Эстер Фарбштейн
Израильский историк Холокоста

Эстер Фарбштейн
אסתר פרבשטיין
Женщина разговаривает с постамента
Фарбштейн в 2017 году
Рожденный
Эстер Гейне

1946 (77–78 лет)
Иерусалим
Национальностьизраильский
Род занятийИсторик, исследователь, автор, преподаватель
ИзвестныйСтипендия Холокоста
СупругРаввин Моше Мордехай Фарбштейн
Дети7
РодительРаввин Иегуда Лейб Гейне
Академическое образование
ОбразованиеМагистр современного еврейства, Еврейский университет в Иерусалиме , 1984 г.
Тезис«Спасение хасидских лидеров в эпоху Холокоста»  (1984)
Научные консультантыИегуда Бауэр
Академическая работа
Известные работыСкрытые в громе: взгляды на веру, Галаху и лидерство во время Холокоста (2007)
Скрытые в высотах: ортодоксальное еврейство в Венгрии во время Холокоста (2014)

Эстер Фарбштейн ( иврит : אסתר פרבשטיין , родилась в 1946 году) — израильский историк, исследователь, автор и преподаватель. Считается ведущим харедимским исследователем Холокоста , она фокусируется на духовных ответах евреев на нацистские преследования. Она представила новые источники для академических исследований Холокоста , а также руководила включением образования по Холокосту в школы для девочек харедим. В 1994 году она основала и возглавила Центр исследований Холокоста в колледже Михлала-Иерусалим в Байт-Веган , Иерусалим . Она является автором многочисленных книг, статей и монографий на иврите и английском языках.

Ранняя жизнь и образование

Эстер Хайне родилась в семье геррерских хасидов в Иерусалиме в 1946 году. [1] [2] Дочь раввина Йегуды Лейба Хайне, она является правнучкой четвертого ребе из династии геррских хасидов, раввина Авраама Мордехая Альтера , известного как Имрей Эмес . [2] [3] [4] [5] Она росла в годы сразу после Второй мировой войны, и ее дом детства часто предоставлял жилье пережившим Холокост, которым больше негде было остановиться. [2]

Она закончила бакалавриат в Университете Бар-Илан и получила степень магистра по современному еврейству в Еврейском университете в Иерусалиме . [3] Она написала свою магистерскую диссертацию в 1984 году под руководством израильского исследователя Холокоста Йехуды Бауэра на тему «Спасение хасидских лидеров в эпоху Холокоста». [6]

Она много лет работала старшим преподавателем в школе для девочек «Хорив» в Иерусалиме. [7] В 1994 году она основала Центр изучения Холокоста в колледже Михлала-Иерусалим и стала его главой. [2]

Стипендия Холокоста

Фарбштейн считается ведущим харедимским исследователем Холокоста. [8] Ее академический подход, который прочно опирается на исторические детали и документацию, контрастирует с многолетней опорой мира харедим на устные традиции, мифы и агиографию . [8] Фарбштейн говорит: «Когда я преподаю историю Холокоста в своей общине, я говорю: «Не изучайте без источников, без жестких фактов». Здесь нет места драме. Если я читаю лекцию и вижу, что аудитория плачет, я думаю, что лекция провалилась». [8]

Исследования Фарбштейна сосредоточены на духовном ответе евреев на нацистские преследования. Духовное сопротивление — такое как постоянное соблюдение заповедей в гетто и концентрационных лагерях , попытки сохранить свою человечность даже при обращении с ними как с недочеловеками и подача вопросов в еврейском законе ( she'ilot ) по вопросам жизни и смерти — в значительной степени игнорировалось светскими учеными в пользу изучения физического сопротивления. [5] [2]

Фарбштейн демонстрирует готовность оспаривать выводы как светских, так и религиозных историков в своих исследованиях. Примером первого является ее анализ речи, произнесенной раввином Мордехаем из Билгорай перед тем, как он покинул Венгрию с Бельцерским Ребе . Светские исследователи пришли к выводу, что эта речь доказывает, что раввины покинули свои общины перед лицом нацистской угрозы или, по крайней мере, пытались ввести их в заблуждение относительно надвигающейся опасности. [5] Фарбштейн продвигает третий вариант: сами раввинские лидеры не знали о большой опасности, нависшей над европейским еврейством. [9] Примером последнего является широко разрекламированная история 93 студентов Баис Яаков в Краковском гетто , которые совершили массовое самоубийство , чтобы не быть оскверненными своими немецкими захватчиками, изложив свое решение в письме от 11 августа 1942 года. [9] Хотя эта история повторялась на публичных собраниях в Израиле и преподавалась в религиозных школах как пример еврейского мученичества, Фарбштейн исследовал подлинность документации и весомость доказательств обратного и пришел к выводу, что «и история, и письмо являются литературно-педагогическими творениями, а не историческими источниками». [9] [8] Джудит Калик описывает подход Фарбштейна как «инновационный анализ источников и … резкую критику существующих исследований». [10] Харедимский автор Джонатан Розенблюм называет Фарбштейна «боевым историком». [5]

