Александр Зуся Фридман
Польский раввин (1897–1943)
‹ Шаблон Infobox Jewish Leader рассматривается для объединения . ›
‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Раввин
Александр Зуся Фридман
Александр Зуся Фридман
Личная жизнь
Рожденный
Александр Зуся Фридман

9 августа 1897 г.
Сохачев , Польша
УмерНоябрь 1943 г. (46 лет)
Концентрационный лагерь Травники
Национальностьпольский
РодительАарон Йегошуа Фридман
Альма-матерСохачевская ешива
Религиозная жизнь
Религияиудаизм
Номиналправославный
ПозицияГенеральный секретарь
ОрганизацияАгудат Исраэль из Польши
Началось1925
Закончено1943
РезиденцияВаршава

Александр Зуся Фридман ( иврит : אלכסנדר זושא פרידמן ; 9 августа 1897 г. — ноябрь 1943 г.) [1] был выдающимся польским ортодоксальным еврейским раввином , общинным активистом, педагогом, журналистом и исследователем Торы . Он был основателем и редактором первого журнала на иврите Agudath Israel , Digleinu (Наше знамя), и автором Ma'ayanah shel Torah (Источники Торы), антологии комментариев к еженедельной главе Торы , которая популярна и сегодня. Он был заключен в Варшавское гетто и депортирован в концентрационный лагерь Травники , где был отобран для депортации в лагеря смерти и убит около ноября 1943 года.

Ранний период жизни

Фридман родился в Сохачеве (Сохачев), Польша, в 1899 году. Его отец, Аарон Иегошуа Фридман, был бедным шамашем ( смотрителем синагоги ); его мать пополняла семейный доход, продавая товары на различных ярмарках и рынках. [1] [2] Александр Зуся, их единственный сын, проявил себя как illui (исключительный ученик) в очень раннем возрасте. Когда ему было 3 года, он знал наизусть всю Книгу Бытия . Когда ему было 9 лет, его меламед сообщил отцу, что ему больше нечему его учить. Затем его отец организовал для него обучение у талмудиста , которого три богатые семьи привезли из другого города, чтобы обучать своих одаренных сыновей. Обучение стоило три рубля с человека в неделю, огромная сумма в те дни. Когда эти семьи услышали, что Александр Зуся присоединится к их группе, они предложили заплатить его отцу три рубля за привилегию, что Александр Зуся будет учиться вместе с их сыновьями и мотивировать их. Но его отец настоял на том, чтобы сам оплатить обучение, и эта сумма равнялась его недельному заработку. [1] [2]

После бар-мицвы Александр Зуся поступил в ешиву Сохачовер . Летом 1914 года он обручился с девушкой из соседнего города. С началом Первой мировой войны он, его невеста и родители бежали в Варшаву , где он учился у раввина Баруха Гельбарта, состоятельного талмудиста, который предложил ему свою поддержку, но он отказался. Фридман также посещал лекции раввина доктора Эммануэля Карлебаха для молодых еврейских беженцев в Варшаве. [1]

Коммунальный активист

Послевоенная Польша была полна новых реформ и политических движений, которые заставили многих еврейских молодых людей восстать против традиционного соблюдения Торы. Фридман основал Ортодоксальную федерацию, чтобы укрепить молодежь, которая все еще была верна лагерю Торы. В Первой Кнессии Хагедола в 1923 году он зачитал вслух заявление от имени молодежи харедим, присягнув на верность Moetzes Gedolei HaTorah . Его организация, как и другие ортодоксальные, объединилась под знаменем Zeirei Agudath Israel, молодежного движения Agudah. ​​[2] Впоследствии Фридман поднялся в рядах молодежного движения Agudah, став его ведущей фигурой и советником. [1]

В 1925 году Фридман был назначен генеральным секретарем Агудат Исраэль в Польше, и занимал эту должность до самой смерти. Он представлял Агудат Исраэль в Совете еврейской общины Варшавы и был избран в этот орган трижды: в 1926, 1930 и 1936 годах. Он также был председателем Керен ХаТора (образовательного подразделения Агудат Исраэль по сбору средств), главой Федерации школ Йесодей ХаТора (сети школ для мальчиков, управляемых Агудат Исраэль), членом Национального исполнительного комитета движения Баис Яаков в Польше и директором семинарии учителей Баис Яаков в Кракове . Он также был основателем семинарии для учителей религии в Варшаве и читал лекции в этом институте подготовки учителей. [1]

