израильтянина с египетскими принципами». Северные евреи симпатизировали Югу, и очень немногие были аболиционистами, стремящимися к миру и хранящими молчание по вопросу рабства. Самая большая еврейская община Америки в Нью-Йорке была «в подавляющем большинстве проюжной, прорабовладельческой и антилинкольновской в ​​первые годы войны». Однако, в конце концов, они начали склоняться политически к «отцу Аврааму», его республиканской партии и эмансипации. [17]

С начала XX века многие американские евреи стали активно бороться с общественными предрассудками и дискриминацией и исторически были активными участниками движений за гражданские права , включая активную поддержку и участие в Движении за гражданские права , активную поддержку и участие в движении за права трудящихся, а также активную поддержку и участие в движении за права женщин .

Сеймур Сигел предполагает, что историческая борьба с предрассудками, с которыми сталкивались евреи, привела к естественному сочувствию к любому народу, сталкивающемуся с дискриминацией. Иоахим Принц, президент Американского еврейского конгресса , заявил следующее, выступая с трибуны у Мемориала Линкольна во время знаменитого Марша на Вашингтон 28 августа 1963 года: «Как евреи, мы приносим в эту великую демонстрацию, в которой с гордостью участвуют тысячи из нас, двойной опыт — один из духа, а другой из нашей истории... Из нашего еврейского исторического опыта в три с половиной тысячи лет мы говорим: Наша древняя история началась с рабства и тоски по свободе. В Средние века мой народ жил тысячу лет в гетто Европы... Именно по этим причинам нас мотивирует не просто сочувствие и сострадание к чернокожим людям Америки. Это, прежде всего и за пределами всех таких сочувствий и эмоций, чувство полной идентификации и солидарности, рожденное нашим собственным болезненным историческим опытом». [18] [19]

Международные дела

Службы в День Д в общине Эмунат Израиль на 23-й Западной улице в Нью-Йорке

Американские евреи (и евреи во всем мире) начали проявлять особый интерес к международным делам в начале двадцатого века, особенно в отношении преследований их единоверцев во время погромов в царской России , а позднее, в отношении ужесточения ограничений на иммиграцию в 1920-х годах. Этот период также совпал с развитием политического сионизма , а также с Декларацией Бальфура , которая дала сионизму первое официальное признание.

В 1930-х годах были организованы крупномасштабные бойкоты немецких товаров; этот период совпал с ростом фашизма в Европе. Левая внутренняя политика Франклина Д. Рузвельта получила сильную еврейскую поддержку в 1930-х и 1940-х годах, как и его внешняя политика и последующее основание Организации Объединенных Наций . Поддержка политического сионизма в этот период, хотя и росла во влиянии, оставалась мнением отчетливо меньшинства. Основание Израиля в 1948 году сделало Ближний Восток центром внимания; немедленное признание Израиля американским правительством было показателем как его внутренней поддержки, так и влияния политического сионизма.

Это внимание изначально основывалось на естественной и религиозной близости к Израилю и мировому еврейству и их поддержке. Внимание также вызвано последующими и неразрешенными конфликтами относительно основания Израиля и самого сионизма. После Шестидневной войны начались оживленные внутренние дебаты . Американская еврейская община разделилась по вопросу о том, согласны ли они с израильским ответом; подавляющее большинство пришло к выводу, что война необходима. Напряжение существовало особенно для левых евреев, между их либеральной идеологией и (правой) сионистской поддержкой в ​​разгар этого конфликта. Это обсуждение Шестидневной войны показало глубину и сложность еврейских ответов на различные события 1960-х годов. [20] Подобная напряженность была вызвана избранием Менахема Бегина в 1977 году и ростом ревизионистской политики , Ливанской войной 1982 года и продолжающейся оккупацией Западного берега и Газы. [21] Разногласия по поводу принятия Израилем в 1993 году соглашений Осло привели к дальнейшему расколу среди американских евреев; [22] Это отразило аналогичный раскол среди израильтян и привело к параллельному расколу внутри произраильского лобби . [23] [24]

