Айн Эбель Да, конечно , ܥܝܢ ܐܒܠ | |
---|---|
Деревня | |
Координаты: 33°06′35″N 35°24′10″E / 33.10972°N 35.40278°E / 33.10972; 35.40278 | |
Положение сетки | 187/279 ПАЛ |
Страна | Ливан |
Губернаторство | Провинция Набатия |
Округ | Район Бинт-Джебейль |
Основано | Неизвестный |
Правительство | |
• Тип | 15 членов муниципального совета |
• Тело | Муниципальный совет |
• Мэр | Имад Лаллус (Партия неизвестна) |
Область | |
• Общий | 13,60 км 2 (5,25 кв. миль) |
Самая высокая точка | 850 м (2790 футов) |
Самая низкая точка | 750 м (2460 футов) |
Население | |
• Общий | 1500−2000; 3500+ Летний период |
Часовой пояс | UTC+2 ( восточноевропейское время ) |
• Лето ( летнее время ) | UTC+3 ( восточноевропейское время ) |
Телефонный код | +961 |
Святой покровитель | Св. Мария |
Айн Эбель ( арабский : عين إبل ; сирийский : ������������ ������) — ливанская деревня [1] в мухафазе Набатия/Набатия , примерно в 90 километрах (56 милях) к югу от Бейрута . Его жители преимущественно христиане . [2]
Поскольку обстрелы через границу между «Хезболлой» и Израилем усилились, многие жители, особенно женщины и дети, бежали в столицу Ливана Бейрут . [3]
Историк Тайссье Халаф пишет, что название означает «Источник монаха», потому что на арамейском языке Ain означает весна, а Ebel означает отшельник или монах. [4] Другие говорят, что Ebel — это искаженное имя Baal , семитского бога, связанного с штормами и, следовательно, ирригацией. [5] В сочетании с Ain название может означать «Источник орошения». [6] Эдвард Генри Палмер перевел его буквально как «Источник верблюдов» на основе классического арабского языка. [7] Варианты написания включают Ainebel, Aïn Ebel, Ain Ebl, Ain Ibl, Ayn Ibil, Ain Ibil, Aïn Ibel и Ain Ibel.
Айн-Эбель — историческая деревня с многочисленными археологическими памятниками.
Найденные в Айн-Эбеле орудия нижнего палеолита свидетельствуют о том, что регион был заселен в доисторические времена. [8] Анри Флейш обнаружил неолитическую стоянку культуры Караун к западу от Айн-Эбеля в Вади-Кура , с орудиями, свидетельствующими об использовании их лесными жителями в начале неолитической революции . [9] Регион, простирающийся с севера Айн-Эбеля на юг около Яруна , богат кремневыми орудиями, а весь окружающий регион вплоть до Джиша содержит мегалитические руины, возможно, доханаанского периода. [10]
В Вавилонском Талмуде Айн-Эбель упоминается как « Эн Бол» , деревня к северо-западу от Цфата , в раввинском обсуждении практики ритуального погружения девочек-младенцев до погружения матери. [11]
Историк Джон Т. Дурвард утверждает, что Айн-Эбель, расположенный к западу от Кедеша Неффалимова (древний город , описанный в Судьях 4:6, 10), вероятно, является библейским городом Авель-Бет-Мааха и был духовным убежищем духовенства из Тира и Акры. [12]
На окраине деревни находится район под названием Шалабун, где Эрнест Ренан , французский историк и философ, отправленный императором Наполеоном III в Ливан, нашел древние могилы. [13] По словам Ренана, в Айн-Эбеле были красивые подземные ходы и большие здания из колоссальных камней и восхитительные резные саркофаги в двух замечательных местах, Дуэре и Шалабуне , который, как он считал, был библейским городом Шаалаббин из колена Дана . [14] На одной из могил Ренан обнаружил барельеф Аполлона и Артемиды . Рельеф был перевезен во Францию , где он и по сей день хранится в Лувре. [15] В 2011 году, после месяцев переговоров, Музей Лувра согласился сделать точную копию барельефа, которая была доставлена муниципалитету Айн-Эбеля в ноябре. [16]
Считается, что деревня была постоянно заселена, по крайней мере, с XV века, когда христиане с севера Ливана мигрировали в более низкие местности на юге, чтобы возделывать феодальные земли. [17]
Ливанский историк Бехара Менасса в своей книге « Salut Jerusalem: Les memoires d'un chretien de Tyr a l'epoque des Croisades» писал, что жители Айн-Эбеля поддерживали связь с крестоносцами в Тороне , современном Тебнине . Менасса описал, как франкский монах убил дикое животное в Айн-Эбеле.