В дополнение к другим своим дарам, Фридман был искусным оратором и писателем. Его речи сочетали глубокое знание Торы с оригинальными идеями, и он был вторым по популярности оратором Агудат Исраэль в Польше, уступая только раввину Меиру Шапиро , раввину из Люблина . [3] Он написал много статей для религиозной прессы, излагающих точку зрения Торы. [2] В 1919 году он основал и отредактировал Digleinu (Наше знамя), издание Агудат Исраэль для молодежи. Эта газета публиковалась между 1919 и 1924 годами, а затем между 1930 и 1931 годами. С 1936 по 1938 год он был соредактором Darkeinu (Наш путь), официального журнала Агудат Исраэль в Польше. [1] [2] Он также писал стихи. [4]

Фридман посетил Палестину в 1934 году в составе делегации во главе с активистом Всемирной Агудат Исраэль раввином Ицхаком-Меиром Левиным . Его сестра, вышедшая замуж за раввина Авраама Мокатовского (известного под псевдонимом Элияху Китов ), иммигрировала в Палестину перед Второй мировой войной, как и его родители, но он решил остаться в Польше из-за своих общинных обязанностей. [4]

Варшавское гетто

Руины здания юденрата в Варшаве

20 ноября 1939 года Фридман был арестован вместе с 21 другим польским еврейским лидером и заключен в тюрьму на одну неделю, чтобы помешать им сопротивляться строительству Варшавского гетто. [4] После освобождения он стал единственным представителем Агудат Исраэль в Варшавском юденрате (Совете еврейской общины), который консультировал Американский еврейский объединенный распределительный комитет относительно его усилий по оказанию помощи. В то время религиозные евреи сталкивались с большой дискриминацией со стороны светских еврейских организаций по оказанию помощи. Фридман успешно добился открытия первой кошерной столовой в Варшаве, за которой последовало открытие нескольких других бесплатных кухонь, управляемых работниками Агудат Исраэль. [1] Джойнт и юденрат доверили ему сотни тысяч долларов в виде стипендий для распределения среди сотен семей беженцев, которые прибыли в Варшаву без гроша в кармане, и эту задачу он выполнил со смирением и чуткостью. [3]

Фридман был одним из лидеров Торы в Варшавском гетто. Он организовал подпольную сеть религиозных школ, включая «школу Йесодей ХаТора для мальчиков, школу Баис Яаков для девочек, школу начального еврейского обучения и три учреждения для углубленного изучения иудаизма». Эти школы, работавшие под видом детских садов, медицинских центров и бесплатных столовых, были местом убежища для тысяч детей и подростков и сотен учителей. В 1941 году, когда немцы дали официальное разрешение Варшавскому юденрату вновь открыть еврейские школы, эти школы вышли из подполья и начали получать финансовую поддержку от официальной еврейской общины. [1] Хотя президент юденрата Адам Черняков часто просил Фридмана стать членом юденрата, Фридман согласился только организовать религиозный комитет юденрата, в который он укомплектовал представителями всех религиозных политических партий. [4]

22 июля 1942 года немцы начали массовые депортации из Варшавского гетто в лагеря смерти. Среди депортированных были жена Фридмана и 13-летняя [4] дочь, их единственный ребенок, родившаяся у них после 11 лет брака. [1] Фридман оповестил мировое еврейство о начале депортаций в закодированном сообщении. Его телеграмма гласила: «Господин Амос сдержал свое обещание от пятого третьего». Он имел в виду Книгу Амоса , главу 5, стих 3, где говорится: «Город, который выйдет тысячью, останется с сотней, и тот, который выйдет сотней, останется с десятком в Доме Израилевом». [5]

На общем политическом собрании в Варшавском гетто 25 июля 1942 года, на котором присутствовали члены Джойнта, Бунда , генеральных сионистов , левых сионистов, коммунистов, еврейских социалистов и членов Агудат Исраэль, Фридман был одним из немногих еврейских лидеров, кто высказался против вооруженного сопротивления. [6] Он сказал: «Бог не допустит, чтобы Его народ был уничтожен. Мы должны подождать, и чудо обязательно произойдет». Историки полагают, что эта позиция выросла из веры Агудат Исраэль в то, что вооруженное сопротивление заставит немцев ликвидировать гетто. [7]

С началом массовых депортаций «Джойнт» прекратил свою деятельность в гетто, и Фридман лишился финансовой поддержки своей деятельности. С большим трудом он устроился на работу сапожником на крупную фабрику Шульца, где работал по 12 часов в смену. Другими лидерами Торы, работавшими на той же фабрике, были раввин Калонимус Кальман Шапира , Пьяцеценский Ребе; раввин Моше Бецалель Альтер, брат Геррерского Ребе ; раввин Авраам Альтер, раввин из Пабьянице ; и раввин Давид Альберштадт, раввин из Сосновца . Когда «Джойнт» возобновил свою деятельность тайно в период с октября 1942 года по январь 1943 года, Фридман снова присоединился к организации, чтобы помогать религиозным евреям. [4]