Из-за эмоциональной связи многих евреев с Израилем, этот вопрос вызвал сильные страсти как среди левых, так и среди правых евреев. Значительное еврейское присутствие присутствует в разрозненном политическом движении, известном как « либеральные ястребы » или провоенные левые , которые, будучи твердо приверженными либеральной или левой социальной внутренней политике, также поддерживают либеральную интервенционистскую , ястребиную или правую произраильскую внешнюю политику для Соединенных Штатов. (Примеры включают Джо Либермана , Кристофера Хитченса , многих авторов журнала Dissent и многих подписавших Манифест Юстона .) В то же время значительное еврейское присутствие присутствует в пропалестинском движении, включая Нормана Финкельштейна , Ноама Хомского и Джудит Батлер . [25]

« Израильское лобби » — это разнообразная коалиция групп и лиц, стремящихся повлиять на внешнюю политику Соединенных Штатов в поддержку сионизма, Израиля или конкретной политики его избранного правительства. [26] [27] Эти организации включают политические, светские и религиозные группы евреев-американцев , а также нееврейские организации политических, светских и религиозных христиан- американцев. Сообщается, что эти группы увеличились в размерах и влиянии за эти годы. Сам термин был предметом споров и критики за эти годы, относительно его ясности и точного определения.

Хотя евреи разделились во мнении относительно того, как Трамп урегулировал израильско-палестинский конфликт , [28] данные опросов показывают, что подавляющее большинство американских евреев продолжают поддерживать безусловную финансовую и военную помощь США Израилю, [29] что является неотъемлемой частью платформ обеих основных партий, [30] [31] в то время как различные данные опросов показывают, что большинство американцев предпочли бы сократить или даже прекратить военную помощь Израилю. [32] [33]

Современная политика

Финансирование кампании

Политические пожертвования от основных спонсоров на выборах в США в 2020 году

Сегодня американские евреи являются отличительной и влиятельной группой в политике страны. Хотя еврейско-американский юрист по имени Джеффри С. Хелмрайх написал, что способность американских евреев влиять на это посредством политического или финансового влияния переоценена, [34] и что основное влияние заключается в моделях голосования группы, [7] еврейское финансирование кандидатов в президенты от обеих партий крайне непропорционально количеству евреев в американском населении.

Например, хотя менее 2,5% населения Америки идентифицируют себя как евреи, в 2016 году The Jerusalem Post сообщила, что евреи жертвуют 50% всего финансирования национальной Демократической партии и 25% всего финансирования национальной Республиканской партии ; [35] в то время как, по данным Forbes, 15 крупнейших доноров кампании Харрис 2024 года были людьми, которые идентифицируют себя как евреи. [36] С республиканской стороны, ориентированная на Израиль семья Адельсон пожертвовала почти полмиллиарда долларов на дела, связанные с Трампом, в период с 2016 по 2024 год. [37] [38] В статье 2024 года о влиянии произраильских доноров на Конгресс США The Guardian сообщила:

«... большая часть Конгресса придерживается консервативных произраильских позиций, но не позиций общественности США. В то время как Guardian обнаружила, что только 17% Конгресса критиковали Израиль или призывали к прекращению огня в первые шесть недель войны, опросы общественного мнения в США показывают, что до 68% американцев поддерживают прекращение огня, и около 80% демократов». [39]

Модели голосования

Согласно опросу 2017 года, пятьдесят четыре процента ортодоксальных евреев заявили, что голосовали за Трампа, согласно новому опросу Американского еврейского комитета (AJC). Это значительно выше 24 процентов консервативных евреев, 10 процентов реформистских евреев, 8 процентов реконструкционистских евреев и 14 процентов респондентов, которые идентифицируют себя как «просто евреи».