Фарбштейн также открыл новые источники для академических исследований Холокоста. Одним из новых направлений являются раввинские работы, в которых автор пишет о своем собственном опыте Холокоста в предисловии. Поскольку сам сефер не имеет отношения к Холокосту, предыдущие исследователи Холокоста игнорировали его. [11] Вместе с доктором Натаном Коэном из Университета Бар-Илан Фарбштейн обнаружил более 100 раввинских работ, которые включают личные рассказы о Холокосте в предисловии, и внес их в базу данных под названием Проект мемуаров раввинов. Эта база данных была выпущена для публики на CD в январе 2007 года. [11]

В отсутствие документации Фарбштейн искала новые источники, чтобы подтвердить историю, напечатанную раввином Цви Хиршем Майзельсом о том, как он трубил в шофар на Рош ха-Шана в Освенциме для группы из 1400 мальчиков и молодых людей, приговоренных к газовой камере на следующий день. Она спрашивала каждого из своих слушателей на лекциях в течение ряда лет, знают ли они кого-нибудь, кто слышал этот звук шофара. Таким образом, она нашла десять очевидцев, которые подтвердили инцидент. [12]

Влияние на преподавание темы Холокоста в школах харедим

Я чувствовал, что для начала изучения Холокоста необходимо найти источники, которые были бы приемлемы для харедим, но также надежны с исследовательской точки зрения; выбрать и классифицировать их; и, конечно, преподавать их на фоне упорядоченного изучения истории.

–Эстер Фарбштейн [4]

Фарбштейн была движущей силой интеграции изучения Холокоста в учебную программу религиозных женских школ. [4] Она проводит семинары по подготовке учителей в школьной системе Байс Яаков , некоторых хасидских школьных системах, таких как Вижниц и Белз , а также в школе Яд Вашем для учителей Холокоста. [4] Она создает учебные модули и короткие документальные фильмы для помощи в обучении Холокосту. [3]

В течение десятилетий этот предмет не преподавался в школах харедим, во многом из-за оппозиции общины сионистской точке зрения, которая «монополизировала документацию», критиковала европейских раввинов за то, что они поощряли своих паству оставаться в Европе вместо того, чтобы эмигрировать в Палестину , и утверждала, что жертвы шли на смерть « как овцы на заклание ». [4] «Без сомнения, в первые десятилетия существовал страх, что если они займутся Холокостом, возникнет много вопросов», — утверждает Фарбштейн. Она считает, что ее академический подход выводит исследования Холокоста из сферы «эмоционального» в сферу «упорядоченного исторического знания». [4]

В 2012 году Фарбштейн создал онлайн-турнир для проверки знаний израильских школьников о событиях Холокоста. Первый турнир был основан на истории Варшавского гетто . [13]

Фарбштейн часто читает лекции по темам Холокоста на международных конференциях и семинарах для общественности. [8] [14] [15] [16]

Личная жизнь

Она замужем за раввином Моше Мордехаем Фарбштейном, в настоящее время рош-ешивой Хевронской ешивы . [5] У пары семеро детей. [8]

Библиография

Книги

иврит
  • בסתר רעם: הלכה, הגות ומנהיגות בימי השואה [ Скрытые в громе: взгляды на веру, Галаху и лидерство во время Холокоста ] (на иврите). Моссад ха-Рав Кук . 2002. ISBN 9789657265079.
  • זיכרון בספר - השואה במבואות לספרות הרבנית [ Память в книге: Холокост в предисловиях к раввинистической литературе ] (на иврите). Реувен Массачусетс, 2008 г.(в соавторстве с Асафом Йедидья и Натаном Коэном)
  • בסתר המדרגה: היהדות האורתודוקסית בהונגריה נוכח השואה [ Спрятанные на высотах: ортодоксальное еврейство в Венгрии во время Холокоста ]. Моссад ха-Рав Кук. 2013.
Английский
  • Скрытый в громе  [he] ; Скрытый в громе: взгляды на веру, Галаху и лидерство во время Холокоста. Фельдхайм. 2007. ISBN 9789657265055.(2 тома)
  • Забытые мемуары: Перемещение личных рассказов раввинов, переживших Холокост. Shaar Press . 2011. ISBN 9781422611067.
  • Спрятанные на высотах: ортодоксальное еврейство в Венгрии во время Холокоста. Моссад ХаРав Кук. 2014. ISBN 9789657265239.(2 тома)

Отредактированные работы

  • שטיין, חיים (2015). מטלז עד טלז - יומנו של הרב חיים שטיין [ От Тельца к Тельцам: Дневник раввина Хаима Штейна ] (на иврите). ISBN 9789659234714.
  • Каленберг, Моисей (2005). Йедей Моше: Дерашот беМахане Хесдер беЦорфат биЙмей хаШоа [ Руки Моисея: Проповеди в секретном лагере во Франции во время Холокоста ] (на иврите). Мерказ лехекер хаШоа.