В январе 1837 года Айн-Эбель пострадал от Галилейского землетрясения , которое опустошило юг вплоть до Сафада и Тверии. [18]
К середине девятнадцатого века Айн-Эбель стал главной деревней христианства в Верхней Галилее, а в 1861 году он был выбран для проведения первого религиозного собрания, организованного на Святой Земле, где собрались 55 священников из архиепархий Тира и Акры для воссоединения. [19]
Айн-Эбель упоминается в христианской антологии, содержащей работы служителей и членов различных евангельских конфессий, опубликованной в Соединенном Королевстве в 1866 году:
Вперед мы шли с легким настроением через густые леса, чередующиеся с редкими полянами, вроде тех, что в старых английских лесах называются «райдами»; и иногда мы прибывали в уютные деревни или их окрестности под названиями Тирех, Ханин и Айн Ибиль, последняя в двух часах езды от Тибнина. Люди там христиане, они выращивают шелк и табак... Бедный священник-маронит в черной мантии и темно-синем тюрбане подошел ко мне и, опираясь на свой посох, рассказал печальную историю своей деревни (Айн Небель) накануне, когда один из подчиненных офицеров Тамар Бека, обойдя христиан, выполнявших обязательную и неоплачиваемую работу на известковых печах, и обнаружив, что работа одного из мужчин не соответствует поставленной задаче, застрелил его на месте.
— Джонстон, Джон, «Прогулки по Палестине британского консула, Верхняя Галилея, лесной пейзаж», стр. 188, «Христианская сокровищница», том 22 (1866)
В 1875 году Виктор Герен посетил эту деревню и отметил присутствие там 800 маронитов и 200 православных греков. [20]
В 1881 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал Айн-Ибл как: «Хорошо построенную современную деревню с христианской часовней; в ней проживает около 1000 христиан (800 маронитов и 200 греков-объединенцев). На склоне холма, на котором расположена деревня, есть виноградники, а в долине внизу — оливковые деревья. Хорошее водоснабжение из источников в долине». [21]
П. Энгберт пишет, что жители Айн-Эбеля предложили иезуитам в 1888 году довольно большой участок земли после того, как почти все жители подписали петицию, которая была представлена Р. П. Лефевру. [22]
В 1889 году урожай в деревне был плохим, и среди горожан распространилась эпидемия, которая продолжалась всю зиму и унесла жизни более пятидесяти человек. [23]
Деревня отпраздновала прибытие Верховного комиссара Гуро в Ливан, вывесив флаг Франции и исполнив французский гимн . [24] К 1920 году население Айн-Эбеля составляло 1500 человек, проживающих примерно в 300 домах. [25]
В то время как делегаты шиитской конференции Эль-Худжайра находились в Дамаске , присягая на верность королю Фейсалу , что марониты Джабаль-Амеля считали угрожающим, шиитская банда во главе с Махмудом Баззи, которая «перешла от разбоя к противостоянию Франции и ее христианским друзьям на юге», [26] напала на Айн-Эбель 5 мая 1920 года, разграбив и убив более 50 человек. [27] [28] Похоже, что банды откликнулись на призыв к джихаду . [29] Жители Айн-Эбеля защищали город от восхода до заката, пока у них не закончились боеприпасы. [30]