«Евреи посвятили себя политике с почти религиозным рвением», пишет Митчелл Бард , добавляя, что у евреев самый высокий процент явки избирателей среди всех этнических групп. Хотя 2–2,5% населения Соединенных Штатов составляют евреи, 94% из них проживают в 13 ключевых штатах выборной коллегии , которые в совокупности имеют достаточно выборщиков, чтобы избрать президента. [40] [41] Хотя большинство (60–70%) евреев страны идентифицируют себя как демократов, евреи охватывают весь политический спектр, и Хельмрайх описывает их как «уникально поддающийся влиянию блок» в результате позиции республиканцев по Израилю . [7] [41] [42] В статье доктора Эрика Усланера из Университета Мэриленда с этим не согласны, по крайней мере, в отношении выборов 2004 года: «Только 15% евреев заявили, что Израиль был ключевым вопросом голосования. Среди этих избирателей 55% проголосовали за Керри (по сравнению с 83% еврейских избирателей, не обеспокоенных Израилем)». В статье далее указывается, что негативное отношение к евангельским христианам оказало явно негативное влияние на республиканцев среди еврейских избирателей, в то время как ортодоксальные евреи, традиционно более консервативные в своих взглядах на социальные проблемы, отдали предпочтение Республиканской партии. [43] Статья в New York Times предполагает, что это движение еврейских избирателей в Республиканскую партию в значительной степени сосредоточено на вопросах веры, подобно католическому голосованию, которое, как считается, помогло президенту Бушу завоевать Флориду в 2004 году. [44]

Благодаря высокой демократической идентификации на президентских выборах в США в 2008 году 78% евреев проголосовали за демократа Барака Обаму , против 21% за республиканца Джона Маккейна , несмотря на попытки республиканцев связать Обаму с мусульманскими и пропалестинскими делами. [45] Было высказано предположение, что откровенные консервативные взгляды на социальные проблемы напарницы Сары Пэйлин могли оттолкнуть евреев от участия в кампании Маккейна-Пэйлин. [7] [45] Главный стратег Обамы Дэвид Аксельрод является евреем, как и его бывший начальник штаба Рам Эмануэль . [ 46]

Гомофобия не кошерна , Сан-Франциско Прайд 2013

Американские евреи в значительной степени поддерживают права геев , хотя внутри группы существует раскол по признаку соблюдения. Реформистские и реконструкционистские евреи гораздо более благосклонны в таких вопросах, как однополые браки, чем ортодоксальные евреи . [47] Опрос консервативных еврейских лидеров и активистов, проведенный в 2007 году, показал, что подавляющее большинство теперь поддерживает рукоположение раввинов геев и однополые браки. [48] Соответственно, 78% процентов еврейских избирателей отклонили Предложение 8 , законопроект, запрещающий однополые браки в Калифорнии. Ни одна другая этническая или религиозная группа не голосовала так решительно против него. [49]

Евреи в Америке также в подавляющем большинстве выступают против текущей политики США в отношении марихуаны . 86% евреев-американцев выступают против ареста ненасильственных курильщиков марихуаны, по сравнению с 61% среди населения в целом и 68% среди всех демократов. Кроме того, 85% евреев в Соединенных Штатах выступают против использования федеральных правоохранительных органов для закрытия кооперативов пациентов, занимающихся медицинской марихуаной , в штатах, где медицинская марихуана легальна, по сравнению с 67% среди населения в целом и 73% среди демократов. [50]

На президентских выборах 2012 года поддержка демократов упала на 9 процентов, в то время как поддержка республиканцев выросла на тот же процент. Голосование американских евреев за президента Барака Обаму упало с 78 процентов до 69 процентов в 2012 году. Оппонент Обамы в 2008 году, Джон Маккейн, получил поддержку 21 процента евреев, тогда как Митт Ромни увеличил эту долю до 30 процентов в 2012 году. [51]

Израильтяне отдали предпочтение кандидату в президенты от Республиканской партии Митту Ромни , а не Бараку Обаме на президентских выборах в США в 2012 году с перевесом 57 процентов против 22 процентов. [52]

Берни Сандерс победил на праймериз Демократической партии в Нью-Гэмпшире 9 февраля 2016 года, набрав 22,4% голосов (60,4% против 38,0% у Хиллари Клинтон ). «Сандерс, называющий себя демократическим социалистом, неоднократно называл себя светским евреем. ...» ( Барри Голдуотер , кандидат в президенты от Республиканской партии 1964 года, был первым победителем еврейского происхождения, но был христианином).

