Муртада аль-Забиди

Имам
Муртада аз-Забиди
مرتضى الزبيدي
Имам Муртада аз-Забиди ; مرتضى الزبيدي
Заголовок	Аль-Хафиз
Личная жизнь
Рожденный	1732 ( 1732 ); Билграм, Хардой, Уттар-Прадеш , Индия
Умер	1790 (57–58 лет); Каир , Египет
Эра	Ранний современный период
Основной интерес(ы)	Хадис , Лексикография , Лингвист , Филология , Генеалогия , История , Теология , Тасаввуф , География , Медицина
Известные работы	Тадж аль-Арус мин Джавахир аль-Камус; Итаф ас-Садах аль-Муттакин ; Асанид аль-Кутуб ас-Ситта
Занятие	Мусульманский ученый , мухаддис , филолог , лингвист , лексикограф , генеалог , биограф , историк , мистик , теолог
Религиозная жизнь
Религия	ислам
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский мазхаб
Символ веры	Матуриди
Мусульманский лидер
	Под влиянием Абу Ханифа ; Абу Мансур аль-Матуриди ; Аль-Газали ; Файрузабади ; Ибн Хаджар аль-Аскалани ; Шах Валиулла Дехлави;

Исламский полимат (1732–1790)

Аль-Муртада аль-Хусайни аз-Забиди ( араб . المرتضى الحسيني الزبيدي ), или Мухаммад ибн Мухаммад Муртада аз-Забиди (1732–1790 / 1145–1205) А.Х. ), также известный как Муртада аз-Забиди , был индийским суннитским эрудитом , жившим в Каире . ^[3] Он был ханафитским учёным, специалистом по хадисам , филологом , лингвистом , лексикографом , специалистом по генеалогии , биографом , историком , мистиком и теологом . ^[4]^[5]^[6] Он считался одним из ведущих интеллектуалов 18 века. ^[7] Он также считался величайшим ученым-хадисоведом своего времени и одним из выдающихся филологов арабской постклассической эпохи . . ^[8]^[9]

Биография

Муртада родился в 1732 году (1145 г. х.) в Билграме , Хардой, Уттар-Прадеш, Индия. Его семья происходила из Васита в Ираке , откуда его родители эмигрировали в регион Хадрамаут на востоке Йемена , где проживает племя Хусейни. Муртада получил свою нисбу 'аль-Забиди' в Забиде на юго-западных прибрежных равнинах Йемена, который был центром академического обучения, где он проводил время, обучаясь. Он начал изучать хадисы в Дели под руководством самого выдающегося ученого своего времени, шаха Валиуллы Дехлави . ^[10] Он отправился в Хиджаз ( Джидда , Мекка и Медина ), а затем поселился в Египте . Он был известен в исламском мире. Правители Хиджаза , Индии , Йемена , Леванта , Ирака , Марокко , Турции , Судана и Алжира переписывались с ним; люди посылали ему подарки и дары отовсюду. Его почитали и восхищались им так сильно, что некоторые люди в Западной Африке считали, что их хадж был неполным, если они не планировали увидеть Муртаджу Забиди. Он умер в Каире во время эпидемии чумы в 1205 году по хиджре/1790 году н. э. ^[11]

Прием

Аль-Каттани утверждает в своей книге «Фахрис аль-Фахарис» : «Забиди был несравненным в свое время и век. Никто после Ибн аль-Хаджара аль-Аскалани и его учеников не может сравниться с Аз-Забиди ни в плане его энциклопедических знаний (пророческих) традиций и связанных с ними наук; ни в славе, ни в списке учеников». ^[11]

Огромные познания Забиди в различных науках и его процветающая торговля книгами, а также его собственными сочинениями были с похвалой описаны одним из его магрибских посетителей, Ибн Абдал аль-Саламом ан-Насири: ^[12]

Он был мастером [сборников] хадисов, тафсира, арабской лексики и других разнообразных наук, непревзойденным ни одним из тех ученых, которых мы встречали на Востоке или Западе [...] Вы видите, что он постоянно покупает и копирует за плату, берет книги из отдаленных регионов, другие книги ему присылают в качестве подарков. Помимо этого он делает подарки и пожертвования. [...] Он очень плодовитый автор. Клянусь Аллахом (Богом), он действительно Суюти своего времени, как сам Суюти или Ибн Сахин и Ибн Хаджар, намного превосходящие обычных людей. (Даже) если бы они собрались вместе с ним, они бы, несомненно, признали, что превосходство не у первых (аль-Фадила лям танкин ли'л-увал).

