язык акеи

Акей
Тасирики
Родной для	Вануату
Область	Эспириту-Санто
Носители языка	4000 (2015)
Языковая семья	австронезийский малайско-полинезийский Океанический Южный океанический Северно-центральная часть Вануату Северный Вануату Эспириту-Санто Акей
Коды языков
ИСО 639-3	tsr
Глоттолог	akei1237
Эспириту-Санто , где на юго-западном побережье говорят на языке акеи
Согласно классификации Атласа языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО, язык акей не находится под угрозой исчезновения.

Акей , или тасирики , — океанийский язык ^{[1] ​​[2]} или диалект ^{[3] : 51–52,} на котором говорят на юго-западном побережье Эспириту-Санто в Вануату , с центром в деревне Тасирики, а также на севере и востоке. ^{[3] : 52} В 2015 году на нём, по оценкам, было 4000 носителей ^[4] , что больше, чем 650 носителей в 1981 году ^[5]. Альтернативное название тасирики буквально означает «маленькая вода» ( tasi «вода», riki «маленький»).

Акей обычно описывается как язык, ^{[1] [2],} но также как диалект предлагаемого, лексикостатически определенного языка юго-западного санто наряду с араки , тангоа и вайлапа . ^{[6] [3] : 51–52}

Гласные в алфавите Акеи — a , e , i , o и u . Согласные — r , l , k , ' , j , t , n , p , mp , b , mb , m , v , s и z . ^{[7] : 371} Однако точные фонемы, которые представляют эти буквы, неизвестны.

У Akei нет статей . ^{[7] : 371}

В Akei в основном отсутствует грамматический род , хотя для некоторых существительных, обозначающих отношения, женский род обозначается префиксом ve- (например, natuna «его сын», но venatuna «его дочь»). В других случаях естественный пол обозначается отдельными словами или takuni («мужской») или pita («женский»), следующими за существительным (например, tavasao takuni «слуга», tavasao pita «слуга»). ^{[7] : 372}

Множественное число не маркируется и отображается только путем сопоставления прилагательного или местоимения (например, mazi alulusi «много животных»). При перечислении слово ravai предшествует и образует множественное число существительных, определяющих отношения (например, Isau te vatira pita isina, ravai natuna, ravai venatuna, ravai takuni povi isina «Исав взял им свою жену, своих сыновей, своих дочерей, весь свой народ»). ^{[7] : 371–372}

Имена существительные-агенты образуются с помощью слова takuni «человек», за которым следует слово, указывающее на действие (например, takuni veseni «учитель», от lulusi veseni «учить»). ^{[7] : 371}

Демонимы образуются с помощью слова марай, предшествующего топониму (например, марай Иудия «еврей»), как в единственном, так и во множественном числе. Слово пита («женщина») предшествует женскому роду (например, пита марай Самерия «женщина Самарии»). Также можно использовать слово мера (например , мера 'Ибру «еврейское»). ^{[7] : 371}

Во многих случаях существительное опускается и подразумевается контекстом. ^{[7] : 371}

Следующая таблица содержит личные местоимения Акея . ^{[7] : 372}

Akei имеет различие clusivity : грамматическое различие между инклюзивными и исключительными местоимениями первого лица. Инклюзивная форма используется, когда включается адресат, тогда как исключительная форма исключает его. ^{[7] : 372}

Существует единственное указательное местоимение nake , означающее «этот» или «тот». Ему могут предшествовать местоимения третьего лица inia и inira, чтобы обозначить единственность или множественность: inia nake «этот», «тот»; inira nake «эти», «те». Вопросительные местоимения isei « кто?», sava «что?» и savai «что такое?». Неопределенные местоимения включают te «любой», tese'ese «кто угодно», mo'ese «один», vavono «другой», te ​​tuenira «некоторые, другие», povi «все, каждый» и inira povi «каждый». ^{[7] : 373}

Возвратное или интенсивное местоимение — 'ase «сам, сам по себе, один», за которым следует притяжательное местоимение с суффиксом (например, ra te 'asera varaira «они сказали друг другу», inia 'asena «он был один»). ^{[7] : 373} Также используется тамбу (например, matai savai komi tambumim rereni komim? «почему вы смотрите друг на друга?»). ^{[7] : 377} См. следующую таблицу: ^{[7] : 373}