На промежуточных выборах 2018 года евреи снова оказались самой демократической группой по признаку религиозной принадлежности: 79% проголосовали за демократов, а 17% — за республиканцев. [53]

Еврейское голосование за Демократическую партию на президентских выборах с 1916 года [4]

Год выборов		Кандидат от
Демократической партии		%
еврейских голосов за
Демократическую партию		Результат
Демократической партии
1916Вудро Вильсон55Выиграл
1920Джеймс М. Кокс19Потерянный
1924Джон У. Дэвис51Потерянный
1928Эл Смит72Потерянный
1932Франклин Д. Рузвельт82Выиграл
193685Выиграл
194090Выиграл
194490Выиграл
1948Гарри Трумэн75Выиграл
1952Эдлай Стивенсон64Потерянный
195660Потерянный
1960Джон Ф. Кеннеди82Выиграл
1964Линдон Б. Джонсон90Выиграл
1968Хьюберт Хамфри81Потерянный
1972Джордж Макговерн65Потерянный
1976Джимми Картер71Выиграл
198045Потерянный
1984Уолтер Мондейл67Потерянный
1988Майкл Дукакис64Потерянный
1992Билл Клинтон80Выиграл
199678Выиграл
2000Эл Гор79Потерянный
2004Джон Керри76Потерянный
2008Барак Обама78Выиграл
201269Выиграл
2016Хиллари Клинтон71 [54]Потерянный
2020Джо Байден69 [55]Выиграл
Еврейское голосование за Республиканскую партию на президентских выборах с 1916 года [4]

Год выборов		Кандидат от
Республиканской партии		%
голосов евреев за
Республиканскую партию		Результат
Республиканской партии
1916Чарльз Э. Хьюз45Потерянный
1920Уоррен Г. Хардинг43Выиграл
1924Кэлвин Кулидж27Выиграл
1928Герберт Гувер28Выиграл
193218Потерянный
1936Альф Лэндон15Потерянный
1940Уэнделл Уилки10Потерянный
1944Томас Дьюи10Потерянный
194810Потерянный
1952Дуайт Д. Эйзенхауэр36Выиграл
195640Выиграл
1960Ричард Никсон18Потерянный
1964Барри Голдуотер10Потерянный
1968Ричард Никсон17Выиграл
197235Выиграл
1976Джеральд Форд27Потерянный
1980Рональд Рейган39Выиграл
198431Выиграл
1988Джордж Буш-старший35Выиграл
199211Потерянный
1996Боб Доул16Потерянный
2000Джордж Буш-младший19Выиграл
200424Выиграл
2008Джон Маккейн22Потерянный
2012Митт Ромни30Потерянный
2016Дональд Трамп24 [54]Выиграл
202030 [55]Потерянный