В современном францисканском документе, описывающем события, говорится, что нападавшие сами отдались насилию, убивали детей на руках у родителей, прежде чем убить их, насиловали молодых женщин, а затем убивали их, и сжигали людей, которые были еще живы. [31] Выжившие бежали на юг в Хайфу, пока французские корабли не доставили их обратно в Тир, где генерал Гуро пообещал Маронитскому патриарху наказать тех, кто устроил резню и разрушения. [32] Город был полностью разрушен, а ущерб, нанесенный двум церквям, школе и монастырю, был свидетельством сектантской злобы. [25] [33] Соседние деревни Дебель и Рмайх также подверглись нападению, поэтому после 12 дней грабежей и резни [34] прибыли французы и подавили всю деятельность в районе Джабаль-Амиль . [35]
Ожидая возвращения в свою деревню, сообщалось, что солдат, находящийся на службе у англичан, предложил жителям деревни продать свою собственность сионистам, поскольку им не гарантировали возвращения в Айн-Эбель, но все они отказались. Это был еще один пример того, как христиане округа Тир находились под сильным давлением, чтобы они оставили свою землю и эмигрировали из этого района. [36] Резня укрепила мнение маронитов в пользу того, чтобы Джабаль-Амиль был частью Большого Ливана, границы которого были закреплены на конференции в Сан-Ремо в 1920 году. [26]
Во время французского мандата сеть асфальтированных дорог расширилась, что совпало с появлением автомобилей в Ливане. Прибытие первой машины в деревню стало праздничным событием, и это было верно в Айн-Эбеле, где жители, одетые в свои лучшие воскресные наряды, собрались на церковной площади, чтобы приветствовать первую машину, проезжающую через деревню. [37] Французы планировали построить автомобильную дорогу, чтобы соединить южные деревни с деревнями Подмандатной Палестины . Первоначальный план состоял в том, чтобы построить дорогу от Бинт-Джебейля через Ярун и Рмайх , но жители Айн-Эбеля протестовали, зная о важности такой дороги для развития их города, и в конце концов им удалось убедить французское правительство изменить план и провести дорогу через деревню. [38]
Во время Второй мировой войны у вишистских французов была линия широко расставленных блокгаузов, которая тянулась от побережья до внутренних высот, достигая Айн-Эбеля. [39] Во время Сирийско-ливанской кампании по освобождению Ливана и Сирии от вишистов австралийскому капитану Дугласу Джорджу Хорли было приказано очистить Айн-Эбель. [40] Австралийский бригадный генерал Дж. Э. С. Стивенс решил, что он захватит Айтарун, Бинт-Джебель, Айн-Эбель, Ярун, Рмайч, Айта-эш-Шаб , Рамие, Джерейн, Альма-эч-Шааб и Лабуну, чтобы перерезать дорогу от Аль-Малкии до французской пограничной дороги, чтобы создать вторые ворота в прибрежную зону. [39] Австралийский отряд, ведомый отрядом Меира Дэвидсона, наконец захватил город Бинт-Джебейль и деревни Айтарун и Айн-Эбель. [41] После взятия Яруна и Бинт-Джебейля было обнаружено, что Айн-Эбель был покинут вишистами. [40]
В октябре 1948 года, во время арабо-израильской войны 1948 года , Айн-Эбель принял палестинских беженцев , особенно из деревни Эйлабун через Мейрон , которые оставались в церкви в течение трех дней, прежде чем их переселили в лагерь беженцев Мие-Мие . [42]
В конце 1960-х и начале 1970-х годов деревня часто оказывалась в центре стычек между Организацией освобождения Палестины и Армией обороны Израиля . [43] Израиль ввел продовольственную и топливную блокаду христианских деревень, таких как Айн-Эбель и Клайаа , вынудив жителей иметь дело с Израилем. [44] Христианское ополчение прибыло в Айн-Эбель и соседние христианские деревни в августе 1976 года [45], чтобы открыть новую линию противостояния против опорных пунктов ООП в соседних деревнях.
