Алонсо де Ильескас

Алонсо де Ильескас
Рожденный	1528 ( 1528 ) Португальский Кабо-Верде
Умер	1600 (71–72 года) Провинция Эсмеральдас

Алонсо де Ильескас ( ок. 1528–1600 гг.) был лидером африканских маронов , считавшимся самым могущественным человеком в регионе Эсмеральдас на северо-западе колониального Эквадора .

Алонсо де Ильескас родился около 1528 года и вырос у побережья Западной Африки на островах Зеленого Мыса или на острове Тенерифе , испанском владении с 15 века. ^[1] В детстве ему дали имя Энрике; однако позже ему подтвердили имя, которое он обычно использовал, которое также было именем его владельца. ^[2] Расположение его родины сделало ее идеальным местом для работорговли, и в возрасте от восьми до десяти лет его отвезли в Севилью, Испания, где он служил рабом у одной из самых богатых и видных купеческих семей города, Ильескас. Именно в это время он выучил испанский язык, религию, культуру и традиции. А именно, он выучил испанский стиль официального обращения, научился играть на виуэле ( испанская гитара), стал сведущ в католических молитвах и изучил таинства. ^[3] Он прожил в Севилье семнадцать лет, прежде чем его отправили на Карибы, чтобы помогать своим хозяевам. Сначала он провел время на острове Санто-Доминго , где его владельцы основали торговое предприятие, которое занималось торговлей одеждой, вяленым мясом, мечами, лошадьми, оливковым маслом, вином и продажей африканцев. ^[4]

В отличие от жизни других африканцев, привезенных в Америку в качестве рабов, Ильескас, скорее всего, никогда не работал на сахарной плантации или на рисовом поле. ^[2] Вместо этого он был доверенным личным слугой, от которого ожидалось выполнение многих обязанностей для своих хозяев, и, вероятно, служил личным слугой старейшины Ильескаса в юности в Севилье . ^[4] Из Индий он отправился в Панаму , а затем в Перу , столицу производства серебра ранней Испанской империи. Записи указывают, что он и Альваро, один из его владельцев, вели активную деятельность в Перу к 1551 году. ^[4] В 1553 году он вместе с двадцатью тремя «рабами-гвинеями» покинул порт Панамы и отправился на юг в Лиму, Перу. Путешествие оказалось типичным, поскольку лоцману судна пришлось бороться с северными и западными течениями Тихого океана, и поэтому он решил искать гавань в заливе Сан-Матео на побережье Эсмеральдас. Несмотря на это, корабль сел на мель в заливе и выбросил команду, пассажиров и рабов на берег. Им пришлось плыть вдоль изрезанных берегов, чтобы добраться до ближайшего поселения, Пуэрто-Вьехо . В ходе путешествия Ильескас и другие рабы решили воспользоваться моментом, чтобы направиться в густой лес и обрести свободу. Никто из команды или пассажиров так и не добрался до Пуэрто-Вьехо.

Ильескас, вместе со своими товарищами-беглецами, поначалу боролся за выживание, заключая союзы с местными общинами и нападая на них. Первым лидером группы был африканец по имени Антон. Не совсем ясно, какова была точная судьба Антона; однако историк Чарльз Битти Медина предлагает две теории относительно того, что с ним стало. Одна из них заключается в том, что он погиб в бою, а другая — что он был изгнан из общины и, возможно, был тем же человеком, которого схватили и казнили как колдуна испанские солдаты в 1580-х годах. ^[5] Ильескас в конечном итоге поднялся до положения лидера посредством союзов, которые он заключил с местными общинами коренных народов нигуа. ^[5] Он официально стал лидером своей общины маронов в конце 1560-х годов. На протяжении оставшейся части шестнадцатого века под его руководством община стала включать индейцев и даже нескольких европейцев. Примерами могут служить монах -тринитарий по имени Алонсо де Эспиноса, который служил министром по просьбе Ильескаса, и, в первую очередь, главный помощник Ильескаса, португальский солдат по имени Гонсало де Авила, который остался среди маронов после неудачной военной кампании Мартина де Каррансы. ^[6] Подобно другим общинам маронов, жители общин Ильескаса вступали в браки с коренными общинами и подчиняли их себе, что позволило ему установить определенный уровень политической власти и военной мощи в регионе. Африканские мужчины вступали в браки с местными коренными женщинами, многие образовывали полигамные партнерства, а их потомство сначала испанцы называли мулатами , а к 1590-м годам — самбо . ^[6]