Существуют сокращенные формы местоимений подлежащего и объекта, ^{[7] : 372} используемые либо как аффикс , либо как отдельные слова. ^{[7] : 377}

Сокращенной формы местоимений второго лица множественного числа и первого лица исключительного множественного числа не существует; вместо этого используется полное местоимение (например, ka'ika «спросите нас», но ka'i komim «спросите вас»). ^{[7] : 372}

Существительное в родительном падеже следует за главным существительным (т.е. обладатель следует за обладаемым, например, vivi ai «берег реки», буквально «берег реки»). ^{[7] : 374}

Что касается принадлежности , то по сути есть два класса существительных. Главные существительные первого класса имеют суффикс -ni , если родительное существительное также относится к первому классу (например, 'esani pita "имя женщины"). Существительные первого класса добавляют суффикс к местоимению, чтобы показать принадлежность (например, natuku "мой сын"), в том числе, когда существительное используется в качестве предлога . ^{[7] : 374}

Если родительный падеж существительного второго класса, то к главному существительному добавляется суффикс -i (например, venatui takuni «дочь мужчины»). Соединяющие главное существительное второго класса и его родительный падеж частицы no для общего владения, 'a для еды и питья и pula для имущества в целом. No добавляется суффикс -ni и помещается между главным существительным и его родительным падежом (например, tetei noni takuni «плохость человека»). ^{[7] : 374}

Местоимение присоединяется к этим частицам и предшествует существительному (например, noku tano «моя земля»). ^{[7] : 374} См. следующую таблицу с no в качестве примера:

Притяжательные местоимения pulaku , pulam и pulana соответствуют английским «mine», «thine», «his» и т. д.; они используются без существительного (например, noku lulusi veseni mo kei pulaku, pulana te tapatapaau «мое учение не мое, (но) того, кто послал меня». ^{[7] : 375}

Предлог isi «с» используется с суффиксальным местоимением как притяжательный падеж (например, pita isim «твоя жена», буквально «женщина с тобой»). ^{[7] : 375}

Существительное может использоваться как глагол (например, usa te le'e na tano «дождь остался на земле», na pai veia i pai usa na tano «я сделаю так, что на землю пойдет дождь»), ^{[7] : 377} хотя глагол может также полностью отличаться от существительного (например, valum «сражаться», takuni vuro «боец, солдат»). ^{[7] : 371} Глаголы могут быть переходными или непереходными ; в первом случае суффиксом служит объектное местоимение. ^{[7] : 377}

Akei имеет нулевую связку ; сказуемое просто следует за подлежащим (например, inia se'ena «это (было) так», inau Pero «я (есть) фараон»). Отрицание показано частицей kei , которая следует за частицами времени (например, nam kei pinisia «я не знаю его»). ^{[7] : 378–79}

Причинность обозначается глаголом vei «делать, заставлять» в отдельной фразе (например, na pai veia i pai le turi «Я сделаю так, что он снова встанет», т. е. «Я подниму его»). ^{[7] : 376}

Пассивность обозначается местоимением третьего лица множественного числа в активном залоге (например, noku mani ra te le tia «мои деньги возвращаются», буквально «мои деньги они возвращают»). Иногда подлежащее опускается (например, te ulia «(это) было написано»). ^{[7] : 377}

Глагол pinisi «знать» и его отрицательный эквивалент kei pinisi указывают на способность или неспособность и предшествуют основному глаголу (например, isei mo pinisi ronoa «кто может это услышать?»). ^{[7] : 378}

Вопросительное наклонение идентично наклонению изъявительного наклонения , если только не используется вопросительное наречие или местоимение (например, коми пай 'илу сэ'эра? «Ты тоже уйдешь?»). ^{[7] : 378}

Повелительное наклонение выражается местоимениями второго лица настоящего времени (например, kom turi! «встань!»), а также побудительным наклонением в других лицах (например, kam vano se'ena! «пойдем и мы!»). Запретительное ( отрицательное повелительное наклонение) и побудительное (отрицательное побудительное наклонение) наклонение выражаются с помощью takai , которое может использоваться как с частицей и местоимениями, так и без них (например, takai 'oroau! «не мешай мне!»). Глагол 'are «разрешать» выражает разрешение (например, kom 'areau na pai masa'a! «позволь мне подняться!», буквально «позволь мне, я поднимусь»). ^{[7] : 378}