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Hasia Diner , Евреи Соединенных Штатов. 1654-2000 (2004), гл. 5
  2. ^ "ujc.org". ujc.org . Получено 12 сентября 2013 г. .
  3. ↑ Хасия Р. Дайнер, Евреи Соединенных Штатов, 1654–2000 (U of California Press, 2004) стр. 159–161.
  4. ^ abcdefg "Еврейское голосование на президентских выборах". Американо-израильское кооперативное предприятие . Получено 28 октября 2008 г.
  5. ↑ Бет С. Венгер, Евреи Нью-Йорка и Великая депрессия (Йельский университет, 1996) стр. 133.
  6. ^ Марк Р. Леви и Майкл С. Крамер, Этнический фактор (1973) стр. 103
  7. ^ abcdef Джеффри С. Хельмрайх. "ИЗРАИЛЬСКИЙ ФАКТОР КОЛЕБАНИЯ: КАК ГОЛОСОВАНИЕ АМЕРИКАНСКИХ ЕВРЕЕВ ВЛИЯЕТ НА ВЫБОРЫ В США" . Получено 2 октября 2008 г.
  8. ^ .2004 экзит-полы на CNN
  9. ↑ OP-ED: Почему евреи голосовали за Обаму, Марк Стэнли, Еврейское телеграфное агентство (JTA), 5 ноября 2008 г. (извлечено 6 декабря 2008 г.).
  10. ^ "CNN Exit Poll". Cnn.com . Получено 12 сентября 2013 г.
  11. ^ "О Бараке Хусейне Обаме". What is USA News. 17 мая 2013 г. Получено 22 ноября 2012 г.
  12. ↑ Остер, Марси (14 марта 2019 г.). «Гэллап: 52% евреев идентифицируют себя как демократы, 16% как республиканцы». Jewish Telegraphic Agency . Получено 30 апреля 2023 г. .
  13. ^ Долстен, Йозефин (6 марта 2019 г.). «Еврейский путеводитель по претендентам на пост президента 2020 года». Jewish Telegraphic Agency . Получено 30 апреля 2023 г.
  14. ^ Ф. Вайсберг, Герберт (2012). «Пересмотр статистики президентских выборов евреев». Contemporary Jewry . 32 (3): 215–236 . doi :10.1007/s12397-012-9093-z. S2CID  143580353.
  15. ^ "2006 экзит-полы в". CNN . Получено 12 сентября 2013 г.
  16. ^ Диамант, Джефф (3 января 2023 г.). «Вера на холме». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 г. Получено 1 ноября 2023 г.
  17. ↑ Евреи в основном поддерживали рабство — или молчали — во время гражданской войны. The Jewish Daily Forward, 5 июля 2013 г.
  18. ^ "Марш Иоахима Принца на Вашингтонскую речь". Joachimprinz.com . Получено 12 сентября 2013 г. .
  19. ^ «Ветераны движения за гражданские права — Марш на Вашингтон». Crmvet.org. 28 августа 1963 г. Получено 12 сентября 2013 г.
  20. ^ Штауб (2004)
  21. ^ Роберта Штраус Фейерлихт. «Судьба евреев, людей, разрывающихся между израильской властью и еврейской этикой». Times Books, 1983. ISBN 0-8129-1060-5 
  22. ^ Дэнни Бен-Моше, Зоар Сегев, Израиль, диаспора и еврейская идентичность, опубликовано Sussex Academic Press, 2007, ISBN 1-84519-189-7 , Глава 7, Изменение идентичности американских евреев, Израиль и мирный процесс, Офира Селиктар, стр. 126 [1]. 

    Соглашение Осло 1993 года сделало этот раскол в еврейской общине официальным. Рукопожатие премьер-министра Ицхака Рабина с Ясиром Арафатом во время церемонии в Белом доме 13 сентября вызвало резко противоположную реакцию среди американских евреев. Для либеральных универсалистов соглашение было весьма желанной новостью. Как выразился один комментатор, после года напряженности между Израилем и Соединенными Штатами «американские и еврейские либералы громко вздохнули с облегчением. Они снова могли поддержать Израиль как хорошие евреи, преданные либералы и верные американцы». Община «могла принять еврейское государство, не поступаясь ни своим либерализмом, ни своим патриотизмом». Глубже в этом коллективном чувстве облегчения скрывалась надежда, что после мира с палестинцами Израиль превратится в либеральную демократию западного образца, характеризующуюся полным разделением государства и религии. Не случайно многие из ведущих сторонников Осло, включая Йосси Бейлина , тогдашнего заместителя министра иностранных дел, лелеют веру в то, что «нормализованный» Израиль станет менее еврейским и более демократическим. Однако для ярых сионистов – ортодоксальной общины и правых евреев – мирный договор был равносилен тому, что некоторые окрестили «землетрясением рукопожатия». С точки зрения ортодоксов, Осло был не просто оскорблением святости Эрец-Исраэль, но и личной угрозой ортодоксальным поселенцам – часто родственникам или бывшим прихожанам – на Западном берегу и в секторе Газа. Для еврейских националистов, таких как Мортон Кляйн, президент Сионистской организации Америки, и Норман Подгорец, редактор Commentary, мирный договор был равносилен умиротворению палестинского терроризма. Они и другие неоднократно предупреждали, что недавно созданная Палестинская администрация (ПА) будет представлять серьезную угрозу безопасности Израиля.