Уроженец Айн-Эбеля, монсеньор Альберт Хрейш был похищен из своего дома 24 апреля 1988 года. [46] Неделю спустя, 1 мая 1988 года, монсеньор Альберт Хрейш, который был главой Маронитского духовного суда и племянником кардинала Энтони Питера Хораиша , был найден мертвым в сосновом лесу за пределами Газира . [47] Хрейш, в которого выстрелили 30 раз, был авторитетом в области международного права, служил в Маронитском религиозном трибунале и читал лекции в правительственном Ливанском университете. [48] Его смерть, как полагают, была политически мотивированной, но дело так и не было раскрыто. [49]
В июле 2006 года Айн-Эбель, как и другие деревни, расположенные вдоль южной границы Ливана, такие как Дебель , Кауза , Рмайх и Ярун , попали в Ливанскую войну 2006 года между Ливаном и Израилем. Деревня и окружающие ее долины подверглись нападению со стороны Израиля. [50] Во время конфликта деревня стала свидетелем ожесточенных боев с ракетами, уничтожившими множество домов и садов и оставившим горожан осажденными и без хлеба на три недели. [51]
После заявлений о том, что Хезболла использовала людей в качестве щитов, Human Rights Watch несколько раз посетила Айн-Эбель и пришла к выводу, что «Хезболла нарушила запрет на ненужное подвергание опасности мирных жителей, когда они захватили дома мирных жителей в густонаселенной деревне, выпустили ракеты вблизи домов и проехали через деревню по крайней мере в одном случае с оружием в своих автомобилях». [52] [53] Жители Эйн-Абеля сообщили следователям Human Rights Watch , что Хезболла объявила несколько полей «закрытыми» для местных жителей после вывода израильских войск в 2000 году, а затем использовала эти территории для строительства военных объектов. [54]
Элиас Хасруни, ветеран Ливанских сил , сначала считался погибшим в автокатастрофе в воскресенье, 6 августа 2023 года, но позже вскрытие показало, что он был убит, и многие, включая Самира Джиагею , считали, что убийство было политически мотивированным. [55] Самир Джиагея объявил смерть Хасруни убийством, указав пальцем на Хезболлу, поскольку преступление произошло глубоко в контролируемых ими районах, но это обвинение так и не было доказано. [56] Политик Сами Жмайель также намекнул, что за убийством могла стоять Хезболла. [57] Жители Айн-Эбеля, одной из немногих христианских деревень в преимущественно шиитской провинции, одной из главных опор Хезболлы, в основном поддерживают крупнейшего политического врага Хезболлы, Ливанские силы, и убийство Хасруни вызвало межконфессиональную напряженность. [58] Два месяца спустя жена Хасруни, Иветт Слейман, погибла в автокатастрофе, но неясно, была ли ее смерть также политически мотивирована. [59]
Айн-Эбель, примерно в 7,5 км (4,7 мили) от границы с Израилем , попал под перекрестный огонь во время пограничного конфликта между Хезболлой и Израилем в 2023 году . Хотя деревня, как и другие соседние христианские деревни, не была связана с Хезболлой , израильские атаки заставили некоторых жителей деревни, особенно женщин и детей, эвакуироваться в Бейрут. [60] Только 40% населения, в основном взрослые мужчины, остались в деревне. [3] Израильские военные сообщили, что Исмаил Баз, командующий прибрежным сектором Хезболлы, был убит в результате удара по транспортному средству недалеко от Айн-Эбеля. [61] Школы Сен-Жозеф и Сен-Кёр закрылись во время войны после того, как трое их учеников были убиты 5 ноября на дороге между Айтаруном и Айн-Эбелем в результате израильского удара. [62] [63] [64] 23 ноября 2023 года несколько ракет, выпущенных «Хезболлой» в сторону Израиля, поразили Айн-Эбель. [65] [66] Пока жители готовились к тихому Рождеству под тенью продолжающегося конфликта, миротворцы Организации Объединенных Наций в субботу, 23 декабря, раздали игрушки примерно 250 детям, семьи которых остались в Айн-Эбеле и близлежащих деревнях Рмайх и Дебель . [67] 7 сентября 2024 года в районе Айн-Эбель потерпел крушение беспилотник, что побудило инженерную группу ливанской армии провести инспекцию. 1 октября 2024 года израильская армия призвала к эвакуации жителей из 23 деревень на юге Ливана, включая Айн-Эбель. [68] По меньшей мере 800 человек из Айн-Эбеля нашли убежище в приграничном городе Рмейш 2 октября 2024 года, где они оставались до тех пор, пока папский нунций и патриархат не скоординировали эвакуацию в Бейрут, которую сопровождала ливанская армия. [69] [70]
