Эффект алфавита

Эффект алфавита — это группа гипотез в теории коммуникации, утверждающих, что фонетическое письмо , и алфавитные сценарии в частности, служили для продвижения и поощрения когнитивных навыков абстракции , анализа, кодирования, декодирования и классификации. Сторонники этих гипотез связаны с Торонтской школой коммуникации , такими как Маршалл Маклюэн , Гарольд Иннис , Уолтер Онг , Вилем Флюссер и совсем недавно Роберт К. Логан ; термин «эффект алфавита» происходит из работы Логана 1986 года (см. библиографию ниже, которая ссылается на второе издание 2004 года).

Теория утверждает, что требуется более высокий уровень абстракции из-за большей экономии символов в алфавитных системах; и эта абстракция и аналитические навыки, необходимые для интерпретации фонематических символов, в свою очередь, способствовали когнитивному развитию ее пользователей. Сторонники этой теории считают, что развитие фонетического письма и алфавита в частности (в отличие от других типов систем письма ) оказало значительное влияние на западное мышление и развитие именно потому, что оно ввело новый уровень абстракции, анализа, кодирования, декодирования и классификации. Маклюэн и Логан (1977), хотя и не предполагают прямой причинно-следственной связи, тем не менее предполагают, что в результате этих навыков использование алфавита создало среду, благоприятную для развития кодифицированного права , монотеизма , абстрактной науки , дедуктивной логики , объективной истории и индивидуализма . По словам Логана, «все эти нововведения, включая алфавит, возникли в очень узкой географической зоне между речной системой Тигр-Евфрат и Эгейским морем и в очень узких временных рамках между 2000 г. до н. э. и 500 г. до н. э.» (Логан 2004). Возникновение кодифицированного права в Шумере , примером которого является кодекс Хаммураба, фактически совпало с реформой аккадской слоговой системы и на него напрямую не повлиял алфавит как таковой, а скорее фонетическая система письма, состоящая всего из шестидесяти знаков. Также следует отметить, что в Китае существовала прочная научная традиция, но наука, практикуемая в Древнем Китае, была не абстрактной, а конкретной и практической. Фактически, стимулом для формулирования эффекта алфавита было объяснить, почему абстрактная наука началась на Западе, а не в Китае, несмотря на длинный список изобретений и технологий , которые впервые появились в Китае, как задокументировано Джозефом Нидхэмом в его книге «Великое титрование» (Нидхэм 1969). Эффект алфавита дает альтернативное объяснение так называемому Большому вопросу Нидхэма , а именно, почему Запад обогнал Китай в области науки и технологий, несмотря на его более ранние успехи.

Другим влиянием алфавитного письма стало то, что оно привело к изобретению нуля , позиционной системы счисления , отрицательных чисел и алгебры индуистскими и буддийскими математиками в Индии 2000 лет назад (Логан 2004). Эти идеи были подхвачены арабскими математиками и учеными и в конечном итоге попали в Европу 1400 лет спустя.

До появления письменного слова существовала монополия на знания священников. (Иннес: 1991, стр. 4) Это было связано с тем, что грамотность считалась очень трудоемкой. Поэтому вся грамотность была оставлена ​​в руках священников. Поскольку священники монополизировали содержание религиозных текстов, разногласий среди общественности было бы мало или вообще не было. Таким образом, введение алфавита существенно ограничило власть священников, и религиозные тексты теперь стали открытыми для обсуждения обществом.

Социальным последствием введения алфавита стало создание социальных различий в обществе. Ученый Эндрю Робинсон поддерживает эту точку зрения, утверждая, что те, кто неграмотен в обществе, рассматриваются как неполноценные и «отсталые» (Робинсон: 1995, стр. 215). Следовательно, развитие алфавита позволило сформировать различия в обществе между грамотным высшим классом и неграмотным низшим классом.

Развитие алфавита и, следовательно, письменного слова также повлияло на воздействие эмоций. Эту точку зрения разделяет и Маршалл Маклюэн, который считает, что перевести прекрасную картину в слова означало бы лишить ее возможности правильно артикулировать ее лучшие качества (McLuhan: 1964, стр. 83). Таким образом, письменное слово лишило как изображения, так и прекрасные объекты правильного уровня эмоций, с помощью которого можно было бы выразить их точный внешний вид.