Для выражения сослагательного наклонения одно предложение просто следует за другим (например, nam vano na pai 'izia «Я иду, чтобы разбудить его»), и то же самое с условным наклонением (например , inia mo noro, i pai le vure'a «(если) он спит, он снова (будет) здоров»). В качестве альтернативы для сослагательного наклонения существительное mata с местоименным суффиксом добавляется в конец предложения (например, na te mai, ra pai vatia mauri matana «Я пришел, чтобы они имели жизнь»). ^{[7] : 378}

Частица le , следующая за частицей времени, указывает на повторение действия (например, te le mai «он пришел снова»), а misi указывает на продолжение (например, mo misi mauri «он все еще жив»). ^{[7] : 379}

Частица mo указывает на настоящее время . Она сокращается до -m, добавляемого к сокращенной форме местоимения-подлежащего, за исключением третьего лица единственного числа, где частица используется сама по себе (например, mo rere «он видит», но kom ulenia «ты говоришь это»). ^{[7] : 377}

Частица te указывает на прошедшее время , следуя за сокращенной формой подлежащего местоимения. Однако, как и в настоящем времени, частица используется без предшествующего местоимения для третьего лица единственного числа (например, te lesira «он видел их», но na te 'ania «я ел его»). ^{[7] : 377}

Будущее время обозначается pai , следующим за сокращенной формой местоимения подлежащего. Обратите внимание, что перед pai используется третье лицо единственного числа i , в отличие от других времен (например, i pai vatia mauri 'inia "он будет иметь жизнь через это", na pai varai komim "я скажу тебе"). ^{[7] : 377}

Прилагательные могут быть одной морфемой , составной (например, takuni epevuluvulura'a "волосатый человек", от epe "тело" и vulu "волосы") или с префиксом ma- (например, malum "мягкий"). Существительное или глагол могут использоваться как прилагательное без изменения его формы (например, uro ai "горшок для воды" от ai "вода"). Прилагательные следуют за своим существительным (например, tahuni vure 'a "хороший человек", буквально "хороший человек"). ^{[7] : 375}

Сравнительные степени образуются с помощью утверждений (например, tu'u vavono mo vitinana 'inia tu'u nake «другие вещи больше этих», буквально «другая вещь велика тем, чем эта»). Слово nasa «только» обозначает превосходную степень (например, inau volim mo vitinana nasa «твоя награда весьма велика»). ^{[7] : 375}

Глаголы masa'a "идти вверх", masivo "идти вниз", mai "приходить", vano "идти", rovo'i "бежать", когда используются с другими глаголами, становятся наречиями, означающими "вверх, вниз, сюда, отсюда, прочь". Masa'a и masivo теряют свой префикс ma- (например, tia sa'a "поднимать", reresa'a "смотреть вверх", kom tia nom uro sivo "опускать свой кувшин"). ^{[7] : 379}

Вопросительные наречия включают na nisa? «когда? (прошедшее)», nisa? «когда? (будущее)», matai sava? «почему?» (дословно «причина чего?») (например, na nisa ko te mai kiae? «когда ты сюда пришел?», komim ronoa matai sava? «почему ты его слышишь?»). ^{[7] : 379}

Другие наречия включают ereri'i «сейчас», na 'aireni «сегодня», na poni alo «вчера», na malana «завтра», na mataravi nake «сегодня вечером», na pon «прошлой ночью», na uluirani «утром», na mataravi «вечером», mo poriri'i «когда было темно», na poni naki «в то время, тогда», vila «быстро», na nosa «сначала», na muri «до того», va 'ese «сразу же», na poni povi «всегда, всегда», kiae «здесь», ae «там», kikue «там», ravi «рядом» (с суффиксальным местоимением, например, Jekob te vano ravini Aisak «Иаков пошел рядом с Исааком»), zaravono «далеко», se'ena «таким образом, так как» (например, na pai se'emim «я буду как вы", se'e буквально «нравится», matana tu'u nake «поэтому» (дословно «из-за того, что», например, matana tu'u nake nam tapara nasa «поэтому я очень радуюсь», nasa «очень, чрезвычайно». ^{[7] : 379–80}

Предлог места — na (например, na sala «на дороге», na ima «в доме»). Он также используется для обозначения движения к месту или от места, за исключением имен собственных (например, ra pai tara'i na zara nake «они уходят из (этого) места», но te tara'i Ijipt «он пришел (из) Египта»). Na также может использоваться как творительный падеж (например, te jina rorona na sari «он пронзил свой бок копьем»). ^{[7] : 380}