В марте 1943 года Фридман получил парагвайский паспорт от раввина Хаима Исроэля Эйсса , активиста по спасению Агуды в Цюрихе , Швейцария , но он не показал его немецким властям. [4] После восстания в Варшавском гетто в апреле Фридман был среди тех, кого депортировали в концентрационный лагерь Травники в Люблинском регионе. [2] Он был выбран для депортации в лагеря смерти где-то после сентября 1943 года; [4] его датой смерти считается ноябрь 1943 года, [1] в том же месяце, когда лагерь Травники был ликвидирован. [4]

Работы

Его популярная работа «Der Torah Kval» (1937), переведенная на иврит как «Ma'ayanah shel Torah» и на английский как «Wellsprings of Torah» [ 8] [9], объединяет идеи классических и хасидских комментаторов Торы с собственными хидушим (новыми идеями Торы) Фридмана по недельной главе Торы и Хафтаре . Фридман написал эту работу на идише , а не на иврите, и в более легком, понятном стиле коротких учений, чтобы привлечь многих евреев, которые больше не были сведущи в сложном языке и концепциях еврейских сефарим . [2] Эта работа продолжает быть популярной и сегодня и часто цитируется авторами Торы. [10] [11] [12]

Другие опубликованные работы включают Kesef Mezukak (Очищенное серебро) (1923), книгу чидушим о принципах изучения Талмуда, [2] и Kriah LeIsha Yehudit (Чтения для еврейской женщины) (1921). [2] Фридман также опубликовал несколько учебников для религиозных школ, включая Iddish Lashon (Язык идиш), букварь на идише . [1] Он написал много других брошюр и сборников чидушим , включая сборник талмудических трактатов Gittin , Kiddushin и Yoma , который он назвал Avnei Ezel (Путеводные камни), которые были утеряны во время войны. [2 ]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijkl Зейдман, Гилель. «Александр Зусия Фридман», в «Источниках Торы: Антология библейских комментариев» , Vol. 1. Нисон Л. Альперт, изд. Judaica Press , 1974, стр. xii–xxiii.
  2. ^ abcdefghij Аврохом, А. «Раввин Александр Зуша Фридман Хи»д: Один из немногих». Ятед Нееман (Израильское английское издание), 30 апреля 1999 г., стр. 14–16.
  3. ^ аб Фриденсон, Джозеф . «Герои Варшавского гетто» в книге « Тора жива: сокровищница биографических очерков» , раввин Ниссон Вольпин, изд. Нью-Йорк: Mesorah Publications, Ltd. , 1995, стр. 110–112. ISBN  0-89906-319-5 .
  4. ^ abcdefghi Зейдман, доктор Гилель (1997). «Раввин Александр Зиша Фридман» в «Дневниках Варшавского гетто» , Targum Press , стр. 336–346. ISBN 1-56871-133-6 . 
  5. ^ Фарбштейн, Эстер (2007). Скрытый в громе: взгляды на веру, галаху и лидерство во время Холокоста. Том 1. Feldheim Publishers . стр. 31. ISBN 9789657265055.
  6. ^ "1942 июля 25, Общее политическое собрание (Варшава, Польша)". jewishhistory.org.il. 2006 . Получено 16 июля 2012 .
  7. ^ "Этот день, 20 июля, в еврейской истории". Этот день в еврейской истории. 11 июля 2011 г. Получено 16 июля 2012 г.
  8. ↑ Обзор книги «The Library Journal» 1969. RR Bowker Co. 1969.
  9. ^ Ma'ayanah shel Torah: Классическое собрание комментариев к Торе на еженедельную Парашу (2-е изд.). Judaica Press. 2006. ISBN 9781932443516.
  10. ^ Менкен, Рабби Яаков (7 июня 2002 г.). «Мишпатим». torah.org . Получено 16 июля 2012 г. .
  11. ^ "Три ошибки" (PDF) . Vancouver Hebrew Academy. 23 марта 2012 г. стр. 1. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2015 г. Получено 16 июля 2012 г.
  12. ^ "Dvar Torah". ou.org. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 года . Получено 16 июля 2012 года .
  • Фотография раввина Александра Зуши Фридмана в архивах Яд Вашем
  • «Ненависть к евреям» раввина Александра Зуши Фридмана (часть I)
  • «Ненависть к евреям» раввина Александра Зуши Фридмана (часть II)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Александр_Зусия_Фридман&oldid=1254605524"