  23. ^ Дэнни Бен-Моше, Зохар Сегев, Израиль, диаспора и еврейская идентичность, Sussex Academic Press, 2007, ISBN 1-84519-189-7 , Глава 7, Изменение идентичности американских евреев, Израиль и мирный процесс, Офира Селиктар, стр. 126 

    Отказавшись от любых претензий на единство, оба сегмента начали разрабатывать отдельные организации по защите и лоббированию. Либеральные сторонники Соглашения Осло работали через «Американцы за мир сейчас» (APN), Форум политики Израиля (IPF) и другие группы, дружественные лейбористскому правительству в Израиле. Они пытались убедить Конгресс в том, что за Соглашением стоит американское еврейство, и защищали усилия администрации по оказанию помощи молодой Палестинской администрации (ПА), включая обещания финансовой помощи. В борьбе за общественное мнение IPF заказал ряд опросов, показывающих широкую поддержку Осло среди общины. Работая по другую сторону забора, множество ортодоксальных групп, таких как ZOA, «Американцы за безопасный Израиль» (AFSI) и Еврейский институт по вопросам национальной безопасности (JINSA), начали масштабную кампанию общественного мнения против Осло. 10 октября 1993 года противники палестино-израильского соглашения, организованные на Американской конференции лидеров за безопасный Израиль, предупредили, что Израиль падает ниц перед «вооруженным бандитом», и предсказали, что «тринадцатое сентября — дата, которая будет жить в позоре». Ярые сионисты также критиковали, часто в резкой форме, премьер-министра Рабина и Шимона Переса, его министра иностранных дел и главного архитектора мирного соглашения. Поскольку община была так сильно разделена, AIPAC и Президентская конференция, которой было поручено представлять национальный еврейский консенсус, изо всех сил пытались сохранить все более резкий дискурс в вежливом тоне. Отражая эту напряженность, Авраам Фоксман из Еврейской антидиффамационной лиги был вынужден конференцией извиниться за то, что оскорбил Кляйна из ZOA. Конференция, которая в соответствии со своими организационными принципами отвечала за регулирование общественных дискуссий, неохотно осудила некоторых ортодоксальных спикеров за нападки на Колетт Авиталь , назначенного лейбористами Генерального совета Израиля в Нью-Йорке и ярого сторонника мирного процесса.

  24. ^ Middle East Review of International Affairs, Журнал, Том 6, № 1 - Март 2002, Скотт Ласенски, Гарантирование мира на Ближнем Востоке: внешняя политика США и пределы экономических стимулов. Архивировано 22 апреля 2002 г., в Wayback Machine.

    Усилиям по оказанию палестинской помощи, безусловно, не помогли жаркие дебаты, которые быстро развернулись внутри Beltway. Разделился не только израильский электорат по поводу соглашений в Осло, но и американская еврейская община, особенно на уровне руководства и среди основных общественных групп Нью-Йорка и Вашингтона. Американские евреи, выступавшие против Осло, объединились с израильтянами, «которые принесли свои внутренние проблемы в Вашингтон», и вместе они провели кампанию, которая сосредоточила большую часть своего внимания на Конгрессе и программе помощи. Такая динамика была новой для Вашингтона. Администрация, правительство Рабина-Переса и некоторые американские еврейские группы объединились на одной стороне, в то время как израильские оппозиционные группы и антиословские американские еврейские организации тянули Конгресс в другом направлении.

