Альфийя Ибн Малика
 | Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на арабском языке . (март 2024 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
 | |
| Автор | Ибн Малик |
|---|---|
| Язык | арабский |
| Жанр | Грамматика , стихотворение |
| Опубликовано | 13 век |
(The) Alfiya of Ibn Malik ( арабский : ألفية ابن مالك ) - рифмованная поэтическая книга арабской грамматики, написанная имамом Мухаммадом ибн Абдуллой ибн Маликом Ат-Тай Аль-Джиани, Ибн Маликом в 13 веке. Эта книга является одной из самых важных грамматических и лингвистических систем, потому что она привлекла внимание ученых и писателей, которые пришли, чтобы прокомментировать ее. Длинное название - al-Khulāsa al-alfiyya (Заключение тысячелетия). Alfiyyah Ibn Malik был широко принят студентами арабской грамматики, и они стремились запомнить и объяснить его больше, чем другие грамматические тексты, из-за его организации, простоты использования и краткости грамматических и морфологических правил, с точным расположением грамматических тем и точным цитированием каждой из них. Его преподают во многих школах и институтах, особенно религиозных и лингвистических. По словам историка Аль-Маккари , Al-Alfiyya был написан в подражание Al-Durra al-alfiya Ибн Мути аз-Завави .[ 1] По крайней мере 43 комментария были написаны к этой работе, которая была одной из двух основных основ начального образования в арабских обществах до 20-го века.
Наряду с « Аджуррумией» , « Альфия» была одной из первых книг, которую заучивали наизусть ученики религиозных школ после Корана . [ требуется ссылка ] Эта книга до сих пор используется в традиционных дарсах (система исламского образования в мечетях) в южноиндийском штате Керала , а также в традиционных исламских школах-интернатах в Индонезии . [2] [3]
Название книги
В последние столетия слово «миллениум» стало широко распространено в длинных поэмах, которые имеют приблизительно тысячу стихов, более или менее немного. Первым, кто использовал слово «Аль-Альфийя», был Ибн Мути в своей «Аль-Малифия» под названием «Ад-Дуррах Аль-Малифия» (Жемчужина тысячелетия), и он упомянул его в последнем стихе своего сочинения. Слово «миллениум» также было распространено в тексте «Аль-Халаса» , и это название произошло от того факта, что его стихи составляют тысячу стихов. Ибн Малик упомянул его в своем сборнике с этим названием в третьем стихе. Название «аль-Халаса» взято из его высказывания в последних стихах.
Автор
Мухаммад бин Абдулла бин Мухаммад бин Абдулла бин Малик Аль-Тай Аль-Джияни, известный как Абу Абдулла (Отец Абдуллы) , умерший в 672 году по хиджре. Он лингвист и грамматист, один из самых важных грамматистов седьмого века. Он родился в Андалусии, иммигрировал в Левант, поселился в Дамаске и написал много книг. Он получил образование у ряда андалусских ученых, таких как Абу Али аль-Шалубин , затем он отправился на Восток, высадился в Алеппо и получил больше знаний от Ибн аль-Хаджиба и Ибн Яиша . Он был имамом по грамматике и языку, а также ученым арабской поэзии, декламации и повествования хадисов. О нем говорят, что ему было легко сочинять стихи, благодаря чему он оставил после себя множество поэтических произведений, в том числе «Тысячелетие», а также «Шафийя Кафия в три тысячи строк» и другие.
Подход Ибн Малика в"Альфийя"
- Ибн Малик начал свои сборники с благодарения и восхваления Бога, а затем он восхвалял того, кто предшествовал ему в сборниках, а именно сборники Ибн Мути. После этого Ибн Малик начал с первой главы грамматики, которая является главой о речи и о том, из чего она состоит.