Тот факт, что алфавит ввел идею о том, что написанное человеком может жить долгое время после его смерти, был еще одним социальным ответвлением алфавита. Этот аргумент разделяет и Эндрю Робинсон. Робинсон считает, что потребность в «бессмертии» всегда была чрезвычайно важна для многих авторов. (Робинсон: 2006, стр. 83) В результате развитие письменного слова сделало возможным «бессмертие» авторов и их письменных произведений.

Гроссвилер (2004) отмечает, что многие ученые (включая бывших приверженцев этой теории, таких как Гуди) указывали на то, что эта теория основана на определенном эллиноцентрическом подходе к науке, который игнорирует то, как различные культуры имели научную гегемонию независимо от их систем письма.

Несколько ученых указали, что логографическое описание китайской письменности устарело и неверно. Джон ДеФрэнсис предлагает использовать термин семасиографический, а не логографический, поскольку идея китайских иероглифов как изобразительных по своей природе верна лишь отчасти. Из отчета Доминика Ю:

Возьмем, к примеру, иероглиф 他, представляющий местоимение третьего лица единственного числа «tā». Левый компонент, радикал «person», указывает на то, что этот иероглиф смутно связан с человеком или людьми. Я говорю «смутно», потому что это очень распространенный радикал, который также используется в таких иероглифах, как 份, 假 и 做, означающих «порция», «подделка» и «делать» соответственно. Правая сторона — фонетический компонент, указывающий на то, что (на каком-то более раннем этапе китайского языка) этот иероглиф рифмовался с 也, теперь произносимым как «yě». Ничто в этом иероглифе не указывает на идею «местоимения третьего лица единственного числа». Из этого примера мы видим, что китайские иероглифы в основном представляют звуки и лишь в незначительной степени представляют идеи. Таким образом, утверждение Логана о том, что китайские иероглифы представляют «идею слова», безосновательно.

Было высказано предположение (например, Grosswiler 2004), что исследование Шмандт-Бессера о происхождении письма из трехмерных знаков дает альтернативу прогрессивистскому объяснению теории эффекта алфавита. Grosswiler предполагает, что именно потенциал для записи памяти, а не какая-либо одна ее система, подталкивает культуру к научной мысли.

• Акрофония
• Двухпалатный менталитет
• История алфавита
• Латерализация функций мозга
• Левополушарный интерпретатор
• Гипотеза Сепира-Уорфа

• Кроули, Д.; Хейер, П. (2006).Коммуникация в истории. Аллин и Бэкон Инк.
• ДеФрэнсис, Джон (1984). Китайский язык: факты и фантазии . Издательство Гавайского университета.
• ДеФрэнсис, Джон (1989). Видимая речь: Разнообразное единство систем письма . Издательство Гавайского университета.
• Гроссвилер, Пол (2004). «Рассеивание эффекта алфавита». Канадский журнал коммуникаций, том 29, № 2 (2004).
• Хоффман, Джоэл М. (2004). В начале: Краткая история языка иврит. NYU Press. ISBN 0-8147-3654-8.— (Глава 3 прослеживает и обобщает изобретение алфавитного письма).
• Иннис, Х.; Хейер, П.; Кроули, Д. (1991).Предвзятость коммуникации. Издательство Университета Торонто.
• Логан, Роберт К. (2004). Эффект алфавита: понимание экологии медиа становления западной цивилизации . Hampton Press. ISBN 1-57273-523-6.
• Маклюэн, М. (1964). Понимание медиа: расширения человека . Latimer Trend & Co. Ltd, Великобритания.
• Маклюэн, Маршалл; Логан, Роберт К. (1977). Алфавит, мать изобретений. И т. д. Т. 34, стр. 373–383.
• Нидхэм, Джозеф (1969). Великое титрование: наука и общество на Востоке и Западе . George Allen & Unwin Ltd, Лондон. ISBN 0-04-931005-4.
• Уакнин, Марк-Ален; Бэкон, Жозефина (1999). Тайны алфавита: истоки письма . Abbeville Press. ISBN 0-7892-0521-1.
• Робинсон, А. (1995). История письма . Thames and Hudson Ltd, Лондон.
• Сакс, Дэвид (2004). Letter Perfect: Удивительная история нашего алфавита от А до Я. Broadway Books. ISBN 0-7679-1173-3.
• Ю, Доминик. "Мысли об эффекте Алфавита Логана". Архивировано из оригинала 2016-04-13.