Работы

Будучи эрудитом и плодовитым писателем, его работы охватывают широкий спектр тем: ^[11]

Тадж аль-Арус мин Джавахир аль-Камус [«Венец невесты из жемчужин словаря»)]; расширение словаря Файрузабади « Аль -Камус» ^[13] ,наиболее часто цитируемого словаря классического арабского языка после «Лисан аль-Араб» Ибн Манзура .
Itḥāf al-Sadāh al-Muttaqīn ["Подарки от благочестивых вождей"], наиболее полный комментарий к знаменитому Ихья 'Улум ад-Дин аль- Газали . Он был опубликован в 14 томах недавно и является вторым из двух шедевров Забиди. ^[14]
Асанид аль-Кутуб ас-Ситта ["Цепочки подлинности шести книг"]: Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи, Абу Дауд, Ибн Маджа - шесть основных книг хадисов, называемых Кутуб ас-Ситта . Забиди собрал рассказчиков и их цепочки в этой книге, как видно из названия.
Укуд аль-Джавахир аль-Мунифа фи Адиллати Мазхаб аль-Имам Абу Ханифа («Нанизывание благословенного жемчуга на доказательства, использованные в мазхабе Абу Ханифы»]
Кашф аль-Литам ан Адаб аль-Иман валь Ислам («Поднимаем занавес над этикетом в вере и исламе»]
Рафа аш-Шаква ва Тарвих аль-Кулуб фи Зикр Мулуки Бани Айюб ["Устранение обид и утешение сердец при упоминании царей Бани Айюб"]
Муджам аш-Шуюх ["Словарь учителей Забиди"]
Альфийя ас-Санад [«Тысяча строк о цепочках подтверждения»] в Хадисах; поэма из более чем 1500 строк и ее пояснения.
Мухташар аль-Айн («Сокращение Аль-Айна»), книга «Аль-Айн» приписывается Халилу ибн Ахмеду, грамматику [ум. в 175 г.х.].
«Ат-Такмала ва'с Шила ва'дх Зайль ли'л Камус» [«Завершение, дополнение и приложение к словарю Аль-Камус»] в двух увесистых томах.
Иджа аль-Мадарик би'ль Ифшах ани'ль Аватик [«Проливая свет на чувства благородных женщин»]; монография.
Икд аль-Джуман фи Байани Шуаб аль-Иман ["Нить жемчуга: Описание книги "Ветви веры"]
Тухфату'л Камайил фи Мадхи Шейх аль-Араб Исмаил («Подарок вождей в честь дедушки арабов Сайидуна Исмаила алейхи салам»]
Такик аль-Васаил ли Марифати'л Макатабат ва'р Расайил («Анализ средств познания букв и посланий»]
Джадхвату'л Иктибас фи Насаби Бани аль-Аббас («Извлеченный уголек по генеалогии Бани Аббаса»]
Хикматул Ишрак иля Куттаб аль-Афак [«Искрящаяся мудрость для писателей мира]: книга по каллиграфии.
Ар-Раудж аль-Мийсар фи Насаби Садати Али Джафар ат-Зайяр («Благоухающий сад: о генеалогии потомков Джафара ат-Кайяра»]
Muzīl an-Niqāb al-Khafā'a án Kunā Sādātinā Banī Al-Wafā'a [«Снятие скрывающей завесы с имени наших господ из Бани Вафа»], которое, вероятно, также называлось: Rafá an-Niqāb al-Khafā'a ámman Intamā ilā Wafā wa Abi'l Wafā [«Снятие скрывающей завесы с тех, кто связан с Abi'l Wafā»]
Булгатуль Гариб фи Мусталахи Асар аль-Хабиб: ["Необходимое положение для чужестранца: в понимании терминологии Предания Возлюбленного, да благословит его Аллах и приветствует"]
Танбих аль-Ариф аль-Башир аля Асрари'ль Хизб аль-Кабир [«Предупреждение проницательному знатоку секретов «Великого собрания»»] о Хизбе имама Шазили.
Сафинату'н Наджа Аль-Мутавия ала Биджаатин Музджа мина'л Фавайиди'л Мунтака («Спасательный корабль, несущий редкие припасы из «выдающихся благ»»), вероятно, комментарий к книге шейха Абу «Аль-Фавайид аль-Мунтаках». Абдуллах аль-Касим ибн Фаджль ат-Сакафи аль-Ашбахани [ум. 489 г.х./1095 г. н.э.] - книга о хадисах.
Гаяту'л Ибтихадж ли Муктафи Асаниди Муслим ибн Аль-Хаджадж («Сильная радость последователя цепей Муслима ибн Аль-Хаджаджа»]
Икд аль-Ляали аль-Мутанатира филь Ахадис аль-Мутаватира ["Ожерелье из рассыпанных жемчужин: собрание широко переданных хадисов"]
Нишвату'л Иртия фи Баяни Хакикати'л Майсири ва'л Акдах [«Ликование от удовлетворения: объяснение реальности азартных игр и употребления алкоголя»]
Аль-Арайис аль-Маджлувва фи Зикри Аулияйи Фувва [Представление великолепных женихов - Хроники аулий Фувва]: Фувва - известное место в Йемене.
It'haf al-Ikhwān fī äukmi'd Dukhān ["Подарки братьям о постановлении о курении"]
Иршаду'л Ихван ила'л Ахлак аль-Хисан [«Руководство для братьев по благородному характеру и морали»]
Аль-Ишгаф би'ль Хадис аль-Мусальсаль би'ль Ашраф ["Любовь: о тех Хадисах, которые передаются только через благородное потомство"]
Иклиль аль-Джавахир аль-Галия фи Риваяти'л Ахадис аль-Алия («Корона из драгоценных камней, касающаяся передачи высоких традиций»]
