Аль-Кундури
Сельджукский визирь XI века (1055 – 1063)

аль-Кундури
Статуя аль-Кундури в его родном городе Кондор , Иран.
Визирь империи Сельджуков
В должности:
июль/август 1055 – 1063 гг.
МонархТугрил , Альп Арслан
ПредшествовалНизам аль-Мульк Дихистани
ПреемникНизам аль-Мульк
Личные данные
Рожденныйв.  1024
Кондор , Хорасан , Империя Газневидов.
Умер29 ноября 1064 г.
Марв-Руд , Хорасан, Империя Сельджуков.

Амид аль-Мульк Абу Наср аль-Кундури ( персидский : عمیدالملک ابونصر الکندری ; 1024 — 29 ноября 1064), широко известный как аль-Кундури ( کندری ; также пишется Кундури ), был персом [1] бюрократ, служивший визирем первого сельджукского султана Тугрила ( годы правления  1037–1063 ) и его племянника Алп-Арслана ( годы правления  1063–1072 ).

Кундури родился в Кундуре . Он был завербован в сельджукскую бюрократию в качестве секретаря по предложению своего учителя, имама аль-Муваффака аль-Нишапури. Прирожденный интриган, Кундури стремился использовать власть и влияние на сельджукского султана.

Первая схема Кундури была во время его раннего визиря, когда Тогрул поручил ему устроить брак между Тогрулом и принцессой из семьи Хорезмшаха . Вместо этого Кундури устроил брак для себя. Впоследствии Кундури отправился к Тогрулу, где он оправдал себя, сбрив бороду и кастрировав себя. Пока Тогрул готовил поход на Мосул , чтобы сразиться с местным претендентом аль-Басасири в 1057 году, Кундури задумал посадить на трон сына жены Тогрула Алтун Джан Хатун , Ануширвана. Однако заговорщики, включая Алтун Джан Хатун, быстро отмежевались от заговора. Тем не менее, Кундури остался визирем.

Третий план Кундури был направлен против аббасидского халифа аль-Каима ( годы правления  1031–1075 ), которого он успешно убедил принять брак между его дочерью и Тогрулом. После смерти Тогрула в 1063 году Кундури попытался посадить на трон своего малолетнего племянника Сулеймана (сына Чагри-бека ). Однако в конечном итоге на трон взошел более компетентный и старший сын Чагри-бека Альп Арслан, правивший Хорасаном. Первоначально Кундури оставался визирем, но по наущению своего пэра Низама аль-Мулька Альп Арслан заключил Кундури в тюрьму 31 декабря 1063 года и казнил в следующем году, 29 ноября 1064 года. Кундури наследовал Низам аль-Мульк.

Фон

Кундури родился около 1024 года в семье дехкана [ 2], возможно , арабского происхождения. [3] Его нисба предполагает связь с профессией продавца ладана . Иранский автор XII века Садр ад-Дин аль-Хусайни ( ок.  1180–1225 ) говорит, что место рождения Кундури находится недалеко от Турайтита в Кухистане , южной части Хорасана . [4] [5] Кундури упоминается как «хорасани». [6] Вместе с поэтом Абу-ль-Касимом Али Бахарзи Кундури получил образование в главном городе Хорасана Нишапуре у имама аль-Муваффака ан-Нишапури. [2]

Карьера

Под Тогрулом

Золотой динар, отчеканенный в Исфахане , с выгравированным именем Тугрила

Когда первый сельджукский султан Тогрул ( годы правления  1037–1063 ) завоевал Нишапур в 1038 году, он сказал имаму аль-Муваффаку, что ему нужен секретарь, который мог бы свободно говорить как на арабском, так и на персидском языках . Последний рекомендовал Кундури, который впоследствии был назначен секретарем канцелярии. [2] [4] В июле или августе 1055 года Тогрул назначил Кундури своим визирем, таким образом, став преемником Низама аль-Мулька Дихистани. [3] Во время своего визиря Кундури начал собирать стандартное персидско-исламское государство, и это было продолжено при следующих сельджукских султанах, Альп Арслане ( годы правления  1063–1072 ) и Малик-Шахе I ( годы правления  1072–1092 ). [7] Кундури также выступал в качестве переводчика для Тогрула, переводя для него арабский и персидский языки на тюркский . [8] В рамках сельджукской пропаганды Кундури поручил поэту и дабиру (писцу) Ибн Хассулу написать статью, в которой критиковал « Китаб ат-Таджи» Ибрагима ибн Хилала ас-Саби, составленный в 978 году в качестве буидской пропаганды, и связал их с сасанидским правителем Бахрамом V ( р.  420–438 ). Работа Ибн Хассула, среди прочего, связала семью Сельджуков с Туром , сыном мифологического иранского царя Ферейдуна . [9]