  25. ^ «Еврейский голос за мир | Люди».
  26. ^ Миршаймер, Джон Дж. и Уолт, Стивен . Израильское лобби и внешняя политика США , London Review of Books , том 28, номер 6, 22 марта 2006 г. Доступ 24 марта 2006 г.
  27. ↑ Митчелл Бард «Израильское и арабское лобби», Еврейская виртуальная библиотека , опубликовано в 2009 году, дата обращения 5 октября 2009 года.
  28. ^ «Американские евреи чаще, чем христиане, говорят, что Трамп слишком благоволит израильтянам». 6 мая 2019 г.
  29. ^ «Связи и отношение евреев США к Израилю». 11 мая 2021 г.
  30. ^ «Отношения США и Израиля». 26 марта 2022 г.
  31. ^ «История и обзор иностранной помощи США Израилю». 13 сентября 2024 г.
  32. ^ «Что американцы думают об израильско-палестинском конфликте». 4 октября 2024 г.
  33. ^ «Опрос: большинство американцев говорят, что Байден должен прекратить поставки оружия Израилю». 11 марта 2024 г.
  34. ↑ Стивен Л. Шпигель, Другой арабо-израильский конфликт (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1985), стр. 150–165.
  35. ^ «Евреи США вносят половину всех пожертвований в Демократическую партию». 27 сентября 2016 г.
  36. ^ «Вот все миллиардеры, которые пожертвовали 1 миллион долларов или больше, чтобы помочь Камале Харрис избраться». 29 августа 2024 г.
  37. ^ «Шелдон Адельсон передал Трампу и республиканцам более 424 миллионов долларов с 2016 года». 12 января 2021 г.
  38. ^ «Произраильский донор с планом пожертвовать 100 миллионов долларов на избрание Трампа». 25 июня 2024 г.
  39. ^ «Раскрыто: сторонники войны в Газе в Конгрессе получили больше всего от произраильских доноров». 10 января 2024 г.
  40. ^ Митчелл Бард. «Израильское и арабское лобби». Американо-израильское кооперативное предприятие . Получено 22 сентября 2008 г.
  41. ^ ab София Тарим. «Семейные связи: Обама считает раввина своим родственником». Associated Press . Получено 22 сентября 2008 г.
  42. ^ "Разрушение мифа: евреи остаются демократами, показывают новые независимые опросы". Национальный еврейский демократический совет. Архивировано из оригинала 16 октября 2008 года . Получено 2 октября 2008 года .
  43. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2010 г. . Получено 15 июня 2010 г. .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  44. ^ «Буш получает выгоду от усилий по созданию коалиции верующих». The New York Times . 5 ноября 2004 г. Получено 7 мая 2010 г.
  45. ^ ab Yitzhak Benhorin. "78% американских евреев голосуют за Обаму". Yedioth Internet . Получено 5 октября 2008 г.
  46. ^ «Барак Обама рассказывает еврейским избирателям о своей поддержке Израиля». Лондон: Telegraph Media Group Limited 2008. Архивировано из оригинала 26 июня 2008 года . Получено 6 ноября 2008 года .
  47. ^ «Нападки на права геев: как это видят евреи». Jewsonfirst.org. Архивировано из оригинала 16 января 2013 г. Получено 12 сентября 2013 г.
  48. ↑ Ребекка Спенс (февраль 2007 г.). «Опрос: лидеры консерваторов поддерживают раввинов-геев». Ассоциация Forward . Получено 23 апреля 2009 г.
  49. ^ "Евреи Лос-Анджелеса в подавляющем большинстве выступили против Предложения 8, согласно данным экзит-пола". Los Angeles Times . 9 ноября 2008 г. Получено 10 декабря 2008 г.
  50. ^ "Большинство американцев выступают против политики США в отношении марихуаны". NORML . Получено 23 апреля 2009 г.
  51. ^ Стэнадж, Ниалл (3 августа 2014 г.). «Республиканская партия видит признаки отхода еврейских избирателей от демократов». The Hill .
  52. ↑ Пеке, Джулиан (29 октября 2012 г.). «Израильтяне с большим отрывом отдают предпочтение Ромни, а не Обаме в последнем опросе». The Hill .
  53. ^ Как религиозные группы голосовали на промежуточных выборах. Pew Research. E Sciupac и G Smith. 7 ноября 2018 г.
  54. ^ ab Smith, Gregory A.; Martínez, Jessica (9 ноября 2016 г.). «Как голосовали верующие: предварительный анализ 2016 года». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 11 января 2017 г. Получено 13 января 2017 г.
  55. ^ ab NPR Staff (21 мая 2021 г.). «Понимание электората 2020 года: опрос AP VoteCast». NPR . Архивировано из оригинала 19 февраля 2021 г. Получено 4 ноября 2022 г.

