Александр Макконочи

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (May 2024) (Learn how and when to remove this message)

Александр Макконочи ССК
Рожденный	(1825-08-11)11 августа 1825 г. Фархэм, Гэмпшир , Англия
Умер	15 декабря 1887 г. (1887-12-15)(62 года)
Национальность	британский
Альма-матер	Колледж Уодхэм, Оксфорд
Занятие	Священник Миссии
Известный	ритуализм

Александр Хериот Макконочи SSC (11 августа 1825 г. – 15 декабря 1887 г.) был священником миссии Церкви Англии, известным как «мученик Святого Албана» из-за его преследований и вынужденной отставки за ритуальные практики.

Макконочи родился в Фархэме, Хэмпшир , он был третьим сыном Джорджа Макконочи (1775/6–1827), отставного полковника на службе в Ост-Индской компании , и его жены Изабеллы Элисон. Благодаря своей матери он получил традиционное воспитание в духе «Низкой церкви» , а его семья была противниками раннего католического возрождения. Макконочи получил образование в частных школах в Бате и Эксетере. С раннего возраста он почувствовал призвание к служению Церкви и получил прозвище «мальчик-епископ» среди своих современников. Он посещал лекции в Эдинбургском университете, прежде чем поступить в колледж Уодхэм в Оксфорде в 1844 году. Он получил степень бакалавра в 1848 году и магистра в 1851 году. ^[1]

Оксфорд был центром Оксфордского движения , существовавшего два десятилетия , ведущей силы в английском англо-католицизме . Существуют противоречивые сведения о его теологических взглядах во время учебы в Оксфорде. Некоторые описывают Макконочи как человека, «выразившего взгляды Низкой Церкви », но он слышал проповеди Пьюзи и был в личных отношениях со многими другими ведущими англо-католиками того времени, особенно с Чарльзом Марриоттом. Однако мы можем быть уверены, что во время своего пребывания в университете он вступил в контакт с авангардом Оксфордского движения, хотя он, возможно, и не разделял его взглядов на этом раннем этапе своей жизни.

Макконочи был рукоположен в Великий пост 1849 года и стал викарием в Уэстбери, Уилтшир . В 1852 году он стал викарием У. Дж. Батлера в Уонтедже , Беркшир . Батлер был трактарианцем , и в Уонтедже Макконочи следовал типичному англо-католическому образцу служения. Макконочи преподавал в церковных школах и имел особую ответственность за близлежащий район Чарльтон, проповедуя с энтузиазмом.

В 1858 году он переехал, чтобы стать викарием в церкви Св. Георгия на востоке в Лондоне. Там он работал с Чарльзом Фьюджем Лоудером в качестве священника миссии в трущобных районах лондонских доков. В это время церковь Св. Георгия на востоке стала центром антиритуалистских беспорядков, в ходе которых службы прерывались, а священников миссии забрасывали камнями. ^[1]

В 1862 году Макконочи стал постоянным викарием в церкви Святого Албана Мученика в Холборне . В письме к покровителю, Джону Геллибранду Хаббарду , он изложил свои теологические взгляды, которые включали одобрение (на то время) радикально католической евхаристической доктрины GA Denison . Макконочи ввел ежедневную Евхаристию, которая включала григорианское пение и важные ритуальные элементы (например, зажигание алтарных свечей и очищение евхаристических сосудов на алтаре). Церковь Святого Албана была первой англиканской церковью, которая проводила трехчасовое богослужение в Страстную пятницу (в 1864 году) и одной из первых, которая праздновала Праздник урожая. Макконочи также открыто принимала исповеди . Пасторское служение Макконочи было типичным для ритуалистического «священника трущоб» 19-го века . Вместе со своими двумя викариями, Артуром Стэнтоном и Эдвардом Расселом, и помощниками-мирянами он основал школы, столовые для бездомных, рабочий мужской клуб, собрания матерей, фонды одежды и многое другое. Во время поздних преследований Макконочи приход Св. Албана оставался процветающим англо-католическим приходом. С 1867 года Макконочи также был капелланом сестричества Святого Спасителя, а сестры и сестры общины Св. Иоанна Крестителя в Клевере работали в приходе.

Церковь Св. Албана все больше становилась объектом гнева Низкой Церкви , привлекая внимание лорда Шефтсбери и ультрапротестантской и антиритуалистской Церковной Ассоциации . В 1867 году против Макконочи было возбуждено уголовное дело Джоном Мартином, поддержанным Церковной Ассоциацией, в соответствии с Законом о церковной дисциплине 1840 года ( 3 & 4 Vict. c. 86). Выдвинутые обвинения включали в себя поднятие гостии над головой, использование смешанной чаши и алтарных светильников, каждение вещей и людей и преклонение колен во время молитвы освящения. Первое решение (Суда арок ) было против Макконочи по двум пунктам и в его пользу по остальным трем, без решения относительно оплаты судебных издержек. Несмотря на то, что Макконочи согласился подчиниться, антиритуалисты подали апелляцию в Тайный совет , который вынес решение против Макконочи по оставшимся трем пунктам; и ему было приказано оплатить все судебные издержки. Даже после судебного преследования Церковная ассоциация продолжала преследовать Макконочи, полагая, что он вновь ввел запрещенный ритуал. Это привело к дальнейшим судебным решениям против Макконочи, кульминацией которых стало его отстранение от должности на три месяца 25 ноября 1870 года. За это время он стал ненавистной фигурой для Низкой церкви ; в 1869 году ему запретили проповедовать в епархии Рипона , а священнослужитель Низкой церкви Хью МакНейл отказался выступать на Ливерпульском церковном конгрессе , поскольку Макконочи также должен был выступать. ^[1]