- В своей «Альфийе» Ибн Малик опирался на представление при определении грамматических терминов и понятий, включая его утверждение в первом стихе, в главе о речи и о том, из чего она состоит. Ибн Малик резюмировал определение речи как «полезной» и похожей на то, что говорится «иди прямо». По мнению грамматистов, речь — это полезное выражение, на котором лучше остановиться:
Кэтрин Льюис, Кэтрин Кейнс, Джонни Сэнсэй الْكَلِمْ
Наша речь полезна, как «иди прямо». Существительное, глагол, затем буква слова.
- Обращаем внимание на несколько положений, поскольку Ибн Малик часто использовал этот стиль в своих сочинениях, включая его высказывание в семьдесят первом стихе, как вопрос неопределенности и определенности:
Уиллоу Уилсону, Джону Хейлу и Джону Льюису لَدُنِي قَلَّ وَفِي
И в моей жизни моя верность редка Веди меня и помоги мне. Удаление тоже может быть достаточным.
- Указывая на ненормальные арабские грамматические случаи, включая его высказывание в тридцать седьмом стихе. «Улу», потому что для этого нет отдельного слова, «Аламун» — это множественное число от «Алам», а «Алам как человек» — это твердое существительное мужского рода, «Альон» — это название самой высокой части Рая, и у него нет упомянутых условий, потому что это то, что непостижимо, «Ардун» — это множественное число от «земля», а «земля» — это твердое существительное женского рода, «Суннун» — это множественное число от «сунна», а «Сунна» — это существительное женского рода. Все они присоединены к мужскому множественному числу из-за того, что было упомянуто выше. Это не соответствует требованиям.:
أُولُو وَعَالَمُونَ عِلّيّونَا وَأَرَضُونَ شَذّ وَالسّنونَا
Люди и миры – наши высшие, И земля Шаза и Ас-Сунны.
- Указание на редкие случаи, включая его высказывание в шестьдесят девятом стихе, является вопросом неопределенности и определенности:
Уиллоу Уилсону и его коллеге по работе с людьми مُخَيَّرا
Я бы хотел, чтобы я распространился и стал редким, И, возможно, обратить это вспять и иметь выбор.
- Указание на допустимые вопросы, включая его высказывание в сто семьдесят третьем стихе, является вопросом относительных глаголов:
В 2007 году он был избран в 1997 году. وَانْتِقَا الْفَتْحِ زُكِنْ
- Предупреждение об Аль-Хасане, включая его высказывание в шестьдесят девятом аяте, взято из главы неопределенности и определенности:
Он сказал: أَحْسَنُ Отец, брат, теща, такой-то. Отсутствие последнего лучше
Главы
Главы и главы «Альфийи» Ибн Малика столь же многочисленны, как и главы и главы грамматики, и в то же время длина каждой главы или главы варьируется в зависимости от того, что она требует упоминания и мученичества. Ибн Малик начал свою «Альфийю» с введения, которое состоит из семи стихов, в котором он начинает с представления себя, а затем восхваляет и благодарит Всемогущего Бога. Затем следуют благословения Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Бога, и просьба о помощи от Бога, а затем он восхваляет того, кто предшествовал ему в системах, а именно системы Ибн Мути.
Ссылки
- ^ Флейш, Х. (1986). «Ибн Малик». В Бирмане, П .; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама . Том. III (2-е изд.). Э. Дж. Брилл. п. 861.
- ^ БАДРУТТАМАМ, НИМ: 11420110. КОРЕЛАСИ АНТАРА ПЕНГУАСААН НАДЗАМ АЛФИЯ ИБНУ МАЛИК ТЕРХАДАП КЕМАМПУАН КИРАА САНТР КЕЛАС II МЕДРАСА ЦАНАВИЯ ХИДАЯТУЛ МУБТАДИ'ИЕН ЛИРБОЙО КЕДИРИ (на индонезийском языке). УИН Сунан Калиджага.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ "Рибуан Сантри Тампилкан Мухафадзо Альфия дан Акидатул Авам ди SCNC 2022" . NU Online Jatim (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2023 г.