Кундури стремился использовать власть и влияние на султана. Во время своего раннего визиря Кундури получил задание от Тогрула устроить брак между Тогрулом и принцессой из семьи Хорезмшаха . Вместо этого он устроил этот брак для себя. Впоследствии Кундури отправился к Тогрулу, где он оправдал себя, сбрив бороду и кастрировав себя. [10] [4] Пока Тогрул готовил поход на Мосул, чтобы сразиться с местным претендентом аль-Басасири в 1057 году, Кундури задумал посадить на трон сына жены Тогрула Алтун Джан Хатун , Ануширвана. Видя, что у него было всего 2000 солдат при его отъезде, Тогрул отчитал Кундури: «Почему ты не сообщил мне, чтобы я мог подождать, пока соберутся все мужчины?» [11]

Во время последующего восстания единокровного брата Тогрула Ибрагима Инала султан обратился за помощью к Кундури. Алтун Джан изначально хотел помочь, но Кундури убедил его, что их солдаты перейдут к Иналу и только укрепят его силы, взамен еще больше ослабив Алтун Джана и армию Тогрула. Кундури снова попытался посадить Ануширвана на трон, теперь при поддержке Алтун Джана, аббасидского халифа аль-Каима ( годы правления  1031–1075 ), а также торговцев и ведущих чиновников Багдада . [12] [11] Этому заговору воспротивились два генерала Тогрула, Умар и Инанджиль, которые отвергли Ануширвана. Когда Кундури попросил аль-Каима объявить Ануширвана султаном, он сказал ему отложить заговор и защитить город от аль-Басасири. Алтун Джан также изменил свое мнение и вместо этого присоединился к Тугрилу. Следующие подробности относительно заговора неясны. Кундури и Ануширван продолжили служить под началом Тугрила, сражаясь вместе с ним против аль-Басасири, который был убит клерком Кундури. [12] [11]

Кундури был ключевой фигурой в переговорах с нежелающим халифом аль-Каимом, чтобы устроить брак между его дочерью и Тогрулом. По словам арабского ученого Ибн аль-Джаузи (умер в 1201 году), Кундури подстрекал Тогрула к этой идее, чтобы уравновесить уже устроенный брак между племянницей Тогрула Арслан Хатун и аль-Каимом. Тогрул был несколько одержим идеей женитьбы на принцессе Аббасидов, возможно, с надеждой, что один из его потомков однажды сможет править как халиф. [4] Хотя Кундури и аль-Каим, казалось бы, имели дружеские отношения, они вскоре рассорились из-за действий первого. Между маем и июнем 1061 года Кундури и аль-Каим вели длительные и напряженные переговоры относительно брака, причем в какой-то момент Кундури даже угрожал захватить икта ( поместья) халифа. Между февралем и мартом 1062 года Кундури наконец убедил аль-Каима согласиться в обмен на выгодную плату и при условии, что его дочь не покинет дворец халифа. Кундури проигнорировал последнее условие, поскольку дочь халифа была перевезена в резиденцию Тогрула в Багдаде. Несмотря на это, брак был лишь номинальным и внезапно закончился через шесть месяцев и двадцать три дня из-за смерти Тогрула 4 сентября 1063 года. [4]

Падение и смерть

Миниатюра XV века из « Маджма ат-Таварих» Хафиза Абру , изображающая восшествие Альп Арслана на престол.