'ini означает «о, относительно» и используется с объектными местоимениями (например, na te ronoa lulusi 'iniko «Я слышал, что о тебе говорят»). 'Ini становится инструментальным в конце глагольной фразы (например, varea nake nam tovoko 'inia «Я даю тебе это поле», буквально «поле это я даю тебе с ним»). Isi означает «к, с, от человека» (например, te mai isina «это пришло к нему»). ^{[7] : 380–81}

Многие предлоги происходят от существительных; в этих случаях они используются с притяжательными суффиксами и локативом na . Некоторые примеры: 'ere «до» (например, na 'ereku «до меня», 'ere буквально «лицо»), 'e'e «рядом», valibu «середина», vava «под», koko «под», lolo «внутри», valu «снаружи» и zeni «место» (например, zenin Ebel «вместо Абеля»). Другие предлоги являются глагольными; некоторые примеры: ta'u «после» (например , ra pai ta'uia «они придут за ним», ta'u буквально «следовать») и kalili «вокруг». Ta'u также может быть эквивалентом английского «с» (например, te kei tapatapai ta'ura to'ana «он не послал его со своими братьями»). ^{[7] : 381–82}

Слово mata с суффиксами (например, mataku ) означает «потому что». Глагол mai «приходить» означает «до тех пор, пока». Слово kuain в начале предложения указывает на сомнение или колебание. В Akei отсутствуют копулятивные, разделительные, условные или иллативные союзы . ^{[7] : 382}

Akei использует пятеричную систему счисления с отдельным словом для десяти. Числа рассматриваются как глаголы и имеют префикс в виде частицы mo , а для чисел от шести до девяти добавляется вторая частица 'a . Частица ravu также используется для некоторых чисел. ^{[7] : 382} Когда количественное числительное относится к человеку, ему предшествует pen или peni (например, natuna peni sanavulu komana mo'ese «его двенадцать сыновей»). ^{[7] : 384}

Вместо sanavulu , navulu с прикрепленным числом относится к двадцати, тридцати и т. д. (например, mo navulurua «двадцать», mo navulutolu «тридцать»). Мультипликативный va'a используется для сотен выше первой (например, mo napsanavulu mo va'arua «двести», mo napsanavula mo va'avati «четыреста»). Тысячи выше первой также используют мультипликативный (например, mo vanavunavu va'a lima «пять тысяч»). ^{[7] : 382}

Turumuri означает «первый», тогда как другиепорядковые числительныеобразуются с помощью суффикса -na (например, mo ruana «второй»). В составных словах этот суффикс добавляется к другим компонентам, а также к существительному (например , na taunina mo sanavuluna koma toluna «в тринадцатом году»). Перед существительным -na меняется на -i и сопровождается частицей 'a (например, 'a'esai natuna «шестой сын»).^{[7] : 383–4}

Мультипликативные формы образуются с помощью префикса va'a- , за исключением числа один, которое использует va'- (например, va'ese "один раз", va'arua "дважды", va'atolu "трижды", va'asanavulu "десять раз"). Дистрибутивные формы образуются с помощью редупликации (например, rua-rua "по два"). ^{[7] : 384}

Список ниже представляет собой избранный пример слов на языке акей. ^{[8] [7] : 380}

Бытие 1.1-5 в Акеи: ^[9]

1. На мури Бог те вея тука, тано.
2. Тано телеэ озо танопило; pon tumbumalate te le'e na bua'a: Talumen God te Vovi na ului ai.
3. Талена Боже, я пай мамара: те мамара.
4. Бог те леся мамара, иния мо вуреа: Бог те синкалаи мамара, коко'а.
5. Мамара Бог те тиа 'эсана рани, коко'а те тиа 'эсана пони. Матарави улуирани, пон мо 'эсе.
6. Талена Бог, Зара витинана и пай ле'е на валибу'ира, и пай синкалара а.
7. Бог те вея зара витинана, те синкалара ай рам ле'е атано 'иния зара витинана, рам ле'е на улуна: иния сеена.
8. Зара витинана Бог те тиа 'эсана тука. Матарави улуирани, пон руана.

Бытие 1.1-5 на английском языке: ^[10]

1. В начале сотворил Бог небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною. И Дух Божий носился над водою.
3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.