Тухфату'л Маудуд фи Хатми Сунан Абу Дауд («Подарок возлюбленного в заключении Сунан Абу Дауд»]
Хусн аль-Мухадара фи Адабиль Бахти валь Мухадара [«Прекрасная проповедь об этикете дебатов и дискуссий»]
Бадль аль-Маджхуд фи Тахриджи Хадис Шаййабатни Худ [«Усилия, затраченные на анализ хадиса: «Сура Худ поседела меня»]
Итхаф аль-Ашфия би Силаки'ль Авлия [Подарки Чистых на цепях Авлия]
Ит'хаф Ахль аль-Ислам бима Яталлаку би'л Муштафа ва Али Байтихил Кирам («Подарки мусульман относительно Муштафы и его благородного семейства»]
Итхаф Саййидуль Хайй би Саласили Бани Тайй ["Подарки живых мастеров на цепях Бану Тайй"]
Ситти мин Шавваль Аль-Итифала би Савми («Радость дополнительных шести постов Шавваля»]
Аль-Арбаун аль-Мутахаллафах фима Варада фил Ахадит фи Зикри Арафа [«Сорок унаследованных хадисов, в которых сообщается об упоминании Арафата»]
Исаф аль-Ашраф ["Помощь потомства"]
Исааф ар-Рагибин фи Сирати'л Муштафа ва Али Байтихи'т Тахирин («Спасение стремящихся на пути Мушафы и его чистого дома»]
Илям аль-Алям би Манасики Байти'ллахи'ль Харам ["Заявление знающих о ритуалах Священного Дома Аллаха"]
Манакиб Ашаб аль-Хадис («Заслуги и похвала знатоков хадиса»]
Аль-Интишар Ли Валидин Набийил Мухтар («В защиту отца избранного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»]
Ат-Талика аля Мусальсалати Ибн Алика ["Комментарий к цепочкам Ибн Алики"]
Ат-Тафтиш фи Мана Лафз 'Дурвиш' ["Исследование значения слова 'Дурвиш' или 'Нищий'"]
Тансик Калайид аль-Матан фи Такики Калами'ш Шадхили Аби'л Хасан [«Составление прочных ожерелий при изучении высказываний Абул Хасана Шадхили»]
Шафа фи Валидэй аль-Муштафа шааллаху алейхи ва саллям Хадикату («Непорочные сады: о родителях Муштафы шаллиАллаху алейхи ва саллям»]
Рашфу Зулал ар-Рагик фи Насаби Хаграти «Шиддик, радийАллаху анху» («Употребление чистого нектара: о происхождении Абу Бакра ас-Сиддика, радийАллаху анху»]
Рашкату'л Мудам аль-Махтум аль-Бикри мин Шафвати Зулали Шибги'л Кутуб аль-Бакри ["Запечатанное вино из чистоты чистого ароматного напитка духовного полюса Аль-Бакри"]
«Сирри ва'н Наджва» Рафуша Шаквы Ли Алими [«Жалоба Знающему явное и скрытое»]
Рафуль Калал аниль Илал [«Устранение истощения в вопросе оправдания»], предполагая, что Илал не является «болезнью».
Захр аль-Акмам аль-Муншак ан Джуйуби'ль Ильхам би Шархи Шайгати Абд ас-Салам ["Одинокий цветок из карманов вдохновения в объяснении формулы Абд ас-Салама"]
Шарх ас-Садр фи Шарх Асмайи Ахли Бадр [«Раскрытие сундука относительно имен тех, кто участвовал в походе Бадра»]
Аль-Аруш аль-Муджлия фи Цуруки Хадис аль-Аввалийя («Сияющие невесты о цепях «Первого хадиса»»]
Аль-Икд ас-Тамин фи Туруки'ль Ильбаси ва'т Талкин ["Драгоценная строка о путях ношения плащей и наставления"]
Акилатуль Атраб фи Санади'т Тарикати валь Ахзаб ["Владыки одного века: относительно "Пути" и "Групп"]
Калансувату'т Тадж [«Диадема»]
Аль-Кавль аль-Масбут фи Такики Лафжит Табут [«Истинное утверждение, исследующее этимологию слова «Ковчег»»]
Кашф аль-Гита ан Шалати'ль Вуста ["Поднятие завесы, чтобы явить "среднюю молитву""]
Лукат аль-Лаали миналь Джаухар аль-Гали [Добыча жемчуга из сокровищницы бесценных драгоценных камней]
Аль-Мурабби аль-Кабили фиман Рава ан Шамс аль-Бабили ["Краткий мастер относительно того, что было передано от Шамса аль-Бабили"]
Аль-Миркат аль-Алия би Шархи'л Хадис аль-Мусалсал би'л Аввалийя («Высокие шаги в объяснении непрерывно передаваемых первых хадисов»]
Аль-Макам аль-Индия фил Машахид ан-Накшбандийа [«Станция «близости» рядом со станциями накшбандитов»]
Аль-Минах аль-Алия фи'т Шарикатин Накшбандия («Высокие подарки, касающиеся пути Накшбанди»]
Минах аль-Фуюдат аль-Вафийя фима мин Суратир Рахман мин Асрариш Шифати ль-Иляхийя ["Щедрые и Обильные Дары: О Тайнах Атрибутов Господа Всемогущего в Суре Ар-Рахман"]
Аль-Мавахиб аль-Джалилия фима Яталлаку би Хадис аль-Аввалийя («Выдающиеся подарки: относительно первого хадиса»]
Мавахибу Рабб аль-Барийя Биль Имлайиш Шайхуния («Подарки Господа Вселенной относительно диктовки Шейхунии»]
An-Nafhatu'l Qudsiyyah fī Wāsitati'l Biđáti'l īýd ar-Rūsiyyah ["Эфирный бриз: о нововведении русского праздника"]
Ан-Навафих аль-Микийя ала'л Фавайич аль-Кишкийя ["Аромат мускуса в духах Кишка"]
Хадияту'л Ихван фи Шаджарати'д Духхан («Подарок братьям: о табачной травке»]