Расположенный в горном районе южного Ливана, известном как Белад Бехара [71] в Джабаль-Амеле , или ливанской Верхней Галилее, Айн-Эбель занимает несколько холмов высотой от 750 до 850 метров над уровнем моря. В Айн-Эбеле есть три природных источника, включая Тарабнин, Тахта и Хуррие, а в долине между Айн-Эбелем и Ханине находится Айн-Ханин. [10]
В деревне средиземноморский климат [72] и четыре сезона: осень и весна мягкие, но дождливые, зима холодная и иногда снежная, а лето сухое и очень приятное со средней температурой 25–27 °C (77–81 °F). [73]
Температура в Айн-Эбеле редко бывает ниже 1°C (34°F) или выше 30°C (86°F): | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Климатическая карта ( объяснение ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
В Айн-Эбеле обнаружены залежи битума , черной смеси углеводородов, полученных естественным путем. [76] [77] Также обнаружен кремень; его добывали и использовали для изготовления инструментов древние жители этого региона. [10]
Основные сельскохозяйственные продукты: оливки , миндаль , каштаны , пекан , виноград , инжир , гранаты и яблоки . На окраине деревни можно найти дубовые и сосновые леса.
В январе 2023 года в западных лесах города были незаконно вырублены многолетние дубы, и хотя виновник, житель Айта аш-Шаб , был арестован, считалось, что он был близок к «Хезболле» , и в конечном итоге он был освобожден по решению прокурора Набатии . [78]
Во время ливано-израильского пограничного конфликта 2023–2024 годов израильская армия нанесла авиаудары по лесным массивам между Айн-Эбелем и Бинт-Джебейлем. [79] Кроме того, применение Израилем белого фосфора и другого зажигательного оружия привело к сожжению десятков тысяч оливковых деревьев и других культур в приграничной зоне. [80]
В 2014 году христиане составляли 99,05% зарегистрированных избирателей в Айн-Эбеле. 79,83% избирателей были католиками-маронитами , а 15,39% — греко-католиками . Христианское население в основном марониты . [81]
Жители Айн-Эбеля в основном являются католиками-маронитами , греко-католиками и армяно-католиками . [82] В 2009 году в деревне насчитывалось 410 членов прихода Сент-Эли церкви Мелькитов . [83]
В деревне есть три школы: две частные (Saints-Cœurs и Saint Joseph) и одна государственная . Из трех самая старая — Saints-Cœurs, которая была основана иезуитами в 1881 году. [84]
В течение десятилетия в Айн-Эбеле было уже две школы, и в 1890 году миссионер Пер Анжелил обратился за помощью к монахиням Айн-Эбеля, чтобы они в течение восьми дней обучали жителей соседней Миилии, после чего две монахини остались там, чтобы управлять новой школой. [85]
Здесь есть три исторические церкви, построенные в восемнадцатом и девятнадцатом веках, и монастырь, построенный в 1857 году. [86]
В Айн-Эбеле у северного входа в деревню строится святилище, состоящее из 200-футовой башни, которую увенчает 45-футовая статуя Девы Марии. Строительство финансируется в основном экспатриантами. [3]
Часовни
Церкви
Монастыри
Святыни
Каждое лето организуется грандиозный фестиваль в честь Пресвятой Девы Марии . Фестиваль достигает кульминации в Успение Пресвятой Богородицы 15 августа. Мероприятия на открытом воздухе и концерты на открытом воздухе проводятся на площади деревни. Кульминацией праздника является шествие иконы Девы Марии .
При финансовой поддержке Агентства США по международному развитию (USAID) в партнерстве с Программой поддержки сообществ (CSP) западные склоны Айн-Эбеля, покрытые оливковыми и дубовыми деревьями, в 2022 году были соединены с Ливанской горной тропой — длинной пешеходной тропой, пересекающей Ливан с севера на юг. [88]
Академия
Искусство
Бизнес
Духовенство
Дипломатия
Журналистика
Политика
Военный