Теория революции айнов (アイヌ革命論, Ainu Kakumeiron ) была левой политической концепцией в Японии , которая была видна в 1970-х годах. Это был вариант теории пролетарской революции , который появился вскоре после пересмотра Договора о взаимном сотрудничестве и безопасности между Соединенными Штатами и Японией , сосредоточившись на айнах . Действия и труды японского левого мыслителя Ота Рю в частности сделали теорию революции айнов широко известной.
В начале 1970-х годов среди других активистов движения «Новые левые» начала формироваться определенная тенденция групп Дзэнкёто и Дзэнгакурен в ответ на тупиковую ситуацию в движении All-Campus Joint Struggle League Movement (Дзэнкёто). Они считали, что люмпен-пролетариат может стать основной силой революции, и что народ айну Японии также был включен в эту группу. Они считали, что народ айну жил в примитивной коммунистической системе и был признан достойным быть «лидерами коммунистической революции». [1]
В середине 1970-х годов в разных частях страны (в основном на Хоккайдо ) произошло несколько насильственных инцидентов, которые, по-видимому, были вызваны теорией революции айнов , например, инцидент со статуей Сякусяин, бомбардировка Фусэцу-но-Гундзо и Института северных культур , нападение на мэра Сираои , инцидент с поджогом святилища Хоккайдо, бомбардировка полицейского управления Хоккайдо, бомбардировка правительства Хоккайдо и бомбардировка Хигаси Хонгандзи. Однако многие из этих инцидентов были совершены более широкими японскими новыми левыми . [2]
Собственные этнические движения народа айнов, такие как движение за отмену Закона о защите старой земли Хоккайдо , стали активными в 1970-х годах, но развитие Теории революции айнов не было связано с этими движениями. Ота Рю критиковали за присвоение этих движений. Дискурс революции айнов в левых кругах Японии критиковал Оту, говоря, что «превращая айнов в состав революционного движения, вы беспокоите их». [3]
Политические активисты айну Сёдзи Юки и Казуаки Ямамото вместе с другими сформировали Альянс освобождения айну в 1972 году, бросив вызов политике Японии в отношении айну и общественному восприятию народа айну. Олимпиада в Саппоро, состоявшаяся в 1972 году, помогла вдохновить активистов стать более активными на Хоккайдо. Юки познакомился с Отой около 1972 года, сопровождая его, когда он зачитывал публичную анкету на Конгрессе Японской антропологической и этнической ассоциации в Медицинском университете Саппоро . Позже Юки критиковал теорию революции айну Оты за то, что она не соответствовала верованиям и обстоятельствам айну. После того, как оба были арестованы в 1974 году за подстрекательство к беспорядкам ( Nolle prosequi ), Ота и Юки взаимно критиковали друг друга, причем Ота был оскорблен и изолирован. [4]
В конечном итоге упадок Оты, его обращение в экологию и приверженность теориям заговора привели к быстрому падению популярности теории революции айнов. [3]