Ссылки

^ Браун, Джонатан (30 сентября 2007 г.). Канонизация Аль-Бухари и Муслима. Формирование и функция суннитского канона хадисов . Brill . стр. 237. ISBN 978-90-04-15839-9. Великий индийский хадисовед Каира Мухаммад Муртада аль-Забиди (ум. 1205/1791)
^ Йенс Ханссен, Макс Вайс (22 декабря 2016 г.). Арабская мысль за пределами либерального века к интеллектуальной истории Нахды . Cambridge University Press . стр. 30. ISBN 978-1-107-13633-5По словам Грана , эрудит и знаток хадисов Мухаммад Муртада аль-Забиди (1732–1791), прибывший в Каир из Южной Азии в 1767 году,
^ Йенс Ханссен, Амаль Н. Газаль (11 ноября 2020 г.). Оксфордский справочник по современной истории Ближнего Востока и Северной Африки . Oxford University Press . стр. 47. ISBN 978-0-19-967253-0.
^ Райхмут, Стефан (2011). «Мир Муртады Аль-Забиди (1732-91) Жизнь, сети и сочинения». Журнал арабских исследований . 19 (1): 142– 146. JSTOR 23265818.
^ Мартин, Б. Г. (13 февраля 2003 г.). Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века . Cambridge University Press . стр. 48. ISBN 978-0-521-53451-2.
^ Нелли Ханна , Рауф Аббас (ноябрь 2005 г.). Общество и экономика в Египте и Восточном Средиземноморье, 1600-1900 Эссе в честь Андре Реймонда . Издательство Американского университета в Каире . ISBN 978-1-61797-240-9.
↑ Эспозито, Джон Л. (27 декабря 1999 г.). Оксфордская история ислама . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-988041-6.
^ Фолл, Джон О. (декабрь 1994 г.). Преемственность ислама и изменения в современном мире, второе издание . Syracuse University Press . стр. 61. ISBN 978-0-8156-2639-8.
^ Рейхмут, Стефан (2009-05-04). Мир Муртады Аль-Забиди: 1732-91 Жизнь, сети и сочинения. Gibb Memorial Trust. С. 54–59 . ISBN 9781909724723.
^ Робинсон, Фрэнсис (2001). Улемы Фаранги Махалла и исламская культура в Южной Азии . C. Hurst . стр. 225. ISBN 978-1-85065-475-9.
^ abc "МУСУЛЬМАНСКАЯ БИБЛИОФИЛИЯ: Имам Сайид Муртада аль-Забиди". attahawi.com (на арабском). Архивировано из оригинала 7 июля 2014 г.
^ Райхмут, Стефан (2009). Мир Муртады Аль-Забиди (1732-91) Жизнь, сети и сочинения . Gibb Memorial Trust . стр. 72. ISBN 978-0-906094-60-0.
^ Муханна, Элиас (2017). Гуманизм и мусульманская культура: историческое наследие и современные вызовы . Princeton University Press. стр. 55. ISBN 978-0-691-17556-0.
^ Стефан Райхмут , Йорн Рюзен (2012). Гуманизм и мусульманская культура: историческое наследие и современные вызовы . Ванденхук и Рупрехт . п. 121. ИСБН 9783899719376.

