Храм Аджмер Джайн | |
---|---|
Сониджи Ки Насиян | |
Религия | |
Принадлежность | джайнизм |
Секта | Дигамбара |
Божество | Ришабханатха |
Фестивали | Махавир Джаянти |
Расположение | |
Расположение | Аджмер , Раджастхан |
Географические координаты | 26°27′с.ш. 74°38′в.д. / 26,45°с.ш. 74,64°в.д. / 26,45; 74,64 |
Архитектура | |
Создатель | Сет Мулчанд Сони |
Дата основания | 1864–1895 |
Часть серии статей о |
джайнизм |
---|
Храм Аджмер Джайн , также известный как Сониджи Ки Насиян , является джайнским храмом, известным своей архитектурой. Он был построен в конце девятнадцатого века. В главном зале, известном как Сварна Нагари «Город золота», находится несколько позолоченных деревянных фигур, изображающих несколько деятелей джайнской религии . В этом золотом зале храма используется 1000 кг золота, чтобы вырезать изображение Айодхьи . [1]
Курт Титце в своей книге «Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия» (1998, стр. 143) пишет о Сониджи Ки Насияне: [2]
«Главной достопримечательностью Аджмера для джайнов является расположенный на видном месте храм Насиайян Дигамбара, или, скорее, двухэтажный зал Сварана Нагара за храмом, более известный как Музей. И храм, и музей были построены и до сих пор принадлежат семье Сони из Аджмера. Храм, посвященный Ришабхе или Адинатхе в 1865 году, был построен из красного песчаника всего за несколько лет. Тем не менее, потребовалось двадцать пять лет, с 1870 по 1895 год, чтобы изготовить — мастерами из Джайпура — тысячи отдельных деталей, необходимых для сборки трехмерной копии истории Ришабхи по старинной рукописи Ачарьи Джинасены .
Идея иметь такую трехмерную модель для образовательных целей пришла в голову Сету Мулчанду Сони, родившемуся в 1830 году, только после завершения строительства храма. Его смерть в 1891 году помешала ему увидеть свою амбициозную работу в завершенном виде.
Во многих джайнских храмах можно увидеть нарисованные или образные изображения «пяти благоприятных событий» (панча-кальянак) в жизни каждого тиртханкары: зачатие, рождение, отречение, просветление и спасение (мокша или нирвана). Тот, что в Аджмере, которому сейчас более ста лет, на сегодняшний день является самым большим и наиболее художественным пластическим представлением этого горячо любимого мифологического повествования. Для его эффективного показа пришлось построить специально спроектированный зал размером 24,3 м на 12,2 м. Он открыт для посетителей всех религий каждый день круглый год за очень небольшую плату за вход».
Высоко почитаемый сектой джайнов Дигамбар , храм Насиян посвящен Ришабхдеву , первому из 24 тиртханкаров Раи Бахадура Сетха Мулчанда и Немичанда Сони. Он расположен на Притхви Радж Марг в Аджмере, сердце штата Раджастхан в Индии. Фундамент этого великолепного джайнского храма был заложен 10 октября 1864 года, а изображение Ришабхдева (Адинатха) было установлено в Святилище 26 мая 1865 года. [3] Эта работа была выполнена под умелым руководством великого ученого Пандита Садасукхдасджи из Джайпура. [2]
Название храма — Сиддхкут Чайтьялая. Он также известен как «Красный храм», поскольку построен из красного песчаника или «Насиян Сета Мулчанда Сони», что означает имя основателя. [4] После того, как в 1895 году н. э. к храму был пристроен Сварна Нагри, его стали называть «Соне ка Мандир» или «Сони Мандир», подчеркивая золотую структуру, а также фамилию семьи. Залы этого храма украшены захватывающей серией больших позолоченных деревянных фигур и изящными картинами, на которых изображены сцены из джайнских писаний. [5]
Входные ворота храма сделаны из красного песчаника, привезенного из Караули. Перед воротами находится мраморная лестница, ведущая в главный храм, украшенный изображениями Тиртханкаров. [2] Колонны внутри храма известны своим уникальным дизайном. [6] Мулнаяк храма — это большой белый мраморный идол Ришабханатхи. Абхишека божества организуется ежедневно с водой, молоком и т. д. [7] Храм имеет массивные ворота с трехсторонними стрельчатыми высокими арками с замысловатыми джарокхами . [8]
Центральное изображение — Ришабхдев, сидящий в « Самавасаране » — в которой Он передает истинное знание страдающему человечеству, чтобы они освободились от пут жизни и смерти. В 2005 году были отреставрированы 3 Веды, и все идолы Тиртханкаров были переустановлены среди религиозных ритуалов и церемоний. В этой части только джайнам разрешено совершать свои религиозные ритуалы.