У Тугрила не было детей, и поэтому он назначил своего малолетнего племянника Сулеймана (сына Чагри-бека ) своим преемником. Кундури поддержал этот выбор и, возможно, был тем, кто предложил его Тугрилу, чтобы значительно расширить его полномочия как регента ребенка. [11] [13] Однако более компетентный и старший сын Чагри-бека Альп Арслан, правивший Хорасаном, выступил против этого выбора и имел поддержку компетентного бюрократа Низама аль-Мулька , а также мощную армию в Хорасане. Кундури быстро включил имя Сулеймана в хутбу (пятничную проповедь) столицы Рея . Впоследствии он связался с Альп Арсланом, пригрозив ему и сказав, чтобы он довольствовался господством над Хорасаном. Двоюродный брат Тогрула Куталмыш также появился в качестве претендента на трон, что привело к миру и сотрудничеству между Кундури и Алп Арсланом, который победил и убил Куталмыша за пределами Рея. [4] [11] [13] Таким образом, Алп Арслан унаследовал султанат и сохранил Кундури в качестве визиря. Однако по наущению Низама аль-Мулька Алп Арслан заключил Кундури в тюрьму в Мерв-Руде 31 декабря 1063 года, а также конфисковал его имущество. Затем Низам аль-Мульк был назначен визирем султаната. Примерно через год в тюрьме Кундури был убит двумя рабами-солдатами, посланными Алп Арсланом 29 ноября 1064 года. Сестра Кундури отвезла его тело в Кундур, где оно было похоронено. [2] [14] [4] У Аль-Кундури осталась дочь. [3]

Убеждения

Аль-Кундури был ханафитом в фикхе и мутазилитом в акиде (исламской теологии). [15] [16] [17] Кундури включил проклятие школы ашаритов в хутбу Нишапура в 1053 году, что привело к тому, что выдающиеся ученые, такие как аль-Кушайри и аль-Джувайни , искали убежища в аравийском регионе Хиджаз . [18] [19] Как средневековые, так и современные источники в основном согласны с тем, что этот акт был политическим, совершенным для того, чтобы ханафиты могли занять высокие посты. Кундури, похоже, позже отказался от своего фанатизма. [19]

Наследие и оценка

Видная фигура в государстве Сельджуков, Кундури был восхвален современными поэтами, такими как Бахарзи. Кундури сочинял арабскую поэзию, [4] поддерживал священников и поэтов государства, а также был активным строителем. [20] Кундури был среди иранских деятелей, которые помогли правителям Сельджуков перейти от положения племенных вождей с ограниченной властью к положению «Самых возвышенных султанов» ( Salāṭīn-i A'ẓam ) с полностью структурированным двором, иранской администрацией и послушной частично рабской армией из разных национальностей. Однако этот переход также отдалил султанов Сельджуков от туркмен , которые, в результате, часто объединялись вокруг восстаний, возглавляемых недовольными членами семьи Сельджуков, такими как Инал и Куталмыш. [21]

Ссылки

  1. ^ Босворт 2000, с. 554; Эль-Ажари 2021, с. 333
  2. ^ abcd Озайдин 2002, с. 554.
  3. ^ abc Дюран-Геди 2021.
  4. ^ abcdefgh Босворт 2011.
  5. ^ Макдиси 1986, стр. 387.
  6. ^ Пикок 2015, стр. 201.
  7. ^ Босворт 2000, стр. 554.
  8. ^ Пикок 2015, стр. 181–182, 195.
  9. ^ Тетли 2008, стр. 39.
  10. ^ Макдиси 1986, стр. 387–388.
  11. ^ abcde Makdisi 1986, стр. 388.
  12. ^ ab Canard 1960.
  13. ^ ab Peacock 2015, стр. 52.
  14. ↑ Босворт 1968, стр. 54.
  15. ^ Ясмин Саикия ; Чад Хейнс, ред. (2015). Женщины и мир в исламском мире: гендер, деятельность и влияние. IB Tauris . стр. 86. ISBN 9781786739841.
  16. ^ Зульфикар Али Шах, ред. (2014). Ифта и фетва в мусульманском мире и на Западе. Международный институт исламской мысли (IIIT). стр. 107. ISBN 9781565644830.
  17. ^ Аль-Захаби . «Сияр Алам ан-Нубала» [Жизнеописания знати]. Исламвеб.нет (на арабском языке). Архивировано из оригинала 2 февраля 2024 года — через archive.today . وكان معتزليا [и он был мутазилитом]
  18. ↑ Босворт 1968, стр. 46.
  19. ^ ab Peacock 2015, стр. 268.
  20. ^ Özaydın 2002, стр. 555.
  21. ↑ Босворт 1968, стр. 196–197.

Источники

Предшествовал
Абу Ахмад ад-Дихистани
 Визирь империи Сельджуков 1054
/5–1063 гг.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Кундури&oldid=1260687986"