Дальнейшее чтение

  • Барнетт, Майкл Н. Звезда и полосы: история внешней политики американских евреев . ( Издательство Принстонского университета , 2016) отрывок
  • Дайнер, Хасия Р. Евреи Соединенных Штатов, 1654-2000 ( Издательство Калифорнийского университета , 2004).
  • Диннерстайн, Леонард. «Евреи и Новый курс». Американская еврейская история 72.4 (1983): 461–476. онлайн
  • Доллингер, Марк. Власть черных, еврейская политика: переосмысление альянса в 1960-х годах ( Brandeis University Press , 2018).
  • Файнгольд, Генри Л. Американская еврейская политическая культура и либеральные убеждения ( Издательство Сиракузского университета , 2014) 384 страницы; исследует либерализм в культуре и изучает роль Израиля и Холокоста.
  • Фукс, Лоуренс Х. «Американские евреи и президентские выборы». American Political Science Review 49.2 (1955): 385–401. онлайн
  • Фукс, Лоуренс Х. Политическое поведение американских евреев (1956) онлайн
  • Гольдштейн, Джудит С. Политика этнического давления: борьба Американского еврейского комитета против ограничений иммиграции, 1906–1917 (Routledge, 2020).
  • Горен, Артур. Политика и общественная культура американских евреев. (1999).
  • Халперн, Бен. «Корни американского еврейского либерализма». American Jewish Historical Quarterly 66.2 (1976): 190–214. онлайн
  • Леви, Джеффри Брам. «Либерализм американских евреев — был ли он объяснен?» British Journal of Political Science 26.3 (1996): 369–401. онлайн
  • Мейзел, Л. Сэнди и Айра Форман , редакторы. Евреи в американской политике ( Rowman & Littlefield , 2001), 14 эссе экспертов.
  • Миршаймер, Джон и Стивен Уолт. Израильское лобби и внешняя политика США (2007)
  • Меддинг, Питер И. «Сегментированная этническая принадлежность и новая еврейская политика». Исследования современного еврейства 3 (1987): 26–45. онлайн
  • Меддинг, Питер Й. «Новая еврейская политика в Соединенных Штатах: исторические перспективы». в книге «В поисках утопии » (Routledge, 2016), стр. 119–153. онлайн
  • Михелс, Тони. «Социализм и написание истории американских евреев: Возвращение к «Миру наших отцов». Американская еврейская история 88.4 (2000): 521—546.
  • Мур, Дебора Дэш. Американская политика еврейской идентичности ( Издательство Мичиганского университета , 2009).
  • Шапиро, Эдвард С. Время исцеления: американское еврейство после Второй мировой войны , (1992) отрывок и текстовый поиск
  • Сорин, Джеральд. Время строить: третья миграция, 1880-1920 ( JHU Press , 1995) стр. 191–218.
  • Уолд, Кеннет Д. Основы американского еврейского либерализма ( Издательство Кембриджского университета , 2019).
  • Венгер, Бет С. Евреи Нью-Йорка и Великая депрессия ( Издательство Йельского университета , 1996).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Американские_евреи_в_политике&oldid=1272446806"