Здесь строится 54-футовая статуя Шантинатха. Эта статуя будет самой большой статуей Шантинатха в мире. [9]
При входе в этот исторический храм открывается вид на прекрасно и художественно оформленную Манастамбху высотой 82 фута. РБ Сет Тикамчанд Сони заложил фундамент, а РБ Сет сэр Бхагчанд Сони построил эту Манастамбху. Он вместе со своими сыновьями Прабхачандом, Нирмалчандом и Сушилчандом освятил и установил в ней изображения джайнских тиртханкаров. Большое мероприятие проводилось в течение десяти дней в июне 1953 года, в котором наряду с членами семьи Сони приняли участие тысячи других людей. [2]
В 1974 году, в благоприятном присутствии 108 Ачарья Видьясагара , большая библиотека была основана РБ Сетхом сэром Бхагчандом Сони. Библиотека хранит редкие джайнские писания, которые широко используются для исследований учеными.
Ежегодно храм посещает множество туристов. Среди почетных гостей были первый президент Индии д-р Раджендра Прасад, премьер-министры Джавахарлал Неру, Индра Ганди, Морарджи Десаи и Раджив Ганди, главнокомандующий генерал К. М. Кариаппа. До обретения независимости вице-король и вице-королева Индии лорд и леди Ирвин и леди Уиллингдон также посетили храм.
РБ Сет Мулчанд Сони подумал, что 5 Кальянак Господа Ришабхдева можно было бы выставить в виде моделей. Соответственно, работа началась в Джайпуре, и потребовалось 25 лет, чтобы завершить эти копии Айодхьи и горы Сумеру . Вся конструкция, покрытая золотым листом, сделана в соответствии с описаниями, содержащимися в Ади Пуране , написанными Шри Джина Сен Ачарьей. [10]
По завершении, модели были выставлены в Зале музея в Джайпуре. Большая ярмарка праздновалась в течение десяти дней в 1895 году нашей эры, на которой присутствовал Махараджа Мадхосингхджи из Джайпура. После этого модели были установлены в здании за главным храмом. Этот Зал богато расписан в разноцветные цвета, а стены и потолок покрыты стеклянной мозаикой. [11]
Великая душа Господа подражается и прославляется небожителями даже за шесть месяцев до того, как Он входит в утробу своей матери. Саудхарма Индра , Господь небожителей, приказал Кубере пролить бесценные драгоценности во дворец своего отца Махараджа Набхираджа , тем самым возвестив о пришествии Спасителя Мира. Золотой город Айодхья был построен небожителями в соответствии с пожеланиями Индры. Через шесть месяцев мать Марудеви увидела шестнадцать символических снов, означающих, что она станет матерью Тиртханкара. [10]
Когда Господь Ришабхдев родился в королевском дворце в центре Айодхьи, троны Индры завибрировали, указывая на рождение Божественного Ребёнка. Небожители двинулись к городу с великим величием. Индра, совершив три круга по городу, отвёз новорожденного Тиртханкара на Айравате ( слоне) на гору Сумеру . На этой золотой горе лежит Пандук Шила, на которой Тиртханкар восседал для Махабхишеки . [3] [12]
Когда Ришабхдев погрузился в мирские дела, Индра появился перед Ним с Апсарой Ниланджаной. Она танцевала перед Ним и внезапно исчезла, сбросив свою смертную оболочку. Это напомнило Ришабхдеву о преходящей природе Мира, и Он решил отречься от него. [10]
Поставив на его место своего старшего сына Бхарата, Он покинул дворец в сопровождении 4000 других царей. Индра, сопровождаемый другими небожителями, взял Ришабхдева в процессии к Тривени, месту слияния Ганги , Ямуны и Сарасвати в Праяге ( Аллахабаде ), где под тенью Акшаявата (священного дерева баньяна ) Ришабхдев отказался от мира, включая свою одежду, и предался созерцанию. Он вырвал свои волосы (Кеш Лонк) собственными руками, изображая свою крайнюю отрешенность от всех мирских и телесных удобств. Господь Ришабхдев принял свою первую пищу после года аскез и покаяния. Раджа Шрейанс, царь Гаджапура (ныне Хастинапур ), [13] имел счастье быть первым человеком, который предложил ему еду в виде сока сахарного тростника на 3-й день светлой половины месяца Вайшакха. Это событие отмечается даже сегодня как Акшая Трития . [14] Существует модель города Хастинапур с золотыми колесницами и статуями. Строение также известно как Сиддхкут Чайтьялайя . [15] [16]
После 1000 лет аскез и покаяний Господь Ришабхдев достиг Кевал Джнана (Всеведения) на горе Кайлас . [10] Индра устроил прекрасное место собрания, известное как «Самавасарана», где Господь проповедовал учение о непривязанности к миру. Небесные существа, люди и даже птицы и животные собрались вокруг Господа. [2] Тиртханкары обретают способность ходить по небу после достижения Всеведения. 225 золотых лотосов помещены под ноги Господа во время его путешествия Индрой.
На горе Кайлас , где Господь Ришабхдев достиг Спасения или Нирваны, его старший сын Бхарат, первый Чакравартин (император Бхарат Кшетры), построил семьдесят два великолепных золотых храма. [10]