Монографии

  • שומרים על קשר: Поддержание связи в концентрационных лагерях. Михлала – Иерусалимский колледж. 2003.
  • פתח ההצלה מטנג'יר: רני רייכמן לעזרת יהודי אירופה [ Спасение из Танжера: Рене Райхман приходит на помощь европейскому еврейству ] (на иврите). Моссад ха-Рав Кук. 2017. ISBN 9789657265321.

Избранные статьи на английском языке

  • «Дневники и мемуары как исторический источник – Дневник и мемуары раввина в «Доме рабства Конин»» (PDF) . Исследования Яд Вашем . XXVI : 87–128. 1998.
  • «Раввины в Холокосте: капитаны тонущего корабля». Натив . 16 (3–4). Июнь 2004 г.
  • Фарбштейн, Эстер (2005). «Крупный план юденрата: воспоминания Пнины Вайс — жены члена первого юденрата в Варшаве». Исследования Яд Вашем : 61–99.
  • Фарбштейн, Эстер (2007). «„Стой до заката“: проповеди во французском лагере для интернированных во время Холокоста». Современный иудаизм : 1–28.
  • Фарбштейн, Эстер (май 2007 г.). «Проповеди говорят об истории: раввинские дилеммы в интернировании между Мецем и Освенцимом». Современный иудаизм . 27 (2): 146–172. doi :10.1093/mj/kjm007. JSTOR  30130924.

Ссылки

  1. ^ «Фарбштейн, Эстер». Виртуальный международный авторитетный файл . 2018.
  2. ^ abcde Пирсон, Либа (28 июля 2007 г.). "Скрытый в громе". aish.com . Получено 7 декабря 2018 г. .
  3. ^ abc Шенор, Равиталь (1 января 2014 г.). «חיים יהודיים בצל המוות» [Еврейская жизнь под сенью смерти]. Б’Шева (на иврите) . Проверено 8 декабря 2018 г.
  4. ^ abcdef Ротем, Тамар (22 февраля 2005 г.). «החרדים מגלים את יד ושם» [Харедим открывают Яд Вашем]. «Гаарец» (на иврите) . Проверено 7 декабря 2018 г.
  5. ^ abcde Розенблюм, Джонатан (7 февраля 2008 г.). «Двое на тему «Скрытые в громе» Ребецин Фарбштейн». Перекрестные токи . Проверено 7 декабря 2018 г.
  6. ^ Каплан, Кимми (2001). «Накоплено ли в исторических книгах «много лжи» ? — Холокост в историческом сознании ашкенази-харедим в Израиле». Исследования Яд Вашем . 29. Яд Вашем : 321–376.
  7. ^ Sylvetsky, Rachel (7 апреля 2013 г.). «Образование в эпоху Шоа: колледж Je-m обращается к подросткам». Israel National News . Получено 8 декабря 2018 г.
  8. ^ abcdef Чижик-Гольдшмидт, Авиталь (31 октября 2016 г.). «После десятилетий легенд о Холокосте ультраортодоксальное сообщество сталкивается с темными фактами». Haaretz . Получено 8 декабря 2018 г.
  9. ^ abc Gutel, Neria (4 апреля 2003 г.). «Окрашенные любовью и ненавистью». Haaretz . Получено 8 декабря 2018 г.
  10. ^ Калик, Джудит (2005), «Биография, история и социальные науки», в Франкель, Джонатан (ред.), Темные времена, ужасные решения: евреи и коммунизм , Oxford University Press, стр. 332, ISBN 9780195346138
  11. ^ ab Leibowitz-Schmidt, Shira (24 января 2007 г.). «День, когда раввин ел траву». The Jerusalem Post . Получено 7 декабря 2018 г.
  12. ^ Herzig, Gur Aryeh (15 января 2015 г.). «Шок Холокоста: «Блицкриг» против венгерского еврейства — интервью с реббецин Эстер Фарбштейн». Hamodia . стр. 17. Архивировано из оригинала 11 августа 2020 г. Получено 8 декабря 2018 г.
  13. ^ Клейгер, Ноа (27 декабря 2012 г.). «Конкурс викторин направлен на то, чтобы разжечь интерес подростков к Шоа». Ynetnews . Получено 8 декабря 2018 г.
  14. ^ "Международная конференция: Будущее свидетельств о Холокосте II" (PDF) . Western Galilee College . 20 марта 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. Получено 8 декабря 2018 г.
  15. ^ «Тот, кто спасает одну жизнь… Еврейский героизм во время Холокоста» (PDF) . Michlalah–Jerusalem College . Получено 8 декабря 2018 г. .
  16. ^ «Международная конференция: «Всегда венгерский»: евреи Венгрии сквозь превратности современной эпохи» (PDF) . Университет Бар-Илан . 30 мая 2016 г. . Получено 8 декабря 2018 г. .
  • Страница Эстер Фарбштейн в колледже Михлала-Иерусалим
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эстер_Фарбштейн&oldid=1254558314"