Второй иск был подан в марте 1874 года, в котором были повторены старые обвинения, а также добавлены новые, включая использование процессий с распятием , использование Agnus Dei и древний обычай посвящения лицом на восток. (Обычная практика, предписанная Книгой общей молитвы , заключалась в том, чтобы стоять у северного конца алтаря лицом на юг; посвящение лицом на запад, как сейчас наиболее распространено в Церкви Англии , было введено только Кранмером и как попытка приуменьшить жертвенный характер традиционной мессы.) Макконочи твердо стоял перед лицом преследований, но 12 июня 1875 года был признан невиновным по большинству обвинений и отстранен на шесть недель.

В 1878 году Джон Мартин подал апелляцию декану арок , утверждая, что Макконочи не подчинился решению суда 1875 года. Макконочи предстал перед новым судом, созданным в соответствии с Законом о регулировании публичного богослужения 1874 года . На этот раз Макконочи был отстранен на три года.

В 1882 году начался новый виток преследований, когда по просьбе архиепископа Тейта , находившегося на смертном одре , Макконочи ушел из церкви Св. Албана, чтобы переехать в церковь Св. Петра в лондонских доках, основанную в 1866 году К. Ф. Лоудером . Хотя к 1882 году насилие толпы, с которым Макконочи сталкивался во время своего пребывания у Лоудера в 1850-х и 1860-х годах, утихло, преследования продолжались. Несмотря на оживленность церкви Св. Петра, Макконочи был крайне недоволен: он переехал из церкви Св. Албана из чувства долга. Он скучал по своему старому приходу, и его уверенность в себе таяла. К июлю 1883 года он столкнулся с очередным отстранением. В декабре, зная, что его отстранение будет катастрофическим для прихода, и всего через год после ухода из церкви Св. Албана, он вручил епископу прошение об отставке. В отличие от его отставки из церкви Святого Албана, его друзья почти единогласно поддержали эту отставку, понимая, что это необходимо для блага как прихода, так и его здоровья. ^[1]

Макконочи не думал о том, чтобы взять другой приход, и переехал в Дом духовенства Св. Албана в качестве внештатного работника. Это было счастливое соглашение для всех, и не было никакого столкновения между старым священником и новым (отцом Саклингом). Какое-то время Макконочи выполнял довольно много работы в приходе, но он слабел умственно. Он несколько раз ездил на континент и часто навещал епископа Аргайла , своего друга Александра Чиннери-Халдейна , в Баллачулише , Шотландия, месте, которое он любил. Все больше его домом становился дом его брата в Уонтидже , еще одно место, очень дорогое его сердцу, где он продолжал помогать в приходской работе, насколько это было возможно.

Его умственное ухудшение продолжалось быстрыми темпами, пока 15 декабря 1887 года он не заблудился в лесу Маморе во время прогулки недалеко от дома епископа Аргайла в Баллачулише. ^[1] Его тело было найдено два дня спустя, охраняемое собаками, с которыми он был. После многолюдной заупокойной мессы в церкви Святого Албана специальный поезд отвез скорбящих в Уокинг , где его тело было похоронено на кладбище. Позднее на месте его смерти был воздвигнут крест из шотландского гранита, а в 1890-х годах в церкви Святого Албана была освящена часовня в его память.

Обстоятельства смерти Макконочи были увековечены в стихотворении Уильяма МакГонагалла . ^[2] Он похоронен на кладбище Бруквуд .

Помимо своей работы в Холборне и Лондонских доках, Макконочи также был ведущим членом более широкого католического возрождения. Он был одним из первых священников-ассоциатов Братства Святого Причастия и служил Магистром Общества Святого Креста (SSC) в 1863–1875, 1879–1881 и 1885 годах. Он был главной силой в формулировании устава Общества и, как Магистр, играл важную роль в руководстве его деятельностью. При Макконочи Общество все больше представляло собой авангард англо -католического движения.

• Общество Святого Креста
• Братство Святого Таинства
• Ритуализм
• Т. Пелхэм Дейл
• Ричард Уильям Энрагт
• Сидни Фейторн Грин
• Артур Туф

• Святой мученик Албан, Холборн
• Доки Святого Петра в Лондоне
• Общество Святого Креста (SSC), провинция Англии и Шотландии