В 1570-х годах община маронов Ильескаса также начала торговать с испанскими судами, которые периодически останавливались на побережье Эсмеральдаса. Однако ему пришлось утвердить господство над другой группой африканских маронов, называемых мангачами, которые образовались после другого прибрежного кораблекрушения. ^[6] Удалённая география региона с густыми лесами и мангровыми зарослями, а также длительное сопротивление коренных жителей (кампасы, которые жили к югу от залива Сан-Матео) ^[7] испанскому правлению помогли общине маронов выжить на протяжении поколений. Ильескас хотел заключить мир с испанскими властями в обмен на официальное признание себя и членов своей общины свободными африканцами. ^[8] Однако после того, как в 1563 году была сформирована Real Audiencia , Королевский суд в Кито, и по настоянию его первого президента Эрнандо де Сантильяна, испанские купцы заявили о своём желании иметь порт поближе к Кито для увеличения торговли с Перу и Панамой из-за стоимости транспортировки их товаров по суше из Гуаякиля. Поэтому в 1577 году Real Audienica предложила назначить Ильескаса губернатором региона и дать ему почетный титул «Дон», форму обращения, обозначающую дворянский статус. Эта беспрецедентная честь для африканского марона была королевским указом, который сделал бы Ильескаса правителем провинции. Взамен он должен был убедить другие вожди региона, а также конкурирующие группы маронов, поселиться в устье реки Эсмеральдас. ^{[8] [9]} Попытка Ильескаса сделать это привела к внутренней войне как между общинами маронов, так и между общинами коренных жителей низин. ^[8]

В 1586 году Ильескас продиктовал Эспинозе письмо испанской короне и ее властям в Кито и Мадриде . Он обратился к королю Испании с просьбой отменить грант, который Родриго де Рибаденейра, богатый торговец, получил в 1585 году на создание поселений в Эсмеральдасе. Вместо того чтобы впускать чужаков, он предложил «умиротворить» своих местных соседей. ^[10] Это заявление демонстрирует, как существовала территориальная конкуренция между равнинными сообществами, которые соперничали за господство как над землей, так и над людьми, которые там жили. Изучая письмо дальше, читатель может узнать, как Ильескас, как и его коллеги-лидеры африканских маронов, выстраивали динамичные отношения с окружающей средой, местными сообществами и колониальными властями. ^[11] Тем не менее, письмо было воспринято как не более чем досадная попытка Эспиносы отсрочить события, которые предвидели королевские власти. Рибаденейре не удалось добиться преданности Ильескаса и других лидеров маронов, и он так и не смог создать поселения в регионе.

Ближе к концу жизни Ильескаса он правил своей общиной с помощью двух сыновей, Себастьяна и Антонио. ^[12] Исторических записей об Алонсо де Ильескасе после 1590-х годов нет. Следовательно, он, должно быть, умер в регионе Эсмеральдас в какой-то момент между 1587 и 1596 годами. ^[13] Хотя Ильескас не прожил достаточно долго, чтобы стать свидетелем мирного соглашения с Real Audiencia Кито, оно было достигнуто. Его сын Себастьян получил титул дона и был признан лидером маронов Ильескаса к 1600 году. Кроме того, Себастьян получил таинство конфирмации от епископа Кито в 1600 году и взял Алонсо в качестве своего конфирмационного имени. Семья Ильескаса правила Эсмеральдасом по крайней мере еще два поколения.

В 1997 году Национальный конгресс Эквадора официально объявил 2 октября национальным днем ​​чернокожих эквадорцев и тем самым официально признал Алонсо де Ильескаса национальным героем. ^[14]

• Франсиско де Аробе