Внешние ссылки

Краткая биография и список трудов: Имам Сайид Муртада аз-Забиди
Все произведения Тадж аль-Аруса в формате pdf: تاج العروس - الزبيدي

[1] Браун, Джонатан (30 сентября 2007 г.). Канонизация Аль-Бухари и Муслима. Формирование и функция суннитского канона хадисов . Brill . стр. 237. ISBN 978-90-04-15839-9. Великий индийский хадисовед Каира Мухаммад Муртада аль-Забиди (ум. 1205/1791)

[2] Йенс Ханссен, Макс Вайс (22 декабря 2016 г.). Арабская мысль за пределами либерального века к интеллектуальной истории Нахды . Cambridge University Press . стр. 30. ISBN 978-1-107-13633-5По словам Грана , эрудит и знаток хадисов Мухаммад Муртада аль-Забиди (1732–1791), прибывший в Каир из Южной Азии в 1767 году,

[3] Йенс Ханссен, Амаль Н. Газаль (11 ноября 2020 г.). Оксфордский справочник по современной истории Ближнего Востока и Северной Африки . Oxford University Press . стр. 47. ISBN 978-0-19-967253-0.

[4] Райхмут, Стефан (2011). «Мир Муртады Аль-Забиди (1732-91) Жизнь, сети и сочинения». Журнал арабских исследований . 19 (1): 142– 146. JSTOR 23265818.

[5] Мартин, Б. Г. (13 февраля 2003 г.). Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века . Cambridge University Press . стр. 48. ISBN 978-0-521-53451-2.

[6] Нелли Ханна , Рауф Аббас (ноябрь 2005 г.). Общество и экономика в Египте и Восточном Средиземноморье, 1600-1900 Эссе в честь Андре Реймонда . Издательство Американского университета в Каире . ISBN 978-1-61797-240-9.

[7] Эспозито, Джон Л. (27 декабря 1999 г.). Оксфордская история ислама . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-988041-6.

[8] Фолл, Джон О. (декабрь 1994 г.). Преемственность ислама и изменения в современном мире, второе издание . Syracuse University Press . стр. 61. ISBN 978-0-8156-2639-8.

[9] Рейхмут, Стефан (2009-05-04). Мир Муртады Аль-Забиди: 1732-91 Жизнь, сети и сочинения. Gibb Memorial Trust. С. 54–59 . ISBN 9781909724723.

[10] Робинсон, Фрэнсис (2001). Улемы Фаранги Махалла и исламская культура в Южной Азии . C. Hurst . стр. 225. ISBN 978-1-85065-475-9.

[Tahawi-11] "МУСУЛЬМАНСКАЯ БИБЛИОФИЛИЯ: Имам Сайид Муртада аль-Забиди". attahawi.com (на арабском). Архивировано из оригинала 7 июля 2014 г.

[12] Райхмут, Стефан (2009). Мир Муртады Аль-Забиди (1732-91) Жизнь, сети и сочинения . Gibb Memorial Trust . стр. 72. ISBN 978-0-906094-60-0.

[13] Муханна, Элиас (2017). Гуманизм и мусульманская культура: историческое наследие и современные вызовы . Princeton University Press. стр. 55. ISBN 978-0-691-17556-0.

[14] Стефан Райхмут , Йорн Рюзен (2012). Гуманизм и мусульманская культура: историческое наследие и современные вызовы . Ванденхук и Рупрехт . п. 121. ИСБН 9783899719376.